始終保持理論上的堅(jiān)定

曉秋

習(xí)近平總書(shū)記在2019年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式的重要講話中指出：“思想建黨是我們黨的重要法寶。政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定?！蔽覀円獔?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，克服薄弱環(huán)節(jié)，始終保持理論上的堅(jiān)定。

強(qiáng)化理論教育的治本作用

黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子、黨內(nèi)監(jiān)督常態(tài)化、“老虎”“蒼蠅”一起打，不斷取得反腐敗斗爭(zhēng)的新勝利，與此同時(shí)一些地方和單位又出現(xiàn)了新問(wèn)題：有的同志片面認(rèn)識(shí)“絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”，認(rèn)為制度萬(wàn)能、監(jiān)督懲治才管用，思想政治工作則成了“畫(huà)蛇添足”。習(xí)近平總書(shū)記在中青年干部培訓(xùn)班指出：“面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！?/p>

實(shí)踐表明，如果沒(méi)有理論上的堅(jiān)定，就沒(méi)有拒腐防變的定力，再有力的監(jiān)督、再?lài)?yán)厲的打擊，也不能根治腐敗問(wèn)題，正所謂“防不勝防，打不勝打”。所以必須始終堅(jiān)持思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合、同向發(fā)力，通過(guò)綜合治理形成不敢腐、不能腐、不想腐的機(jī)制。理論教育要強(qiáng)化主體性，讓廣大黨員干部成為學(xué)習(xí)的主角;要突出針對(duì)性，貼近黨員干部思想工作實(shí)際;要彰顯可信性，讓有理想的人講理想;要體現(xiàn)互動(dòng)性，讓理論教育更“走心”;要增強(qiáng)有效性，克服花拳繡腿、過(guò)度留痕的形式主義。

弘揚(yáng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神

所謂“身教重于言教”，旨在強(qiáng)調(diào)以身作則的重要作用，無(wú)疑對(duì)于解決當(dāng)下一些黨員干部言行不一、知行脫節(jié)問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義。但現(xiàn)在一些黨員干部厚此薄彼，甚至把二者對(duì)立起來(lái)，滿足于獨(dú)善其身，而忽視教育人引導(dǎo)人，不敢開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)雜音噪音不敢發(fā)聲，面對(duì)錯(cuò)誤思潮不敢亮劍，這就偏離了“身教重于言教”的本義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，科學(xué)地揭示兩者之間的聯(lián)系。身教只是一種形象表述，它與言教不是一個(gè)范疇，二者無(wú)法簡(jiǎn)單比較，進(jìn)而作出誰(shuí)比誰(shuí)重要的判斷。身教與言教相輔相成，密不可分。身教是言教的前提和基礎(chǔ)，身教可以增強(qiáng)言教的效果;身教不可脫離言教而孤立存在，離開(kāi)了言教的身教則不稱(chēng)其為思想教育。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“身教與言教相結(jié)合”“身教先于言教”，不厚此薄彼，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，一切從實(shí)際出發(fā)，什么問(wèn)題突出就強(qiáng)調(diào)什么問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)態(tài)把握。

現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日益復(fù)雜激烈，我們要增強(qiáng)陣地意識(shí)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，面對(duì)雜音噪音及時(shí)發(fā)聲，不做“沉默的羔羊”，面對(duì)錯(cuò)誤思潮敢于亮劍，不做“優(yōu)雅的紳士”。

重視“讀原著學(xué)原文悟原理”

恩格斯在談到學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)指出：“對(duì)于那些希望真正理解它（馬克思主義）的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)條件大為改善，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、宣講隊(duì)伍、輔導(dǎo)讀物、傳播手段與時(shí)俱進(jìn)，但也滋長(zhǎng)了一些黨員干部的“懶漢思想”，忽視閱讀馬克思主義原著，滿足于拾人牙慧，止步于一兩次“理論大餐”。現(xiàn)在中青年干部富有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、思想活躍、勇于創(chuàng)新，但相對(duì)缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活鍛煉。

重視學(xué)習(xí)馬克思主義原著是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛主席在黨的七大積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等5本馬列著作，為奪取中國(guó)革命勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作。他指出：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新。”為此要克服以專(zhuān)家輔導(dǎo)代替閱讀原著的本末倒置現(xiàn)象，防止從本本主義的極端走向“胸?zé)o本本”的另一個(gè)極端。

這里有必要明確，學(xué)馬列要精要管用并非越少越好?！皩W(xué)馬列要精，要管用”，是鄧小平同志的經(jīng)典名言，旨在反對(duì)形式主義地讀馬克思主義經(jīng)典著作。如果由此推斷鄧小平同志不重視讀馬列本本，那顯然是一種誤讀。其實(shí)鄧小平同志一貫重視學(xué)習(xí)馬列原著，楊獻(xiàn)珍先生在1982年給中央黨校學(xué)員推薦《馬恩列斯思想方法論》的信中寫(xiě)道：“告訴你們一個(gè)真實(shí)的故事，鄧小平同志對(duì)這本書(shū)是用過(guò)苦功讀過(guò)的。我在太行時(shí)，曾親眼看過(guò)他讀過(guò)的這本書(shū)，用朱筆又圈又點(diǎn)，全書(shū)都是圈點(diǎn)了的?！睋?jù)鄧小平同志家人回憶，他在文革期間在江西仔細(xì)讀完了《列寧全集》，那段時(shí)間小樓上的燈光徹夜不熄?！耙?，要管用”倒是鄧小平同志善于學(xué)習(xí)馬列的鮮明標(biāo)識(shí)。

“學(xué)馬列要精，要管用”，絕不是可有可無(wú)、越少越好，而是重在把握“精髓”與實(shí)際運(yùn)用，即堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，這正是我們今天的努力方向。落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在中青年干部培訓(xùn)班的重要講話精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。

努力在聯(lián)系實(shí)際中提高理論思維

歌德有句名言：“理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青”，有的同志由此曲解理論與實(shí)踐的關(guān)系，輕理論學(xué)習(xí)重實(shí)踐鍛煉，似乎理論不可靠，經(jīng)驗(yàn)才管用，甚至把二者對(duì)立起來(lái)，似乎重理論就必然脫離實(shí)踐，這實(shí)在是一種誤讀。其實(shí)，這句名言并非對(duì)理論與生活分輕重、比高低，而是旨在揭示理論的命運(yùn)在于從“灰色”走向“常青”。理論如果游離時(shí)代、脫離生活、偏離實(shí)際，疏離群眾，那只能是僵化的理論、不管用的理論，而毫無(wú)否定理論價(jià)值之意。

“理論是灰色的”，但只要聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)，就能保持常青的魅力。恩格斯曾指出：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！绷袑幰矎?qiáng)調(diào)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)?！秉h的十八屆六中全會(huì)提出加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，凸顯了思想建黨、理論武裝的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記在中青年干部培訓(xùn)班要求全黨“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”。當(dāng)下，黨員干部要克服經(jīng)驗(yàn)主義，摒棄“理論自發(fā)論”，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把馬克思主義理論作為必修課，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

實(shí)踐證明，理論與實(shí)踐是相互依存相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，如果不善于理論思考，即使實(shí)踐再多也不能提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維能力，甚至有可能陷入經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義和本位主義的泥潭。如果理論脫離實(shí)踐，我們就不能在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。