教育的堅守與追尋

侍作兵，江蘇省蘇州市東中市實驗小學(xué)校長，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，江蘇省“333”高層次人才培養(yǎng)對象。他長期從事“理解”教育哲學(xué)的研究，是“理解”教育哲學(xué)執(zhí)著的踐行者，在教學(xué)中不懈地追求“理解·開放”的實踐風格。有100余篇文章發(fā)表于《語文建設(shè)》《中國教育報》《江蘇教育》《北京教育》等報刊，多篇被《小學(xué)語文教與學(xué)》《教育學(xué)文摘》《中小學(xué)管理》轉(zhuǎn)載;曾經(jīng)連續(xù)5次獲得江蘇省“教海探航”征文競賽一等獎;應(yīng)邀赴全國各地講座上課300多場次。

1985年，我接到了江蘇省海州師范學(xué)校錄取通知書，記憶中我并沒有感到驚喜，而是去了離家不遠的縣中做了兩個月的旁聽生。因為是旁聽生，所以沒有教材，沒有課堂作業(yè)本，我每天只帶一支筆、一本筆記本，翻過學(xué)校墻頭就到教室聽課。那些老師對我都挺好，每次考試都會為我也準備一張試卷，記得我每科的考試成績基本沒有低于班級前三名的。當然，兩個月后的我也只能依依不舍地離開縣中，去讀了師范。3年后那一屆學(xué)生的高考成績不錯，清華大學(xué)、南京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國科技大學(xué)都有考上的。這一段往事在我后來的教育生活中還經(jīng)常激起一些小小的漣漪。

還好，我很快適應(yīng)了海師的生活。我所在的班級是海師歷史上第一個實驗班，這讓很多教師、同學(xué)眼紅。因為大家聽說學(xué)生是經(jīng)過挑選的，教師也是校方精心配備的。難怪后來我們班的同學(xué)中教授、區(qū)長、局長、校長、企業(yè)家出了一大把，光是江蘇省特級教師目前就有5個。那時我做實驗班的班長、學(xué)校文學(xué)社的社長兼社報的主編。

3年很快過去，在1988年的9月，我完成了從一個文學(xué)青年到一名教師的轉(zhuǎn)身。工作后短短三四年，我就獲得了縣優(yōu)秀班主任、縣十佳教師、縣優(yōu)質(zhì)課評比第一名的好成績。

有朋友說，我的性格和生活里多了一分隨遇而安和與世無爭。可能是這樣吧。我有多次從政的機會，有過經(jīng)商的經(jīng)歷，有做企業(yè)辦廠的經(jīng)驗，收到過外企做高管的邀請，也有移民國外的機會，而今卻依然在做教育，可能是因為“故土”難離吧，很難說清是什么原因。蘇北那座縣城小鎮(zhèn)曾經(jīng)是我從事教育工作的大本營，是我生命的故鄉(xiāng)，也是成長的重要之地，那里留有我許多美好的記憶。

想一切都順其自然，但又停不下來，想在那片麥田駐足守望，卻又停不下追尋的腳步。我愛人有時會跟我開玩笑說：那你現(xiàn)在怎么到蘇州啦？問得好！我開始嘗試回答這個問題。可能是因為她一直說喜歡這座城市，也有孩子在南方的原因，又或許是因為這里氣候溫潤，我在這里不容易感冒，但是細細想來，又不全然是。在我的心靈深處，蘇州隱約也是我精神的故鄉(xiāng)，來到這里抑或是對童年記憶的回溯與追尋？

小的時候家父經(jīng)常跟我們說起，我們的老家在姑蘇胥門內(nèi)的侍其巷。父親讀過私塾，是參加過共和國解放戰(zhàn)爭的革命軍人，他很少講他的輝煌，我倒是從三叔四叔口中知道了不少，從他的一枚勛章的來歷我知道了他老人家曾在軍區(qū)獲得軍事比武第一名。他還說侍氏家族到達蘇州的第一代先祖是位先生，又是一個俠義之士。父親經(jīng)常把家譜中的內(nèi)容掛在嘴邊，要求我們要熟記家族的堂號和祖訓(xùn)，就好像怕哪天我們會走丟似的。因此我們將這一支系家族的總堂號“興隆堂”，我們家族的分堂號“耕讀堂”，祖訓(xùn)“守祖宗清白二字，教子孫耕讀兩行”背得滾瓜爛熟。那時在我們的心底好像有一種信念，只要記得這些，就算走到天邊外國，也能找到家的方向。這可能就是歷史與文脈得以傳承的簡單淳樸的方式吧！

1991年，我寫了一篇論文《〈楓橋夜泊〉新解》，文章雖然不長，但我查閱了大量的資料，做出了一些新的判斷。可能是因為自己做學(xué)問還比較嚴謹，我曾專門來到蘇州，探尋那首古詩里千年名句描寫的場景與它帶來的悠遠回響。

1994年新學(xué)年即將開學(xué)之際，我從中央團校學(xué)習(xí)結(jié)束，班主任教導(dǎo)我“發(fā)展的思路再開闊一點”，可我回來后卻放棄了擔任鄉(xiāng)鎮(zhèn)團委書記的機會，來到了蘇州，在哥哥的公司待了一年。那一年，我走遍了蘇州古城區(qū)的大街小巷，還走遍了中國大陸除了拉薩之外所有的省會城市，寫了上百萬字的筆記。

2018年8月底，我調(diào)到蘇州工作，開始真正研究父親提到過的那位“先生”——侍其沔，這位侍氏家族“興隆堂”支系到達蘇州的先祖。沔公字國紀，謚號“夷晦先生”。沔公的墓志銘里有記，“先生之終，其弟子門人相與謚其行號為‘夷晦先生’”?！耙幕蕖睉?yīng)出自《周易·象辭》，有使人驅(qū)除黑暗、走向光明等贊譽之含義，這是沔公一生的寫照，也可見其弟子門人敬仰之心。

沔公“善禮學(xué)，貫穿經(jīng)傳，無所不極，故其教飭子侄皆有所立”。沔公不僅注重家庭教育，還“心憂天下”“退居講學(xué)”“為鄉(xiāng)先生”“有進取出力，以當天下事，而得時行道，功烈被于民者，有仁義修潔”。作為“一鄉(xiāng)之善士”，沔公“雖其進退用舍不同”，卻始終倡導(dǎo)與秉承“要以皆天下強立君子也”的教育思想和仁愛的寬廣胸懷。以全天下每個人的發(fā)展，立君子之德，達成人的完整意義的實現(xiàn)?！敖蕴煜聫姟逼鋵嵸|(zhì)就是全民教育，一個不落，一個不丟，一個都不放棄的理想圖景與追求;“立君子也”的實質(zhì)就是全人教育，是對人整體意義的樸素認知和描述?！耙越蕴煜聫娏⒕右病币彩墙逃龍D強的殷殷期待，由此可見沔公教育思想的博大精深。

至此，精神的故鄉(xiāng)已不是一個飄浮的概念，而是對教育精神的守望與追尋。我以前寫過一首小詩《地平線》，可能是對這種歷程的一種巧合與隱喻吧：

兒時＼對一望無際的理解＼是藍天下＼一片春天的麥田＼長輩告訴我＼那曾經(jīng)＼是我們家族用清白＼耕讀的祖地＼于是＼我和玩伴＼用腳在地上踏出一條起跑線＼又瀟灑地揮手＼指著遙遠的天邊＼確定那道優(yōu)美的＼夢幻般的線條＼在詩意的大地上＼我們一起向著遠方＼歡快地奔跑……