實(shí)現(xiàn)語文課上“美”的回歸

石文利

摘 ?要：長期以來，我們的語文課上肢解課文，架空分析，重說教輕文本，重講解輕感悟，重形式輕本質(zhì)。于是，學(xué)生的想象力退化，感悟力淡薄，趣味愛好低俗，語文素養(yǎng)下降。本文就如何實(shí)現(xiàn)語文課上“美”的回歸，簡單談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：語文課;美;回歸

在雜志上讀一篇文章時(shí)讀者也許會(huì)發(fā)自內(nèi)心地發(fā)現(xiàn)美，挖掘美，一時(shí)興起也許還會(huì)把出色妙句謄抄到筆記本上。這時(shí)候，讀者是完全主動(dòng)的、放松的，也許在潛移默化中已受到文章的某種啟示，寫作時(shí)還會(huì)得到不經(jīng)意的神來之筆似的佳句。但是假如把它放在課本中則不同，學(xué)生們已經(jīng)有了一個(gè)思維定勢，那就是：課文是在課堂上教師講課時(shí)學(xué)的，預(yù)習(xí)也不過是為了配合課堂學(xué)習(xí)的，它怎么可能是可以欣賞的文章呢？長期以來，我們的語文課上肢解課文，架空分析，本應(yīng)細(xì)膩豐富的情感變得單一枯燥，本應(yīng)生動(dòng)活潑的課堂變得死氣沉沉。于是，學(xué)生的想象力退化，趣味愛好低俗，語文素養(yǎng)下降。

記得一個(gè)成績優(yōu)異的學(xué)生曾問過我這樣一個(gè)問題：“老師，這一類型的文章我們該怎么掌握？”我一時(shí)愣了，告訴他哪一類文章要掌握哪些知識(shí)點(diǎn)嗎？但我真的不想這樣說。而倘若我說，無論什么文章只要領(lǐng)略其獨(dú)特的東西即可，那他一定不會(huì)滿意。因?yàn)槲抑浪氆@得一些能把考題答得很好的某些規(guī)律性的東西。老師們認(rèn)為聰明的學(xué)生、好學(xué)生們往往會(huì)尋找規(guī)律，其目的是能得高分。不錯(cuò)，他們的策略的確高明，可有幾篇課文是他們真正學(xué)到手的呢？試想，當(dāng)老師把所謂“類型文章”的規(guī)律交給他們，他們就會(huì)如魚得水般地酣暢，而這樣的讀者卻不會(huì)真正領(lǐng)略到文章的內(nèi)核，可以說他們永遠(yuǎn)是透過望遠(yuǎn)鏡去看風(fēng)景。這樣的風(fēng)景怎么會(huì)比用眼睛捕捉到的真切、生動(dòng)？而作為學(xué)生，他們所學(xué)到的東西是否是他們真正需要的，這真是值得商榷的啊！

面對(duì)這一切，我們痛心疾首，傳統(tǒng)的語文教學(xué)忽略甚至剝奪了語文課文的“美”，使它變成了枯燥乏味的說教、雞零狗碎的分析、繁瑣無謂的練習(xí)、虛假矯情的寫作。

我們上下求索，實(shí)現(xiàn)語文課上“美”的回歸。

錢理群先生說，語文教學(xué)要使學(xué)生“在有聲有色的思想，有韻味的語文世界里流連忘返，透過美的語言，你窺見的是美的心靈，美的世界”。語文教學(xué)有義務(wù)也有能力使學(xué)生獲得這種力量，語文課應(yīng)該而且必須是美的。

首先語文學(xué)習(xí)應(yīng)該感悟想象：品味美。語文教學(xué)離不開美。語文課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過自身的感悟和想象，使自己的情感意識(shí)融入課文所創(chuàng)造的境界，并與之產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的共鳴，從中獲得美的享受，受到美的熏陶，得到精神上的愉悅，學(xué)習(xí)過程自然也會(huì)輕松愉快得多。

美，不僅僅在大自然中可以尋覓捕捉，社會(huì)生活乃至人們的思想中也隨處可見。體味崇高的精神美，無疑會(huì)讓學(xué)生受到一次心靈的洗禮、思想的升華。

讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)語文，讓學(xué)生在自覺自主的狀態(tài)下享受美。

其次語文學(xué)習(xí)應(yīng)該比較辨析：鑒賞美。正如俄國教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界的一切的?！钡拇_，對(duì)美的鑒賞也是如此。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過比較辨析，鑒賞“美”的不同類型、風(fēng)格和層次。

在教學(xué)過程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的不同特點(diǎn)、風(fēng)格進(jìn)行理解辨析，會(huì)使我們的審美行為更富理性，更具目的性，從而達(dá)到感情與理智、直覺與自覺相統(tǒng)一的高層次的審美境界。

再有語文學(xué)習(xí)應(yīng)該融會(huì)貫通：創(chuàng)造美學(xué)習(xí)的全部在于運(yùn)用，審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！币虼耍瑒?chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程的始終。在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的課文，誘導(dǎo)他們開展一些行之有效的創(chuàng)造活動(dòng)。

除此之外，在日常的語文教學(xué)中，適宜于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造的方式還有很多種。比如有表情朗讀，它既是一種美的欣賞，又是一種美的創(chuàng)造;還有演講、表演等形式也能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)美的能力。學(xué)生進(jìn)行的書法練習(xí)，也是一種典型的創(chuàng)造美的活動(dòng)。非凡是作文教學(xué)，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過想象、構(gòu)思、立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等，將自己的感情融于習(xí)作中，來創(chuàng)造出美的語言，美的形象，美的境界。

不僅如此，我們還要把“創(chuàng)造美”放在更高的層次來關(guān)照。因?yàn)榻逃粌H僅著眼于現(xiàn)在，更要放眼于未來。我們在課堂上所做的一切更為重要的是要使學(xué)生在以后的人生道路上，都能以一種“美”的眼光來看待生活，以“美”的心靈來擁抱人生，以“美”的激情來面對(duì)世界，從而創(chuàng)造更加美好的生活，創(chuàng)造更加美好的人生，創(chuàng)造更加美好的世界。這，應(yīng)該是語文教學(xué)的終極目標(biāo)，或許也是整個(gè)教育的最高境界吧。

教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，把單一地教授課文知識(shí)點(diǎn)的過程變成感受文章意境、領(lǐng)悟文章內(nèi)涵、積累文章精華的立體的交流，在不丟失文章內(nèi)核的情況下融合知識(shí)點(diǎn)的教授;想辦法讓學(xué)生有獨(dú)自面對(duì)課文的空間，不要讓學(xué)生把課文當(dāng)作考試的工具，把課文弄得支離破碎，讓他們用自己的眼睛去解讀文章的閃光點(diǎn)。我想，這樣也許更有利于達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，有利于課堂上師生的快樂交流，有利于讓學(xué)生真正了解語文，熱愛文學(xué)。

英國美學(xué)學(xué)會(huì)主席赫泊特·里德在《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的重要組成部分，而且大有可能成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口。”的確，學(xué)習(xí)語文的過程，就是不斷地發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程，我們語文老師就是要帶領(lǐng)學(xué)生感悟美，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略美，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。我們期待，讓語文變得更美，讓學(xué)生變得更美，讓世界變得更美，

語文不只是課文，它也有多姿的生命，有瑰麗的光彩，培養(yǎng)語文教學(xué)藝術(shù)，千萬不要讓語文失掉靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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