風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量、史事通達(dá)即素養(yǎng)

章光偉 金梁芳

浙江省選考?xì)v史卷注重利用新史料創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生知識(shí)遷移，建構(gòu)歷史解釋能力。本文試以2019年4月選考卷第33題為例，通過(guò)對(duì)該題的命題“立意”探究，拓展歷史教學(xué)視野，從更廣闊的角度挖掘試題蘊(yùn)含的隱性信息，提升知識(shí)遷移能力，滲透歷史學(xué)科素養(yǎng)，從而更好地落實(shí)立德樹人目標(biāo)的教育任務(wù)，培育健全人格的現(xiàn)代公民。

一、創(chuàng)設(shè)歷史情境，凸顯大歷史觀

“大歷史”這一詞為黃仁宇所創(chuàng)，取“宏觀歷史”之意，提出“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去”[1]?！按髿v史觀”最重要的特征就是把歷史視為一個(gè)整體來(lái)加以把握……從宏觀的歷史視角把握微觀的歷史事實(shí)，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)，放寬視野，引導(dǎo)學(xué)生貫通時(shí)空，感知?dú)v史的發(fā)展變化，從而形成歷史知識(shí)體系，感悟歷史價(jià)值。

選考試題命制的情境化趨勢(shì)，力圖引導(dǎo)考生從當(dāng)時(shí)的歷史情境出發(fā)去理解歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的人和事。[2]第33題的題干創(chuàng)設(shè)歷史情境：在艱苦抗戰(zhàn)的歲月里，一位建筑學(xué)家在四川南溪李莊的斗室仍潛心于他熱愛(ài)的事業(yè)，奮筆寫下一個(gè)學(xué)者的良知文字。通過(guò)該段文字的情境敘述，引導(dǎo)學(xué)生“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，關(guān)注特定時(shí)空下發(fā)生的歷史事件。 當(dāng)考生看到這段文字時(shí)，思緒已然被帶到戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)歲月。在頭腦中思考：當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)處于哪個(gè)階段？這位建筑學(xué)家為什么會(huì)搬到四川李莊？他從事心愛(ài)的事業(yè)具體是什么？該位學(xué)者所做的“逆時(shí)代”思考具體是指什么？這些疑問(wèn)的自然生成，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料信息進(jìn)行深度思考，從而拓寬歷史認(rèn)識(shí)的角度。

正如第33題的題干指明“站在時(shí)間的刻度上回望，更能感知時(shí)代的面貌和意義”。時(shí)空觀念素養(yǎng)考查學(xué)生在“能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間框架下;能夠利用年表等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述;能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈?！闭驹跉v史長(zhǎng)時(shí)段的視角上，我們能夠更好的認(rèn)識(shí)歷史事件的內(nèi)在邏輯，更全面的審視歷史問(wèn)題。結(jié)合具體抗戰(zhàn)史實(shí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到從盧溝橋事變爆發(fā)以來(lái)，國(guó)民政府組織淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)等一系列重大戰(zhàn)役，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)。抗戰(zhàn)初期的失利，國(guó)民政府組織經(jīng)濟(jì)部門、文化機(jī)構(gòu)大量?jī)?nèi)遷到四川、云南等地。梁思成從北京遷往四川正是大歷史背景下個(gè)體命運(yùn)的縮影。從“大歷史”的視角樹立宏大的時(shí)空觀，注重全局意識(shí)和整體觀念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系并培養(yǎng)學(xué)生的世界視角和世界意識(shí)，感知?dú)v史的發(fā)展變化，拓展歷史認(rèn)知視野。[3]

題目設(shè)問(wèn)要求學(xué)生分析指出材料中作者所做的“逆時(shí)代”思考是什么？歷史逆時(shí)思維有助于我們?cè)跉v史長(zhǎng)時(shí)段中把握歷史發(fā)展大勢(shì)，讓后人從前事和前人中吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。[4]中國(guó)傳統(tǒng)的建筑曾經(jīng)有著輝煌的成就，但近代以來(lái)，“西式樓房”盛行于通商大埠，國(guó)人認(rèn)為中國(guó)原有建筑為陳腐，喪失民族的自信心。在自然災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中，許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)遭受損失。梁思成先生在四川李莊潛心于他熱愛(ài)的事業(yè)，為中國(guó)古建筑保護(hù)所做的不懈努力，后來(lái)在20世紀(jì)70年代成為世界范圍內(nèi)人們的共識(shí)。1972年，在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)和文化組織的倡導(dǎo)下，各國(guó)達(dá)成協(xié)議，通過(guò)了《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，號(hào)召世界各國(guó)協(xié)力保護(hù)全人類的共同財(cái)富?！八谷艘咽拧⑺枷腴L(zhǎng)存”，梁思成先生的關(guān)于古建筑遺產(chǎn)保護(hù)有著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，保護(hù)這些寶貴財(cái)富，保持文化與自然和諧平衡，是人類可持續(xù)發(fā)展的需要，是每個(gè)公民不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

二、考查知識(shí)遷移，建構(gòu)歷史解釋

歷史是一門思維的學(xué)科，歷史教學(xué)的重點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生的思維。歷史思維最能體現(xiàn)學(xué)科能力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)考點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)遷移，貫通相關(guān)知識(shí)間聯(lián)系，強(qiáng)化歷史知識(shí)遷移能力。邏輯思維是運(yùn)用分析、綜合、比較、概括、歸納、演繹等方法來(lái)揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方式。[5]浙江省歷史選考的考核要求也尤為強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生分析、比較和概括相關(guān)歷史知識(shí)，把握各歷史知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，區(qū)別其本質(zhì)，概括其特點(diǎn)。[6]

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。李劍鳴教授曾指出 “將零散而混亂的過(guò)去信息整理成有條理的歷史知識(shí)是歷史解釋的基本任務(wù);探討因果是歷史解釋的重要形式。”[7]通過(guò)構(gòu)建對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。

自“西式樓房”盛行于通商大埠以來(lái)，豪富商賈及中產(chǎn)之家無(wú)不深愛(ài)新異，以中國(guó)原有建筑為陳腐。聯(lián)系近代中國(guó)在西方文化沖擊影響下，中國(guó)社會(huì)習(xí)俗發(fā)生的變化，中國(guó)的建筑原本是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑形式，但在近代以來(lái)，“西式樓房”在中國(guó)的通商口岸出現(xiàn)，在近代城市化的進(jìn)程中，許多雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。 從中可以感受到在近代中國(guó)逐漸走向近代化歷程中，許多優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)遭到破壞，給后人無(wú)盡的思考。

我國(guó)古代的市樓起源于西漢都城長(zhǎng)安，最初是用作管理市場(chǎng)的官署，后來(lái)有的演變?yōu)榫勖窠灰椎膱?chǎng)所。平遙市樓高聳挺秀，屋瓦琉璃流光溢彩，成為平遙古城的標(biāo)志性建筑。[8]在教學(xué)復(fù)習(xí)中以平遙古城為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主梳理中國(guó)古代市的發(fā)展線索（見(jiàn)下圖），構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系。

聯(lián)系必修二經(jīng)濟(jì)史教材相關(guān)的內(nèi)容，明清時(shí)期，晉商以活躍的商業(yè)行為，成為中國(guó)十大商幫之首。晉商的活動(dòng)，不僅成就了許多富商大賈和商界精英，推動(dòng)了山西經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，而且促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。雷履泰創(chuàng)辦的日升昌票號(hào)是我國(guó)最早的一家私人金融機(jī)構(gòu)，整個(gè)院落建筑富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗有“匯通天下”的氣派。票號(hào)的創(chuàng)立和發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元;它加快了資金周轉(zhuǎn)，減少了商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)近代商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起;同時(shí)，它還為政府管理和人民生活起了積極作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

新課標(biāo)對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的劃分要求學(xué)生能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋;能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來(lái);能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。[9]歷史解釋追求歷史“本真”，要求學(xué)生嚴(yán)格遵循以史料為依據(jù)，有一分材料說(shuō)一分話。通過(guò)歷史思維貫通學(xué)科知識(shí)，幫助學(xué)生形成宏大歷史視野，思考?xì)v史事物間的因果聯(lián)系、揭示歷史發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。

三、追問(wèn)價(jià)值引領(lǐng)，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)

學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！笆澜缥幕z產(chǎn)薈萃”的課程設(shè)置，力圖通過(guò)學(xué)習(xí)和探究，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和世界文明的濡染，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神，開闊國(guó)際視野，確立文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想，推進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展。選考試題通過(guò)考查“平遙古城”的市樓、票號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史滄桑，傳承文化遺產(chǎn)，留住文化根脈，提升民族文化自信。

注重歷史建筑的傳承與保護(hù)：自“西式樓房”盛行于通商大埠以來(lái)，豪富商賈及中產(chǎn)之家無(wú)不深愛(ài)新異，以中國(guó)原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國(guó)建筑完全毀滅，而在事實(shí)上……主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂……雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟下完全犧牲……這是在抗戰(zhàn)期間，梁思成用學(xué)者的良知寫下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的思考。在戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)代中，有著一批知識(shí)分子承載著民族的自覺(jué)，以科學(xué)精神保護(hù)中國(guó)建筑。正如梁思成所說(shuō)“一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的……今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)?！盵10]面對(duì)疾病的折磨和生活的艱難，在李莊上壩月亮田幾間四面透風(fēng)的農(nóng)舍中，梁思成、林徽因、劉敦禎、陳明達(dá)等幾位共患難的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社同事，他們以先進(jìn)的研究方法和嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)精神，系統(tǒng)地總結(jié)整理營(yíng)造學(xué)社戰(zhàn)前的調(diào)查結(jié)果，向西方世界系統(tǒng)地介紹中國(guó)古代建筑的奧秘和成就。[11]當(dāng)我們吟詠著梁思成先生的文字：街市、民居、市樓、橋梁、寺塔、城垣等等，“它們的壯麗或它們的樸實(shí)，它們的工藝與大膽的結(jié)構(gòu)，或它們的親切部署與簡(jiǎn)單的秩序”，對(duì)于我們都是那么可愛(ài)，那么有意義。

歷史學(xué)科關(guān)鍵能力的考查以試題為載體，突出歷史最為實(shí)際的應(yīng)用功能，考查考生從歷史的發(fā)展來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，古為今用，目的在于激發(fā)考生自覺(jué)運(yùn)用歷史知往鑒來(lái)的功能。[12]該題的命題視角注重現(xiàn)實(shí)關(guān)照，挖掘文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵。平遙古城四合院的正房一般為三間或者五間的拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞，具有冬暖夏涼、防火防盜的特點(diǎn)，是長(zhǎng)輩居住的地方;廂房和側(cè)房一般是木結(jié)構(gòu)的磚瓦房，供兒孫輩居住。這樣的布局體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的禮制觀念。從平遙四合院布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵中我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中尊老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困、互相幫助、見(jiàn)義勇為、善良誠(chéng)信、勤儉節(jié)約等思想精華在今天仍然值得我們認(rèn)真吸收。

鑄造民族精魂，滲透家國(guó)情懷。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“鄙人在海外十余年，對(duì)于外人批評(píng)吾國(guó)商業(yè)能力，常無(wú)辭以對(duì)，獨(dú)至有此歷史、有基礎(chǔ)、能繼續(xù)發(fā)達(dá)之山西商業(yè)，鄙人常以自夸於世界人之前?！盵13] 梁氏所說(shuō)之山西商業(yè)，即指14世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初（明清時(shí)代），稱雄國(guó)內(nèi)外的晉商。梁?jiǎn)⒊?912年蒞山西票號(hào)歡迎會(huì)演說(shuō)辭，對(duì)晉商有著極高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為晉商的貿(mào)易發(fā)展于國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)家財(cái)政有著莫大的影響。從晉商“票號(hào)”中領(lǐng)悟中國(guó)古代商業(yè)貿(mào)易的“儒商”精神，誠(chéng)信不欺、義在利先。從梁?jiǎn)⒊⒘核汲筛缸由砩细形驉?ài)國(guó)思想的一脈相承。梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女中先后有7人曾到國(guó)外求學(xué)或工作，他們?cè)趪?guó)外讀書數(shù)年，學(xué)貫中西，成為各行業(yè)的專家。但他們沒(méi)有一個(gè)人留在國(guó)外，都是學(xué)成后就回來(lái)報(bào)效祖國(guó)，在不同的崗位上為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。[14] 學(xué)生從梁?jiǎn)⒊易迨吕懈惺軅鞒邪倌甑膬?yōu)良家風(fēng)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的價(jià)值情懷，滲透歷史的教育價(jià)值。

新時(shí)代的歷史教育在強(qiáng)化學(xué)生史學(xué)意識(shí)的前提下，還需要激發(fā)他們的歷史使命感，培養(yǎng)其家國(guó)情懷。引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的國(guó)家觀、民族觀、文化觀，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。通過(guò)教學(xué)中拓展考點(diǎn)知識(shí)，幫助學(xué)生從“大歷史觀”的視角分析歷史問(wèn)題，貫通知識(shí)聯(lián)系，生成歷史素養(yǎng)。該題的延伸拓展可聯(lián)系當(dāng)下中美之間貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)強(qiáng)制對(duì)中國(guó)商品征收大量關(guān)稅，違背了自由貿(mào)易的傳統(tǒng)。中國(guó)商業(yè)貿(mào)易中“儒商”義在利先的價(jià)值觀念，“日升昌”票號(hào)誠(chéng)信為本、匯通天下的價(jià)值追求，引導(dǎo)學(xué)生形成民族認(rèn)同感，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)，拓寬國(guó)際視野。

【注釋】

[1]黃仁宇：《中國(guó)大歷史》，北京：三聯(lián)書店，1997年，第1頁(yè)。

[2]黃牧航、周朝陽(yáng)：《歷史試題編制原理與技術(shù)》，廣州：廣東教育出版社，2015年，第167頁(yè)。

[3]徐寧：《“大歷史觀”與歷史思維培養(yǎng)——以<洋務(wù)運(yùn)動(dòng)>為例》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2017年第10期。

[4]馮一下：《再論逆時(shí)思維》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2019年第3期。

[5]趙恒烈：《歷史思維能力研究》，北京：人民教育出版社，1999年，第86頁(yè)。

[6]浙江省教育考試院編：《浙江省普通高校招生選考科目考試說(shuō)明》，杭州：浙江攝影出版社，2018年，第20頁(yè)。

[7]李劍鳴：《歷史學(xué)家的修養(yǎng)與技藝》，上海：上海三聯(lián)書店，2007年，第315頁(yè)。

[8]陳梧桐主編：《歷史選修6：世界文化遺產(chǎn)薈萃》，北京：人民教育出版社，2007年，第78頁(yè)。

[9]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第71頁(yè)。

[10]梁思成：《中國(guó)建筑史》，天津：百花文藝出版社，2005年，第5頁(yè)。

[11]岳南：《那時(shí)的先生：1940—1946年，中國(guó)文化的根在李莊》，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2016年，第170頁(yè)。

[12]徐奉先：《高考?xì)v史學(xué)科關(guān)鍵學(xué)科能力考查路徑研究》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2019年第3期。

[13]梁?jiǎn)⒊?《飲冰室合集》（文集29），北京：中華書局，1989年，“蒞山西票商歡迎會(huì)演說(shuō)辭”。

[14]吳荔明：《梁?jiǎn)⒊退膬号畟儭?，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第381頁(yè)。