國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞中的滲透

陳銳

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，各種外來(lái)文化涌入中國(guó)，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。為了重新喚醒和延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，筆者認(rèn)為有必要從小學(xué)階段做起，把國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。基于此，本文以小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)為例，探究國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的有效途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化

就目前的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀而言，小學(xué)生剛剛接觸古詩(shī)詞，對(duì)言語(yǔ)簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富、意境優(yōu)美的古詩(shī)詞在理解上存在著一定的難度，再加上落后的教學(xué)觀念和教學(xué)形式，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)工作進(jìn)展緩慢。為了解決這一教學(xué)難題，筆者認(rèn)為有必要明確古詩(shī)詞中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的意義并探究有效教學(xué)手段。

一、明確古詩(shī)詞滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的意義

筆者結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為把國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中可以有效傳承中華文化，增加學(xué)生的知識(shí)積累量，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的接受“國(guó)學(xué)”教育;可以陶冶性情品質(zhì)，經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著豐富的民族文化和古人的智慧，在古詩(shī)詞中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古人的智慧和精神，從中學(xué)習(xí)一二;有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化中的名人故事、詞義發(fā)展歷程、意境意味解釋等內(nèi)容可以幫助學(xué)生在古詩(shī)詞教學(xué)中記得更牢、更好，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)，完成教學(xué)大綱提出的要求;有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，古詩(shī)詞本身就有利于傳承經(jīng)典、培育心靈、吸取營(yíng)養(yǎng)、開發(fā)心智等功能，再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的輔助，錦上添花，使得學(xué)生的道德、文化、智能等素養(yǎng)得以全面提升，踐行素質(zhì)教育理念。由此可見古詩(shī)詞滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。

二、探究國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化如何滲透到小學(xué)古詩(shī)詞中

古詩(shī)詞滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化雖然在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，但就目前的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化滲透古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀而言，問(wèn)題重重：教師沒有考慮學(xué)生的實(shí)際情況，引入的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化過(guò)難或過(guò)易;有些教師沒有處理好國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞之間的關(guān)系，偏重傳授傳統(tǒng)文化，而忽視古詩(shī)詞的教學(xué);有些教師流于形式，一帶而過(guò)，并沒有把國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞教學(xué)有效融合等。為解決這些問(wèn)題，筆者將從情景化教學(xué)、趣味化、游戲化這三個(gè)教學(xué)策略入手，探究國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化如何滲透到小學(xué)古詩(shī)詞中。

（一）故事入景化教學(xué)

在學(xué)習(xí)《小池》這首古詩(shī)詞時(shí)，筆者為學(xué)生引入了作者楊萬(wàn)里寫作這首古詩(shī)詞的文學(xué)小故事，以故事情景引入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生聽故事、悟經(jīng)典，牢記古詩(shī)背后的小故事，更好地吟誦古詩(shī)詞，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。在本次教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師以作者創(chuàng)作古詩(shī)詞背后的故事引入了本課的學(xué)習(xí)中，引起了學(xué)生的注意，也加深了學(xué)生對(duì)《小池》這首古詩(shī)詞的理解和印象。

（二）生活、趣味化教學(xué)

沉悶無(wú)趣的課堂教學(xué)氛圍不僅使孩子們失去學(xué)習(xí)興趣，教師也會(huì)喪失教學(xué)興趣。因此，如何擺脫沉悶無(wú)趣的課堂氛圍是教育工作者一直探究的話題之一。筆者認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化可以有效地解決這一問(wèn)題。

如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)時(shí)，筆者利用多媒體大屏幕為學(xué)生們展示了歷代中國(guó)詩(shī)人和畫家對(duì)廬山瀑布的稱贊，其中既有流傳千古的文字，又有形象逼真的名畫。在學(xué)生們欣賞這些作品的時(shí)候，筆者提出問(wèn)題：看到這些文字和畫作，再結(jié)合你在現(xiàn)實(shí)生活中看到的瀑布，你能談一談廬山瀑布給你留下的印象嗎？有些學(xué)生說(shuō)道應(yīng)該很雄偉壯觀;有些學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談及應(yīng)該很漂亮;還有的學(xué)生回答只適合遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看。聽到學(xué)生們的回答后，筆者都給予了肯定并趁機(jī)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)中。在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師利用國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化中流傳下來(lái)的古詩(shī)詞和繪畫作品引起了學(xué)生對(duì)廬山瀑布的幻想，增加了教學(xué)的趣味性。

（三）高效、游戲化教學(xué)

游戲化教學(xué)最大的特點(diǎn)就是寓教于樂，即學(xué)生可以在游戲中習(xí)得新知識(shí)，也可以享受到學(xué)習(xí)的樂趣。因此，教師有必要利用游戲化教學(xué)理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化更好地滲透到小學(xué)古詩(shī)詞中。

如，在學(xué)習(xí)《絕句》這首古詩(shī)詞時(shí)，筆者首先為學(xué)生們講解了古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的意境，并設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“具化想象”，既要求學(xué)生一邊吟誦古詩(shī)詞，一邊利用手中的畫筆完成繪畫創(chuàng)作，把自己的情感體會(huì)具象化，充分體現(xiàn)出了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的境界。

三、小結(jié)

隨著“國(guó)學(xué)熱”的盛行，很多學(xué)校已經(jīng)把國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化引入課程教學(xué)中，尤其是小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中并取得了顯著的教學(xué)成果?；诖?，筆者在研讀教材，篩選合適的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上把國(guó)學(xué)經(jīng)典引入古詩(shī)詞教學(xué)中，探究出情景化教學(xué)、趣味化教學(xué)和游戲化教學(xué)三種有效教學(xué)途徑，在提升學(xué)生知識(shí)量積累、人生體驗(yàn)和文化、品質(zhì)、道德素養(yǎng)等方面發(fā)揮了積極的作用，值得廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者一試。

參考文獻(xiàn)：

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