外銷畫的商業(yè)性與學(xué)術(shù)性小探

摘要：18世紀(jì)中葉，在當(dāng)時(shí)最大的通商港口城市廣州出現(xiàn)了一批畫風(fēng)迥異于中國畫風(fēng)的繪畫作品，這些作品的創(chuàng)作受到西方繪畫技法的影響，同時(shí)又是迎合西方人對(duì)中國獵奇心理的需求。中國人對(duì)外來事物的好奇與接受加上商業(yè)利益的驅(qū)使，同時(shí)還有統(tǒng)治階級(jí)對(duì)外來藝術(shù)的寬柔態(tài)度，從而使得這種帶著西洋風(fēng)格表現(xiàn)中國事物現(xiàn)象的作品成為美術(shù)發(fā)展的長河里的一朵奇葩，并且具有了一百多年的繁盛歷史。

關(guān)鍵詞：清代；外銷畫；商業(yè)性；學(xué)術(shù)性

漢代以來，廣州就是海上絲綢之路的主港口之一，千年以來，長盛不衰。但是從這里出發(fā)運(yùn)往世界各地的，并不僅僅是我們所熟知的絲綢、瓷器等產(chǎn)品。明清以來，還有另一種產(chǎn)品在中國的海外貿(mào)易中扮演著重要的角色，那就是外銷畫。在廣州，畫師們用西方的顏料與毛筆，以融會(huì)中西的寫實(shí)技法，描繪出一幅幅東方圖景，銷售給洋人。

外銷畫的商業(yè)性

外銷畫是中西貿(mào)易影響下產(chǎn)生的一種新型的外貿(mào)藝術(shù)商品，從商品的定義來講，外銷畫一種勞動(dòng)產(chǎn)品，是畫家或者畫工為了滿足市場(chǎng)需求通過勞動(dòng)所創(chuàng)造出來的具有價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的結(jié)合體，外銷畫能使勞動(dòng)者獲得經(jīng)濟(jì)效益，在實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的同時(shí)還能使購買者獲得使用價(jià)值，購買者可以通過畫作獲得一些信息或者欣賞價(jià)值。從這一點(diǎn)講，外銷畫的出現(xiàn)具有商業(yè)性。

外銷畫家根據(jù)市場(chǎng)需求品味繪制出大量的不同種類的作品，從現(xiàn)存的作品來看，外銷畫創(chuàng)作群體之所以能夠把握住市場(chǎng)潮流，大多是因?yàn)樯虡I(yè)利益的驅(qū)使。根據(jù)眾多學(xué)者的研究資料證實(shí)大多數(shù)的外銷畫作品都是由多個(gè)畫工完成的，所以其制作過程是流水作業(yè)，每個(gè)畫工都有各自的專長，這樣也就導(dǎo)致了效率的提高，使得外銷畫成為批量生產(chǎn)，從這一點(diǎn)來講外銷畫的商業(yè)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其藝術(shù)性。外銷畫的收益相當(dāng)可觀，“據(jù)美國《中國皇后號(hào)》的文獻(xiàn)記錄，1785年中國題材和西方題材的外銷畫，價(jià)格在9美元左右，到1800年時(shí)，美國普羅維登斯（providence）的蘇里文·多爾（Sullivan Dorr）的筆記中記載，一幅新古典主義繪畫的玻璃復(fù)制品單價(jià)為16美元，相當(dāng)于美國商船三副的月薪”。可見其收益的誘人，在這樣利益的驅(qū)使下，外銷畫的成批量生產(chǎn)也就不足為奇了。

從現(xiàn)存的作品和有關(guān)資料可以知道，十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)上半葉，廣州口岸出現(xiàn)了兩位以“林呱”為名的外銷畫家，許多學(xué)者推測(cè)其為父子，但無具體史料確證。

在香港也有一些畫匠，但他們所有人都從事這類工作且擁有一樣的根據(jù)畫布尺寸變化的價(jià)格表。每個(gè)工作室都擁有經(jīng)理人，等待港口到達(dá)的船只，從外國水平以盡可能大的尺寸和盡可能便宜的價(jià)錢訂購?fù)怃N畫，這些作品應(yīng)在24小時(shí)內(nèi)為隨時(shí)可能開航前畫完，裝裱好畫框并包裝好。

外銷畫的學(xué)術(shù)性

外銷畫的形式脫離不了傳統(tǒng)繪畫，盡管外銷畫出現(xiàn)各種各樣的風(fēng)格、流派、但和西洋花卉、靜物畫、風(fēng)景畫是不同的，繪畫的發(fā)展，期間總是會(huì)有很多相同的因素在延續(xù)和維系，才不至于變成一種完全陌生的繪畫語言。

我們一英國維多利亞阿伯特博物館的一批展示舊廣州街頭各行各業(yè)的外銷畫為例，這些畫使人回想起昔日老廣州，眾生百態(tài)，各行各業(yè)，江上船舶，似乎耳邊響起熱鬧的吆喝聲，這種市井風(fēng)情，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

外銷畫作為商品繪畫，雖然匠氣十足，但是“一件美術(shù)品是一件具有審美意義的人工制品，有其本身的現(xiàn)實(shí)性和生命力。每一件美術(shù)品都是一個(gè)獨(dú)特的、復(fù)雜的、完整的個(gè)體，它與同類作品相似，但又無法被任何作品替代。在所有歷史學(xué)科中，美術(shù)作品被當(dāng)證實(shí)人物、事件和思想的文獻(xiàn)”。因此，外銷畫以其寫實(shí)的特性，真實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)中西碰撞之下的中國社會(huì)面貌，尤其是舊中國制度統(tǒng)治之下的形形色色的人們以及其社會(huì)活動(dòng)。這種歷史文獻(xiàn)的作用是其他繪畫作品所不能取代的。

外銷畫的學(xué)術(shù)性還體現(xiàn)在中西文化的融合方面。南部沿海作為中西方交流的前沿陣地，其中一些特有的風(fēng)情民俗也深深吸引著西方的文人商客，所以中國畫工將中國特色文化以西方手法表現(xiàn)出來，但是從中還帶有中國繪畫的痕跡與韻味，這就是中西文化的融合。比如中國傳統(tǒng)節(jié)日鬧元宵就被作為表現(xiàn)題材出現(xiàn)在外銷畫中，“正月十五元宵節(jié)，漢魏時(shí)期形成，唐宋有了明顯發(fā)展，道教將它視為三元節(jié)之首，為上元節(jié)，為天官賜福之辰。明清時(shí)期成為新年與元旦呼應(yīng)的重要節(jié)日。元宵在清代稱為‘燈節(jié)’”。所以清代外銷畫中展示的元宵節(jié)中所出現(xiàn)的節(jié)慶器具是我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的寶貴圖像資料來源。

外銷畫所表現(xiàn)的中西融合，指風(fēng)格方面的融合，技法上的借鑒。它不是生硬的拼湊或組合，而是經(jīng)理解，吸收，消化后變成自己的東西。同時(shí)，它也不是向?qū)Ψ饺轿坏恼廴?，而是在保持本系傳統(tǒng)主要特色的基礎(chǔ)上，取長補(bǔ)短，使藝術(shù)得到升華并具有新意。

結(jié)語

清代外銷畫表現(xiàn)出一些中國歷史與文化的片段的題材，描繪細(xì)膩，富有特色。外銷畫不是完美的美術(shù)品，我認(rèn)為，外銷畫在為近代中國美術(shù)的發(fā)展提供變革的思想資源和語言資源的復(fù)雜多樣的元素中，清代廣州外銷畫僅是涓滴之水，一滴水無法透析出整個(gè)世界，但是，留心這滴水與近代中國美術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注歷史“細(xì)節(jié)”與“達(dá)觀大勢(shì)”一樣的回味無窮。

參考文獻(xiàn)：

[1]【美】亨特著，馮樹鐵譯.廣州“番鬼錄”[M].廣州，廣東人民出版社，1993.

[2]【英】施美夫著，溫時(shí)幸譯.五口通商城市游記[M].北京，北京圖書館出版社，2007.

[3]萬青力.并非衰落的百年——19 世紀(jì)中國繪畫史[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[4]莫小也.17-18 世紀(jì)傳教士與西畫東漸[M].杭州：中國美術(shù)出版社，2002.

作者簡介：羅園（1989.2—），女，漢族，籍貫：江西省余干縣，江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)分院，專任教師。