“奇字”概念梳理

唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷一的“敘畫之源流”中：“按字學(xué)之部，其體有六：一古文，二奇字，三篆書，四佐書，五繆篆，六鳥書。”其中，“奇字”釋為“古文之異者”①，以下將“奇字”的解釋分為古與今兩類。

一、古人對(duì)“奇字”的解釋

《漢書》卷八十七《揚(yáng)雄傳》：“乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字。”注：“師古曰：古文之異者?！?/p>

又見漢許慎《說文解字·序》舉新莽六書，“二曰奇字，即古文而異者也?！?/p>

“奇字為秦八體所無。莽時(shí)劉棻從揚(yáng)雄學(xué)奇字，不知揚(yáng)何所受？今許書載四奇字：無、涿、倉(cāng)、人是也。”② 在許慎所處的時(shí)代，并不確定“奇字”這一概念究竟何時(shí)出現(xiàn)。

漢后學(xué)者對(duì)“奇字”解釋不一，實(shí)因周宣王太史籀曾增損古文，或同或異，故多指“奇字”為“籀文”，如唐張懷瓘《書斷》、元鄭杓《衍極》劉有定注皆持此說。

《三國(guó)志·吳書·張紘傳》注引《會(huì)稽錄》云：“山陰朱育，集奇字千名。”

《隋書·經(jīng)籍志》有太子中庶子郭顯《古今奇字》一卷，今亡?，F(xiàn)所能見者，有《說文》所收的極少部分，如“兒”下云：“古文奇字人也”，“無”下云“奇字無也”。

宋代黃伯思《東觀余論》云：“古文高質(zhì)而難遽造，若三代鼎彝遣篆是已。奇字怪巧而差異工。若漢劉棻從揚(yáng)雄所學(xué)，及近世夏鄭公集四聲韻所載是已，今人往往不能辨之，遂盡以奇字為古文焉?！?/p>

而明豐坊《書訣》言“黃帝史沮誦增損古文為‘奇字’”，其意略同。

清段玉裁謂：“新莽六書中不言大篆者，大篆即包括古文、奇字二者中矣。”認(rèn)為“奇字”為“大篆”之一支，將“奇字”概念歸類進(jìn)一步具體化。近代學(xué)者又有考證“奇字”即六國(guó)文字者。

因此，上述唐代張彥遠(yuǎn)等后人沿襲東漢許慎的釋義，對(duì)“奇字”解釋的核心即：“古文而異者”。

二、今人對(duì)“奇字”的解釋

陳夢(mèng)家《中國(guó)文字學(xué)》：“‘奇字即古文而異者?！嵭⒅芏Y外府說：‘古字亦多或?！盼募仁菓?zhàn)國(guó)晚期的民書，而民書又富于地方性，所以古文也有異體的，就是奇字。南史顧野王傳：‘蟲篆奇字無所不通?！瘽h書揚(yáng)雄傳：‘（劉歆之子）劉棻嘗從雄學(xué)奇字?！瘏侵居莘瓊髯ⅲ骸畷?huì)稽典錄曰：孫亮?xí)r有山陰朱育，少好奇字，凡所特達(dá)，依體像類，造作異字千名以上?！鍟?jīng)籍志：異字二卷，朱育撰，亡。汗簡(jiǎn)引‘朱育集書’。唐書經(jīng)籍志：古文奇字二卷，郭訓(xùn)撰；唐書藝文志：古文奇字二卷（郭訓(xùn)）。后漢衛(wèi)宏作古文官書一卷，見隋書經(jīng)籍志小學(xué)類。此書衛(wèi)恒作。參孫仲容述林卷四、朱希祖汲冢書考。唐書經(jīng)籍志有衛(wèi)宏詔定古文官書一卷，唐書藝文志有衛(wèi)宏詔定古文字書一卷，尚書正義、藝文類聚、太平御覽引作衛(wèi)宏古文奇字，史記正義、漢書注引作衛(wèi)宏詔定古文尚書，史記正義論例說‘衛(wèi)宏官書數(shù)體’，則此書體例是把尚書的古文而異體的羅列起來，和汗簡(jiǎn)略同，所以也叫做古文奇字。漢世的古文尚書有孔壁本、河間本、西州本，三本出自三地，所以文字有異，衛(wèi)宏的書一定是逐字注出它的異同的。參師石山房隋志考證一八四-一八五。隋志：古今奇字一卷，郭顯卿撰（今佚）。唐書經(jīng)籍志：古文奇字二卷，郭訓(xùn)撰。唐書藝文志：郭訓(xùn)古文奇字二卷?！雹?/p>

韓祖?zhèn)悺镀孀钟蓙淼啦活H——略說安丘印派及其奇字印創(chuàng)作》一文“印文奇字淺探”提及奇字印的文字：“奇字印文字所據(jù)的資料基本上屬于傳抄古文字一系，其主要部分是已經(jīng)佚失的簡(jiǎn)牘（如孔子壁中書、汲塚竹書）、石刻、銅器、璽印等文字，雖然歷經(jīng)數(shù)代傳抄，形體多有訛變，但與出土古文字有不可分割的關(guān)聯(lián)……”④

《中國(guó)書法大辭典》“奇字”：“古文”的一種變體。

《古漢語知識(shí)詞典》解釋：奇字也稱“古文奇字”、“異字”。王莽時(shí)“六書”之一。大抵為戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)古文的省易變體。

《中國(guó)書論辭典》“書體論”：奇字，書體論術(shù)語。為“古文”書體的一種變體。指新莽時(shí)六書之一，視古文而異。主要根據(jù)戰(zhàn)國(guó)通行于六國(guó)的文字改訂。漢代許慎《說文解字序》云：“二曰奇字，即古文而異者也?！?/p>

《古代漢語教學(xué)辭典》解釋的不詳細(xì)：奇字，以古文為基礎(chǔ)，略加變異的一種字體。

薛龍春《崇古觀念與王鐸書作中的“奇字”》一文對(duì)“奇字”概念的闡述：

“漢代揚(yáng)雄精研字學(xué)，家貧嗜酒，時(shí)有好事者載酒以問奇字。故陶淵明詩(shī)云：‘子云性嗜酒，家貧無由得。時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。’揚(yáng)雄不僅為人解惑，也教人書寫，《漢書》本傳即記載劉歆之子劉棻嘗從揚(yáng)雄學(xué)作奇字。奇字為新莽大司空甄豐所定體之一，‘即古文而異者也?！斡癫貌煌馓迫藦垜循彙孀旨呆ξ?，其跡有《石鼓文》存’的說法，他認(rèn)為標(biāo)出‘奇字之名，實(shí)將古文一分為二。’”⑤

接著又言：“在后代，除了部分研小學(xué)者對(duì)‘奇字’一詞的使用較為審慎之外，一般人常將字形不類習(xí)見者概稱為‘奇字’。傳世的王鐸隸書、楷書與行楷作品中，頗多今天看來比較陌生的字形，如‘靈’、‘無’、‘廟’，雖未必影響文本閱讀，但與我們習(xí)慣的寫法不侔。”⑥

“對(duì)于王鐸所使用的奇特字形，時(shí)人常目為‘奇字’。如南明朝曾與王鐸共事的李清稱其‘喜作詩(shī)文，中多奇字’。又如《平生壯觀》著錄一件王鐸小楷‘票擬’，因是進(jìn)呈御覽之作，明末清初顧復(fù)特地強(qiáng)調(diào)其端楷異常，‘無一筆古體奇字’。言下之意，王鐸平日所寫的楷書，是頗雜‘奇字’的。對(duì)于別人說自己好寫‘奇字’，王鐸本人并不認(rèn)同，曾對(duì)此進(jìn)行辯駁。正因?yàn)槿绱?，本文舍棄了用其他概念來定義王鐸作品中的奇特字形，一概稱為‘奇字’，它相當(dāng)于異體、別體，也包括一部分假借字的本字，但不同于甄豐所定六體之一?！雹?/p>

“白謙慎先生將上述的奇字視為寬泛的‘異體字’，他在力作《傅山的世界——十七世紀(jì)中國(guó)書法的嬗變》中指出，對(duì)于晚明人而言，書寫異體字如同字謎游戲，‘好古炫博固然是書寫異體字游戲的核心所在，但實(shí)際上它也是知識(shí)精英和企圖躋身知識(shí)精英階層的那些人們的身份標(biāo)志?！Y(jié)合當(dāng)時(shí)平民識(shí)字率的不斷提高，精英文化受到通俗文化強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，‘書壇菁英們?cè)酵嬖狡娴漠愺w字游戲，既可以看作是他們之間竟相標(biāo)新立異的結(jié)果，也可以被認(rèn)為是對(duì)一種平民讀書寫字的反憤，及其重新界定自己文化地位的舉措?！J(rèn)為其興起與晚明社會(huì)城市文化中發(fā)育的尚奇美學(xué)有關(guān)，而它的衰落則直接導(dǎo)源于清初學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向?！雹?/p>

因此，上述學(xué)者將“奇字”的解釋可概括為：字形與常見寫法不相類似、字形奇特、異體字等，在“古文之異”的基礎(chǔ)上有了更豐富的擴(kuò)充。

注釋：

①見于安瀾編：《畫史叢書·歷代名畫記·卷一》[O]，上海人民美術(shù)出版社。

②崔爾平選編：《歷代書法論文選續(xù)編》[C]，上海：上海書畫出版社，2004年版，第10頁(yè)。

③陳夢(mèng)家：《中國(guó)文字學(xué)》[M]，北京：中華書局，2011年版，第126頁(yè)。

④呂金成主編：《印學(xué)研究·第八輯——安丘印派研究專輯》[C]，北京：文物出版社，2016年版，第113頁(yè)。

⑤見：薛龍春《崇古觀念與王鐸書作中的“奇字”》。

⑥同上。

⑦同上。

⑧同上。

作者簡(jiǎn)介：韋思，女，廣西藝術(shù)學(xué)院，2017級(jí)碩士研究生，研究方向：書法與篆刻。