一瓢水

陳湘湘

王立群說《史記》的時候曾提到：劉邦會用人，他就像一瓢水。一鍋湯，鹽放多了，醋放多了，加那么一瓢水，味道就正好。而項(xiàng)羽不是，他是辣椒，一道菜到最后只有辣味兒，那還能吃嗎？

我們都知道劉邦手下人才濟(jì)濟(jì)。蕭何是必不可少的鹽，張良是提供鮮味的生抽，韓信是增添聲勢的姜，樊噲是性情剛烈的花椒。還有那些八角、茴香、蠔油、大蒜，出鍋前撒的香菜和蔥。這些調(diào)料在劉邦的手下，各司其職，取長補(bǔ)短，便覺五味調(diào)和，余香滿口。若遇上個不懂烹調(diào)的人，只偏重一種味道，結(jié)果便是鹽多則太咸，醋多則太酸，姜多則太辣。

每個人都有自己的個性，在這個紛繁復(fù)雜的世界充當(dāng)著鹽、醬、醋的角色。要想五味俱全而非亂成一鍋粥，就需要有人來充當(dāng)這一瓢水。

“一瓢水”多半由有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)任。古代的統(tǒng)治者劉邦、曹操，近代的北大校長蔡元培，便是這一瓢水。他們手下的人才具備兩個特點(diǎn)：一是豐富，五味皆有；二是協(xié)調(diào)，咸淡適宜，五味調(diào)和。

豐富來源于兼容并包。空有水，沒有醬，淡而無味。曹孟德唯才是舉，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是他的態(tài)度。蔡元培則將北大變成了文化交流、思想碰撞的廣場，唯物主義和唯心主義的學(xué)者坐而論道，維新派和守舊派的教授互相批判對方的觀點(diǎn)，各位教授也樂于向他推薦自己“博學(xué)的敵人”來北大任教。

協(xié)調(diào)來源于管理智慧。一瓢水要加得正合時宜，不多不少。古代杰出的君主也深諳制衡的道理。劉邦懂得收走韓信的兵權(quán)，讓這塊生姜不至于太沖。司馬懿在曹操手下當(dāng)文學(xué)掾，既讓才能得以發(fā)揮，又不至于犯上作亂，曹操的后人顯然沒有這種智慧。

水能調(diào)和五味。那這充當(dāng)一瓢水的人，自己是無色無味的嗎？當(dāng)然不是，他們也有自己的性格和味道，只是他們能暫時忍耐，客觀公正地評判他人，使一瓢水中沒有自己的味道。在不需要他們調(diào)和五味時，他們也都活出了自己的味道。

在日常生活中，我們會接觸到許許多多的人，他們各有特性，也需要一瓢水來調(diào)和。大多數(shù)情況下，我們并不聚集在某位特別有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者之下，這時，我們每個人，都要或多或少地稀釋自己，以求得與他人的融合。我們潑出去的，是一瓢帶有自己味道的水。

真正有智慧的人，知道什么時候可以凸顯自己的味道，什么時候要把自己稀釋得無色無味。

世界因五味雜陳而深邃，因“五味調(diào)和”而令人向往。

名師名師點(diǎn)評

本文由“味”及“人”，以大量歷史人物為例，闡述了人的多樣性、個性以及用人的智慧，角度新穎獨(dú)到，與材料高度契合。先談人的多樣性和豐富性；進(jìn)而揭示五味能否調(diào)和、共存相生，取決于是否有那關(guān)鍵的“一瓢水”，即領(lǐng)導(dǎo)者用人與管理的智慧；最后回歸“物各有性”，強(qiáng)調(diào)調(diào)和他人的同時亦不失自己的個性，張弛有度才能實(shí)現(xiàn)“五味調(diào)和”，見解獨(dú)到。文章緊扣材料，觀點(diǎn)清晰，層層遞進(jìn)，論據(jù)詳實(shí)充分，是一篇議論類佳作。（王羽）