李世民的“五湖四海”

宋志堅(jiān)

任人唯賢，不論貴賤、遠(yuǎn)近與親疏，這當(dāng)是墨家的主張，與儒家之“親親”有別，《墨子》稱之為“尚賢”。儒家既然“親親”，難免親疏有別。如果以親疏劃分，李世民麾下的文武大臣，可以分為諸多層次：有隋朝舊臣，有李密瓦崗寨的舊部，有隱太子李建成的舊部，當(dāng)然也有他秦王府的舊部。諸多史實(shí)可以證明，李世民是任人唯賢的，不搞親疏有別，他是搞“五湖四?！钡摹Ｔ谶@一點(diǎn)上，他取墨而舍儒。

玄武門之變后，李世民在人事問(wèn)題上面臨的考驗(yàn)，最突出的便是如何對(duì)待秦王舊部與隱太子李建成以及齊王李元吉的舊部。

魏徵原是李建成的太子洗馬，他常勸李建成早除秦王，李建成失敗之后，李世民召見(jiàn)魏徵說(shuō)：“汝何為離間我兄弟！”故太子府的許多人為魏徵捏一把冷汗，但魏徵“舉止自若”，從容對(duì)答說(shuō)：“先太子早從徵言，必?zé)o今日之禍?！崩钍烂瘛八刂仄洳拧保謴乃摹芭e止自若”發(fā)見(jiàn)其賢，于是“改容禮之，引為詹事主簿”，后又任命其為諫議大夫。王珪原是李建成的心腹，韋挺從小就與李建成結(jié)交，他們都因李建成與李世民矛盾升級(jí)而被李淵流放于巂（xī）州。玄武門之變后，李世民將他們從巂州召回，“皆以為諫議大夫”，并沒(méi)有因?yàn)槔罱ǔ傻年P(guān)系，將他們打入另冊(cè)、置于死地。

薛萬(wàn)徹也是李建成的舊部并受李建成的賞識(shí)。玄武門之變時(shí)曾率東宮兵馬力戰(zhàn)，反撲至秦王府，直到李世民派人出示李建成的首級(jí)，方才帶領(lǐng)數(shù)十騎逃入南山，他知道自己堪為李建成的死黨，倘若落入李世民之手，決無(wú)一絲生機(jī)。但李世民沒(méi)有以親疏劃線，他賞識(shí)薛萬(wàn)徹之武勇，屢次遣使到南山招諭，硬是將他從山中請(qǐng)了出來(lái)并拜他為將，讓他日后在平突厥、薛延陀部，征高句麗等戰(zhàn)事中屢立大功。

李建成是與齊王李元吉聯(lián)手對(duì)付秦王李世民的，他們得到盧江王李瑗的支持。玄武門之變后，那些散亡于民間的太子黨羽雖知有“赦令”而“猶不自安”，貪圖功利者也爭(zhēng)相告發(fā)或抓捕他們?nèi)フ?qǐng)功邀賞。李世民因此下令：“六月四日已前事連東宮及齊王，十七日前連李瑗者，并不得相告言，違者反坐?！辈⑴汕仓G議大夫魏徵宣慰山東，“聽(tīng)以便宜從事”。魏徵途遇州縣派人押送原太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行去京城，便根據(jù)李世民之“令”，將他們釋放了。他相信李世民這樣做是真誠(chéng)的，竟不避嫌疑，以真誠(chéng)報(bào)答真誠(chéng)。

秦王府的舊部當(dāng)然也是要用的，諸如房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲敬德，更是國(guó)之重臣。但出自秦王府的，也得量才錄用，并非因?yàn)橹灰鲎郧赝醺模偷脙?yōu)先錄用。房玄齡曾向李世民反映：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，返出前宮、齊府人之后?！贝颂幷f(shuō)的“前宮、齊府”就是前東宮和齊王府，在這些“秦府舊人”看來(lái)，“除官”于他們，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于“前宮、齊府”之人。但李世民說(shuō)得明白：“王者至公無(wú)私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！”有人上書(shū)說(shuō)秦府舊兵“宜盡除武職”，加入皇宮警衛(wèi)。李世民又說(shuō)：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無(wú)可信者乎！”。

不僅是“秦府舊人”因“未遷官”有怨言，還有比他們更“親”的，因?yàn)樗弥粑徊槐M如人意而心中不平，最典型的大概要算李世民的堂叔淮南王李神通了。貞觀之初，李世民與群臣一起議定功勛之臣的爵邑，他讓陳叔達(dá)宣讀了初步方案，征求大家的意見(jiàn)?！爸T將爭(zhēng)功，紛紜不已”。其中就有李神通，因?yàn)樗芭e兵關(guān)西，首應(yīng)義旗”，自以為是真刀真槍地干出來(lái)的，卻位居“專弄刀筆”的房玄齡、杜如晦等人之下。但李世民認(rèn)為房玄齡、杜如晦等人“運(yùn)籌帷幄，坐安社稷”，論功行賞，應(yīng)在李神通之先。他說(shuō)：“叔父，國(guó)之至親，朕誠(chéng)無(wú)所愛(ài)，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”本來(lái)因“爭(zhēng)功”而“紛紜不已”的諸將因此而“悅服”，他們說(shuō)：“陛下至公，雖淮安王尚無(wú)所私，吾儕何敢不安其分?！?/p>

李世民任人唯賢，但也不因?yàn)橐苋稳宋ㄓH之嫌而不用親且又賢之臣，他們也當(dāng)在“五湖四?！敝?。長(zhǎng)孫無(wú)忌是長(zhǎng)孫皇后之弟，長(zhǎng)孫皇后賢惠，數(shù)次請(qǐng)求李世民不要任長(zhǎng)孫無(wú)忌為相，長(zhǎng)孫無(wú)忌自己也低調(diào)，李世民委以重任他都屢屢推辭。李世民說(shuō)，魏徵于我有仇，我委以重任，皇叔與我親近，我不因此而委以重任，我重用你，不是因?yàn)橐粋€(gè)“親”字，而是因?yàn)橐粋€(gè)“賢”字。此所謂“內(nèi)舉不避親”，同樣是任人唯賢的體現(xiàn)，也得出以公心。李世民曾以蜀相孔明、隋相高颎為例說(shuō)，“為政莫若至公”，要房玄齡等人以孔明、高颎為榜樣。“至公”才能使人心悅誠(chéng)服。

當(dāng)然，要使各種經(jīng)歷不同的人才，都能心悅誠(chéng)服，盡心盡力，還得以真誠(chéng)換得真誠(chéng)。貞觀元年，有人上書(shū)“請(qǐng)去佞臣”，李世民問(wèn)“佞臣為誰(shuí)”，回答說(shuō)：“愿陛下與群臣言，或陽(yáng)怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”這種“陽(yáng)怒以試之”的圈套，乃是帝王的御人之術(shù)。李世民對(duì)出這個(gè)餿主意的人說(shuō)：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎！朕方以至誠(chéng)治天下，見(jiàn)前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也?！彼_實(shí)“以至誠(chéng)治天下”，還設(shè)身處地考慮各種經(jīng)歷不同的人才之感受。隱太子李建成下葬，魏徵、王珪等東宮舊臣“表請(qǐng)陪送至墓所”，李世民不但準(zhǔn)許，還“命宮府舊僚皆送葬”。

有大目標(biāo)搞大事業(yè)要有大胸懷，容得下五湖四海。搞團(tuán)團(tuán)伙伙，終究成不了大氣候。