在情境中快樂學(xué)習(xí)

趙月紅

摘 要：新課標(biāo)要求不斷提高學(xué)生審美情趣，而小學(xué)生正處于情感態(tài)度養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，古詩詞中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對提升學(xué)生的審美能力有非常重要的作用。運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行小學(xué)古詩詞教學(xué)，對促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)提升非常重要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩詞;生活情境;創(chuàng)設(shè)策略

小學(xué)古詩詞教學(xué)中進(jìn)行生活情境創(chuàng)設(shè)，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展非常重要。所謂生活情境，就是與學(xué)生生活相關(guān)的情境資源，它是借助學(xué)生的生活背景建立起來的，利用生活中可以觀察到的情境及事物與小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成聯(lián)系的一種情境模式。生活情境的創(chuàng)設(shè)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的實(shí)踐性，注重在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一、體驗?zāi)Ｊ?/p>

這是生活情境創(chuàng)設(shè)模式中最常用的一種模式，它是生活情境的一種展示模式，跟實(shí)地考察類似，在情境創(chuàng)設(shè)時選取學(xué)生生活中接觸到的生活場景，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中去學(xué)習(xí)，同時老師輔以語言的描述，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容展示給學(xué)生。

比如古詩《山行》的生活情境創(chuàng)設(shè)。

（課前老師布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生先背誦詩歌，然后在周日組織學(xué)生去登山。）

老師：同學(xué)們，《山行》現(xiàn)在都能完成背誦吧。

學(xué)生：會了。

老師：同學(xué)們，預(yù)習(xí)完詩歌之后覺得杜牧筆下的山美麗嗎？那么今天大家一塊來體會一下我們要爬的山美在哪里。大家注意安全，隨隊前進(jìn)，要觀察杜牧筆下的山之美和我們腳下的山之美有何不同。注意腳下的路，抬頭看看石臺階是怎么樣的呢？

學(xué)生：石階是陡峭而且蜿蜒向上的。

老師：看來咱們腳下的山和杜牧見到的山是一樣的，都是彎彎曲曲、綿延向上的啊。大家繼續(xù)往前走。

（走到放鶴亭下，停止。）

老師：同學(xué)們，有沒有人知道這是什么地方呢？

學(xué)生：這里是放鶴亭，我原先跟爸爸來過這里。

老師：哦，這位同學(xué)之前來過這里，那你覺得，這里跟杜牧筆下的山有什么不同呢？

學(xué)生：這里無人居住，只在半山腰處有一個亭子。

老師：這位同學(xué)回答得很好，不知道同學(xué)們注意到了沒有，我們這一路走來卻沒有發(fā)現(xiàn)有人在山里居住吧，走到半山腰處只看到了這座亭子。但是杜牧卻寫了什么呢？

學(xué)生：“白云生處有人家”，在白云深處發(fā)現(xiàn)有人居住。

……

這節(jié)課老師很好地運(yùn)用了體驗?zāi)Ｊ絼?chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到自然界中，通過現(xiàn)實(shí)中的山與杜牧筆下的山做區(qū)別和聯(lián)系，加深了學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解，學(xué)生通過親自活動，進(jìn)行了探索，更重要的是在學(xué)生自主體驗的過程中潛移默化地完成了對課文知識的理解學(xué)習(xí)，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時在社會與自然中，通過特定情境的觀察與體驗，學(xué)生一定會產(chǎn)生不同的感受，這種生活情境的創(chuàng)設(shè)直接作用于學(xué)生的認(rèn)知，相對于客觀經(jīng)驗而言，這種通過生活情境主動構(gòu)建起的直觀經(jīng)驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生更為深刻的印象。

二、演示模式

演示模式也是生活情境創(chuàng)設(shè)中比較重要的一種模式，它是將具體的事物呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，供學(xué)生觀察并明確其特點(diǎn)的一種模式。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，像《詠柳》《石灰吟》《草》這類詩篇常常用這種演示模式。教學(xué)中老師為了讓學(xué)生有更加直觀的感受，采用以實(shí)物展示的方式，將實(shí)物帶到課堂中來，直觀呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，并以實(shí)物為背景設(shè)置了必要的線索，讓學(xué)生進(jìn)行觀察，主動建構(gòu)起對事物的理解。演示模式并不是由老師一人來完成，老師課前要做好準(zhǔn)備，將搜集到的材料呈現(xiàn)在課堂上向?qū)W生進(jìn)行展示，或者給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生在家長的幫助下自己尋找材料，實(shí)現(xiàn)共同參與。在課堂中讓學(xué)生集體觀察、討論并最終形成對事物的整體感知，這樣的模式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力，還可以增進(jìn)學(xué)生間的友情，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的精神，可以幫助形成良好的班風(fēng)。

三、表演模式

表演模式顧名思義就是以表演的方式來創(chuàng)設(shè)情境，在情境教學(xué)中有兩種表演的方式：一是進(jìn)入角色，二是扮演角色。進(jìn)入角色的模式就是“假如我是古詩中的×××”，是在頭腦中內(nèi)化表演的一種模式;而“扮演角色”就是通過擔(dān)任古詩中的某一角色進(jìn)行表演，是外在行為的一種表現(xiàn)模式。

比如學(xué)習(xí)《和張仆射塞下曲·其三》就可以運(yùn)用表演模式。

案例一：

老師：同學(xué)們剛剛?cè)鎸W(xué)過了這首古詩，請大家閉上眼睛想象一下，假如現(xiàn)在你就是詩中的將軍，在暗無月光的夜晚，四周寂靜無聲，大雁從空中飛過，敵人借助黑夜的掩護(hù)準(zhǔn)備出逃，你自信滿滿地帶領(lǐng)一隊騎兵要去追擊敵人，勇士們整裝待發(fā)時，一場大雪落下，不過片刻，刀、弓箭上落滿了雪花，而這些戰(zhàn)士就像一支支即將發(fā)射的利箭，個個懷著必勝的決心。

（隨著老師的描述，學(xué)生閉上眼睛想象、感悟）

案例二：同是上述詩篇。

老師：同學(xué)們，學(xué)過這首詩，相信大家對將軍和單于的心態(tài)都有了準(zhǔn)確的把握，可以想象到單于出逃時的狼狽情形，將軍追擊敵人時的自信滿滿，人物形象飽滿，情感豐富。那么我們現(xiàn)在就找同學(xué)來分別表演這兩個人物，如果你是單于你會用什么動作來表現(xiàn)此時的狼狽狀態(tài)，而如果你是將軍你又用什么來表達(dá)自信呢？大家用5分鐘時間來準(zhǔn)備，然后請同學(xué)上臺來分別表演。

……

這兩個教學(xué)案例中情境創(chuàng)設(shè)時分別用到了“進(jìn)入角色”“角色扮演”模式，案例一老師借助想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入將軍的角色中，形成對詩篇內(nèi)容的理解;案例二通過老師的引導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)行思考，以表演的方式對詩篇內(nèi)容進(jìn)行揣摩，達(dá)到了對內(nèi)容的拓展理解。這兩種模式都收到了良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李吉林.為兒童快樂高效學(xué)習(xí)：李吉林情境教育實(shí)踐的探索[J].中國民族教育，2015（3）：63-64.

[3]李吉林.為兒童快樂學(xué)習(xí)的情境教學(xué)[J].課程·教材·教法，2013（2）：3-8，28.

編輯 郭小琴