中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

王世堯

摘要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們生活節(jié)奏不斷加快，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，西方設(shè)計(jì)風(fēng)格越發(fā)受到人們歡迎，給我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)帶來(lái)巨大沖擊，阻礙了我國(guó)自身設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，亦是如此。縱觀(guān)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，各種歐式風(fēng)格、美式風(fēng)格層出不窮，設(shè)計(jì)人員過(guò)分推崇西方設(shè)計(jì)理念，照搬西方設(shè)計(jì)，缺乏本國(guó)特色，阻礙了我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，基于此，引進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，成為環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的必然。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù);現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);運(yùn)用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為推動(dòng)其的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)重視傳統(tǒng)園林藝術(shù)的應(yīng)用，同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的自然展現(xiàn)，重視傳統(tǒng)園林藝術(shù)的仿制與復(fù)制，變異與進(jìn)化、繼承與發(fā)展，避免生搬硬套，從而推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的完美融合。如此，才能創(chuàng)造出獨(dú)具特色的環(huán)境藝術(shù)，且保障環(huán)境藝術(shù)符合人們的審美心理，推動(dòng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)發(fā)展歷程

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族智慧的結(jié)晶。早在其商周時(shí)期，我國(guó)古人依據(jù)自然景觀(guān)進(jìn)行園林建設(shè)活動(dòng)。在歷史文獻(xiàn)中，中國(guó)還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，奴隸主為了滿(mǎn)足自己奢華的生活建設(shè)中國(guó)最早的園林一囿，囿是中國(guó)傳統(tǒng)園林最早的雛形。這一時(shí)期的園林建設(shè)主要以帝王將臣的休閑之所。到了秦漢時(shí)期，秦朝經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，為中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)提供了重要的條件，促使商朝時(shí)期的囿發(fā)展到苑，苑的形成為中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)風(fēng)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)的園林建設(shè)主要是對(duì)自然景觀(guān)意境的想象，南北朝自然園林曾被品評(píng)為“模山防水”的重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。唐朝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，政策開(kāi)明，其宗教發(fā)展盛行，促使中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)的發(fā)展，進(jìn)入了全所未有的全盛時(shí)期。這段時(shí)期的園林建設(shè)都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，園林建設(shè)融合儒、佛、道諸家的美學(xué)思想，促使我國(guó)傳統(tǒng)園林得到進(jìn)一步發(fā)展。抒情寫(xiě)意成為這一時(shí)期園林建設(shè)的基本藝術(shù)觀(guān)念。明、清時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)園林發(fā)展的成熟時(shí)期，此時(shí)期除了建設(shè)一些皇家園林以外，封建士大夫?yàn)榱藵M(mǎn)足生活需求，還建設(shè)有許多私家園林，其園林建造以山水為骨干，饒有山林之趣的宅園，主要用于日常聚會(huì)、客宴、游憩和居住，此時(shí)的園林建設(shè)主要是以賞心悅目、陶冶性情為主。明末時(shí)期著名吳江人著作了《園治》一書(shū)，里面比較全面的介紹了造園的空間處理、疊山理水、樹(shù)木花草的配置等許多創(chuàng)作藝術(shù)手法，為我國(guó)造園藝術(shù)提供了理論基礎(chǔ)文學(xué)，成為園林藝術(shù)建造的重要依據(jù)。此時(shí)的園林的發(fā)展已由興盛期升華為富有創(chuàng)造力的成熟時(shí)期。

二、我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)的是各種新式的建筑技術(shù)、新型建筑材料以及新式建筑的創(chuàng)作手法;在社會(huì)人文領(lǐng)域，隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代人們的生活方式和追求豐富多樣、社會(huì)整體的審美水平都有所提高，促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展類(lèi)型呈現(xiàn)多樣化。如現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著旅游度假村的發(fā)展、主題風(fēng)景區(qū)的迅速發(fā)展，其主要功能是為了服務(wù)社會(huì)廣大人民群眾，為人們提供休息放松、凈化心靈的地方，同時(shí)也促使城市居民之間的溝通與交流，增加城市凝聚力的城市公共綠化空間。中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)幾千年文化歷史的發(fā)展，具有豐富的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素，為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)提供了豐富提供了豐富的設(shè)計(jì)元素。但是傳統(tǒng)的園林藝術(shù)建設(shè)，在建筑手法上以及園林用地的規(guī)劃和花草樹(shù)木的配置要求極高，需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行評(píng)估，而且在工藝水平上，許多傳統(tǒng)的工藝技術(shù)需要的人力物力都比較大，隨著新時(shí)期的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代的具有工藝技術(shù)的人員漸漸流失，導(dǎo)致傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中難以施展開(kāi)來(lái)。隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，西方的設(shè)計(jì)理念漸漸滲入我國(guó)，并對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)造成重要的影響。隨著西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)流入我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，在建筑材料上的使用也偏向與西方模式。導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)嚴(yán)重脫離本土氣候條件和人們實(shí)際生活需求。例如現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)使用一些大理石和拋光瓷磚，這些材料的使用都是豐富多樣的，而且還呈現(xiàn)一種華麗的效果。但在實(shí)際使用的過(guò)程中，由于缺乏對(duì)當(dāng)?shù)氐乩須夂虻目紤]，在炎熱的夏天走在石地板上面總是熱氣騰騰，而在陰雨天氣下行走又容易滑倒。從而導(dǎo)致現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中缺乏自然化與人性關(guān)懷，不符合人們生活的實(shí)際應(yīng)用。同時(shí)由于過(guò)度的跟風(fēng)和盲目的追求西方環(huán)境設(shè)計(jì)，使我國(guó)現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，各城市之間的設(shè)計(jì)千篇一律，沒(méi)有本土文化的氣息，將中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)漸漸淡化，這將導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)法走可持續(xù)發(fā)展道路。

三、中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有屬于自己的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過(guò)千百年歷史的發(fā)展演變而來(lái)的，它反映的是一個(gè)國(guó)家與民族歷史。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具有本土文化特色，才能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族智慧的結(jié)晶。將中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有利于中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。例如中國(guó)傳統(tǒng)園林造景手法在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，利用人與自然的和諧關(guān)系，在自然景色中構(gòu)造人們所向往的意境，以取得自然、淡泊、恬靜等藝術(shù)效果，滿(mǎn)足現(xiàn)代人們對(duì)追求大自然生活的需求。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)提供重要的設(shè)計(jì)依據(jù)，促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)快速發(fā)展，而且將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)推向全世界。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族智慧的結(jié)晶。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)資源，促使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中本土文化的特色，有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且也有利于將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承。

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