永州公共空間音樂(lè)景觀建設(shè)理論與現(xiàn)實(shí)思考

劉靜

摘要：公共空間音樂(lè)景觀至今未能形成理論，使得公共空間音樂(lè)景觀建設(shè)處于自發(fā)的、被動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中。對(duì)此，本文在對(duì)城市公共空間音樂(lè)景觀的音樂(lè)功能模式和音樂(lè)功能識(shí)別的理論準(zhǔn)備基礎(chǔ)上，立足主體和客體結(jié)合、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)結(jié)合維度考量，展開(kāi)城市公共空間音樂(lè)景觀的理論構(gòu)建，并嘗試結(jié)合永州市進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)應(yīng)用參照，旨在使得城市公共空間音樂(lè)景觀處于自覺(jué)、主動(dòng)的建設(shè)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：永州;公共空間;音樂(lè)景觀;公共空間音樂(lè)景觀

城市公共空間音樂(lè)景觀的理論構(gòu)建是一項(xiàng)創(chuàng)新性理論，主要是結(jié)合永州市近年來(lái)的公共空間音樂(lè)景觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上予以總結(jié)思考的結(jié)果，并對(duì)將來(lái)永州市公共空間音樂(lè)景觀建設(shè)提供一些參考路徑。

一、相關(guān)概念界定

（一）城市公共空間、音樂(lè)景觀概念界定

1.城市公共空間概念界定

城市公共空間是指在城市特定區(qū)域范圍內(nèi)被公眾接受和滿足多種娛樂(lè)活動(dòng)方式的公開(kāi)開(kāi)放的場(chǎng)所。其中，特定區(qū)域并不是限定條件的區(qū)域，主要是方便公眾參與和體驗(yàn)的具有休閑娛樂(lè)性功能的區(qū)域即可;公眾包括不同背景、年齡、職業(yè)、文化等方面的參與者，并且這些參與者能夠自由支配時(shí)間平等、自愿參與，也就是參與者遵從該公共空間內(nèi)的相關(guān)制度約束就可以享有資格參與娛樂(lè)活動(dòng)。

2.音樂(lè)景觀概念界定

在已有的文獻(xiàn)資料中，音樂(lè)景觀并未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)。在《城市音樂(lè)景觀》中湯亞汀分別從音樂(lè)生活的多元景觀、音樂(lè)生活時(shí)空的流動(dòng)景觀、音樂(lè)生活的技術(shù)——傳媒景觀、音樂(lè)生活的經(jīng)濟(jì)景觀、音樂(lè)生活的意識(shí)形態(tài)景觀等方面加以分析。本文主張從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、主體和客體等維度分析，是對(duì)音樂(lè)生活的景觀進(jìn)行多維建設(shè)的總稱。

（二）城市公共空間音樂(lè)景觀概念界定

結(jié)合上面城市公共空間和音樂(lè)景觀概念推知，城市公共空間音樂(lè)景觀是指城市特定區(qū)域范圍內(nèi)被公眾接受和滿足多種音樂(lè)娛樂(lè)活動(dòng)方式的公開(kāi)開(kāi)放的場(chǎng)所中，針對(duì)音樂(lè)生活的景觀進(jìn)行多維建設(shè)的總稱。

二、城市公共空間音樂(lè)景觀的理論準(zhǔn)備

城市公共空間音樂(lè)景觀的建設(shè)，與音樂(lè)功能有著密切關(guān)聯(lián)，特別是“四境重合”下的音樂(lè)體驗(yàn)和不同音樂(lè)功能的體驗(yàn)，直接決定著城市公共空間中的音樂(lè)參與者的規(guī)模。因此，有必要對(duì)音樂(lè)功能模式和音樂(lè)功能識(shí)別進(jìn)行鋪墊性的音樂(lè)景觀理論準(zhǔn)備。

（一）城市公共空間中的音樂(lè)功能模式

城市公共空間中的音樂(lè)功能模式，主要依據(jù)音樂(lè)環(huán)境心理學(xué)等方面的理論，以音樂(lè)接受過(guò)程為主線，并立足主體、客體和影響因素為劃分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分為主體心理活動(dòng)功能模式、客體音樂(lè)功能連續(xù)帶模式、影響因素模式。

主體心理活動(dòng)功能模式主要是依據(jù)“四境重合”（樂(lè)境——環(huán)境——情境——心境）體驗(yàn)的過(guò)程，由樂(lè)境與環(huán)境要素相互作用，并通過(guò)參與者的藝術(shù)聯(lián)想審美對(duì)接和高度融合達(dá)到符號(hào)化意義效果，從而重構(gòu)成為虛實(shí)結(jié)合的情境后被參與者判別，并進(jìn)而產(chǎn)生不同心理體驗(yàn)的具有各自傾向性功能的音樂(lè)功能模式。

客體音樂(lè)功能連續(xù)帶模式主要是指向音樂(lè)、聲響較為集中的城市公共空間而言，在音樂(lè)、聲響并不集中的城市公共空間并不存在該種模式，畢竟該種模式下的音樂(lè)功能強(qiáng)弱對(duì)比效果在音樂(lè)、聲響集中區(qū)更為容易判別。以音樂(lè)是否成為公共空間中的重要衡量元素將音樂(lè)功能連續(xù)帶分為背景區(qū)、體驗(yàn)區(qū)和中心區(qū)，其中背景區(qū)是音樂(lè)成為空間中可被忽視的極次要元素，并未感覺(jué)有音樂(lè)元素存在;體驗(yàn)區(qū)是指向音樂(lè)功能遞增而所對(duì)應(yīng)依賴的空間元素遞減，音樂(lè)功能的符號(hào)學(xué)意義逐漸成為體驗(yàn)元素之一，但是并未真正達(dá)到音樂(lè)功能的移情作用;中心區(qū)是指音樂(lè)功能最大程度發(fā)揮，并成為空間中第一元素存在，使得參與者主動(dòng)接受聆聽(tīng)音樂(lè)和享受音樂(lè)。

影響因素模式主要是指空間因素、自然環(huán)境因素、社會(huì)環(huán)境因素、主體因素以及音樂(lè)本身因素的諸多因素，這些因素的不同結(jié)合所傳達(dá)的音樂(lè)符號(hào)和音樂(lè)效果也就存在差異甚至截然不同，自然環(huán)境因素方面主要是光線、色彩、溫度、氣候等影響;音樂(lè)因素方面主要是旋律、節(jié)奏、音色等影響。

（二）城市公共空間中的音樂(lè)功能識(shí)別

基于對(duì)城市公共空間的不同定位，暫且將城市公共空間中的音樂(lè)功能識(shí)別為以下類別：運(yùn)動(dòng)休閑、文化休閑、觀光休閑。

運(yùn)動(dòng)休閑空間中的音樂(lè)：運(yùn)動(dòng)休閑與音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)愛(ài)好者而言有著特殊的作用，并且往往是不同旋律、調(diào)式、節(jié)奏等各具特色的音樂(lè)對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)者的身體反應(yīng)、情感效應(yīng)有著不同的影響，在促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)者的機(jī)體恢復(fù)或健身疲勞感等方面起到重要作用。

文化休閑空間中的音樂(lè)：在諸如圖書(shū)館、博物館等之類的文化休閑空間中，保持心理穩(wěn)定和頭腦清醒，更加促使閱讀者專注思考和閱讀，往往需要高雅閑適的文化氛圍營(yíng)造，而傳播相應(yīng)的悠揚(yáng)曼妙的環(huán)境音樂(lè)能夠某種程度上營(yíng)造所需的文化氛圍，并且調(diào)節(jié)緊張神經(jīng)拓展閱讀者的思維，使得吸取知識(shí)和聆聽(tīng)音樂(lè)不相沖突。

觀光休閑空間中的音樂(lè)：在引人入勝的觀光資源中融入動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，能夠屏蔽外界噪音，增進(jìn)游玩休閑樂(lè)趣，有效緩解陌生場(chǎng)所帶來(lái)的緊張感，并通過(guò)產(chǎn)生音樂(lè)符號(hào)促成虛實(shí)相生的聯(lián)想，以此來(lái)增強(qiáng)觀光的體驗(yàn)度和滿意度。

三、城市公共空間音樂(lè)景觀理論構(gòu)建及其永州市的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

（一）音樂(lè)景觀主體和客體結(jié)合理論及其永州市的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

立足主體和客體結(jié)合維度考量，城市公共空間音樂(lè)景觀的主體建設(shè)，主要指向城市公共空間音樂(lè)供給主體，即城市音樂(lè)創(chuàng)作、演出等專業(yè)人才或音樂(lè)愛(ài)好者等群體，針對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑、文化休閑和觀光休閑中等不同方面的音樂(lè)需求進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、演出等音樂(lè)活動(dòng)，畢竟音樂(lè)創(chuàng)作、演出、制作、推廣、傳播等方面的人才素質(zhì)往往決定著城市公共空間音樂(lè)的發(fā)展。為了取得城市公共空間由于景觀良好的效果，可以將音樂(lè)人群分為“職業(yè)化”和“非職業(yè)化”，前者主要包括“體制化”和“商業(yè)化”;后者主要包括業(yè)余性、自?shī)市?、民間傳統(tǒng)音樂(lè)社團(tuán)、熱衷音樂(lè)的非職業(yè)音樂(lè)人等。具體到永州市中，相關(guān)文化部門的大力推動(dòng)，媒體的大力宣傳，專業(yè)音樂(lè)工作者的重視，著力推動(dòng)永州市公共空間音樂(lè)景觀的供給主體建設(shè)，使得音樂(lè)創(chuàng)作、演出、制作、推廣、傳播等“職業(yè)化”和“非職業(yè)化”的音樂(lè)人才滿足城市公共空間中的音樂(lè)需求。

城市公共空間音樂(lè)景觀的客體建設(shè)，主要指向適合于運(yùn)動(dòng)休閑、文化休閑、觀光休閑等需求中的音樂(lè)產(chǎn)品、音樂(lè)文化積淀和音樂(lè)運(yùn)行體系等。其中，音樂(lè)產(chǎn)品、音樂(lè)文化積淀需要結(jié)合城市所在地來(lái)創(chuàng)作和傳承，特別是民族音樂(lè)文化、特定歷史音樂(lè)文化等方面入手，具體到永州市中，就是參照和借鑒“哈爾濱之夏”音樂(lè)節(jié)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合永州較為發(fā)達(dá)的旅游業(yè)之旅游區(qū)的音樂(lè)樂(lè)器歌舞表演、少數(shù)民族的歌曲、盤鼓表演、廣場(chǎng)音樂(lè)節(jié)、居民社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)等方面的音樂(lè)產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播，進(jìn)而生成適合于永州市自身的音樂(lè)文化，最終促成聞名于全國(guó)的永州音樂(lè)文化。音樂(lè)運(yùn)行體系主要針對(duì)音樂(lè)產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新、音樂(lè)表演者的發(fā)揮等因素的共同運(yùn)行乃至于音樂(lè)元素結(jié)成共同體的同步運(yùn)行的體系建設(shè)，具體到永州市中，就是永州市音樂(lè)運(yùn)行因素的共同運(yùn)行和同步運(yùn)行的體系建設(shè)。

（二）音樂(lè)景觀動(dòng)態(tài)和靜態(tài)結(jié)合理論及其永州市的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

立足音樂(lè)景觀動(dòng)態(tài)和靜態(tài)結(jié)合維度考量，城市公共空間音樂(lè)景觀的動(dòng)態(tài)建設(shè)，主要是指向參與公共空間音樂(lè)的表演群體，由于表演從總體和全程來(lái)看是處于運(yùn)動(dòng)之中，所以表演群體的音樂(lè)素養(yǎng)影響著城市公共空間場(chǎng)所中的表演效果，特別是表演群體中的動(dòng)作連貫性、音樂(lè)旋律動(dòng)聽(tīng)性，參演者的身形協(xié)調(diào)性等等。具體到永州市中，就是針對(duì)參與該城公共空間音樂(lè)的表演群體的素養(yǎng)提升，著力打造受永州人民歡迎的公共空間音樂(lè)動(dòng)態(tài)景觀。

城市公共空間音樂(lè)景觀的靜態(tài)建設(shè)，主要是指向公共空間音樂(lè)表演群體周圍的社會(huì)景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、自然景觀、傳媒技術(shù)景觀等等，具體到永州市中，就是結(jié)合永州市公共空間區(qū)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、自然環(huán)境、傳媒技術(shù)等因素展開(kāi)相應(yīng)的建設(shè)，即促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、著力提升經(jīng)濟(jì)水平、加強(qiáng)自然環(huán)境、與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)用信息技術(shù)等等，從而使得永州市公共空間音樂(lè)景觀得到改觀，著力打造永州市公共空間的“視覺(jué)景觀”與“聽(tīng)覺(jué)景觀”體系。

四、結(jié)論

永州市公共空間音樂(lè)景觀的建設(shè)是長(zhǎng)期的過(guò)程，特別是理論方面的建設(shè)更是需要多方面的理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，最終才能形成較為系統(tǒng)性和完整性的理論結(jié)晶，進(jìn)而通過(guò)理論指導(dǎo)永州市的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

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