小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

◎劉建榮

（河北省三河市西小汪小學(xué) 河北 三河 065200）

一、研究背景

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千多年歷史而且文化傳承沒有中斷過。但在內(nèi)外部環(huán)境因素的影響之下，小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)不斷減少，不單單導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承難度大幅度提升，也沒有辦法對(duì)小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)水平做出保證。面對(duì)這一問題，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，詳細(xì)分析傳統(tǒng)文化概念及現(xiàn)狀，科學(xué)合理地在教學(xué)過程中完成傳統(tǒng)文化滲透，讓學(xué)生可以對(duì)傳統(tǒng)文化形成更為深入的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

二、小學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育的意義

處于小學(xué)教育階段中的學(xué)生好奇心和求知欲都十分強(qiáng)烈。但由于許多教師的教學(xué)觀念較為陳舊、教學(xué)方法較為單一，在實(shí)際教學(xué)過程中難以兼顧教學(xué)效率及效果，導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量不令人滿意，學(xué)生難以對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)形成完整和清晰的認(rèn)識(shí)；即便是在小學(xué)語文閱讀教學(xué)工作中，已逐漸將傳統(tǒng)文化知識(shí)放置在更為重要的地位上，但是因?yàn)樾W(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不是十分穩(wěn)定，也難以保證其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解吸收。這也說明，在傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)揚(yáng)的過程中，僅僅對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)及感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)組織多樣化的活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及主動(dòng)性[2]，為小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)小學(xué)生的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，首先應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生了解中國(guó)文化，構(gòu)建出合理的文化知識(shí)體系。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了獨(dú)具中國(guó)特色的民族文化體系。小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以對(duì)我國(guó)詩歌文化形成清晰的認(rèn)識(shí)；可以認(rèn)識(shí)到成語及歇后語的美感；可以讓小學(xué)生切實(shí)掌握各種傳統(tǒng)文化形式。小學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育，就是要幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行一定了解，讓學(xué)生的視野變得更為開闊一些，促使學(xué)生的文化知識(shí)變得更為豐富一些。

通過傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀形成一定影響。小學(xué)生的思想觀念正處于發(fā)展成型的重要時(shí)期當(dāng)中，需要進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)和教育。對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成正確的三觀，讓學(xué)生思想品德素養(yǎng)得到大幅度提升，逐漸養(yǎng)成一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，走上一條健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的道路。

四、滲透方法

（一）適當(dāng)穿插寓言、傳說及歷史故事

我國(guó)豐富的寓言及傳說是人盡皆知的，比如說《白蛇傳》以及《緣木求魚》等等，都是十分出名的寓言、傳說及故事。寓言一般都會(huì)通過簡(jiǎn)單的描寫，刻畫出十分鮮明的人物形象；寓言是十分詼諧幽默的，使人難以忘懷，將學(xué)生對(duì)美好事物的向往之情充分激發(fā)出來。各個(gè)歷史故事一般都具有非常深厚的歷史背景，可以從中了解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮節(jié)、習(xí)俗以及節(jié)日[3]。比方說，小學(xué)語文歷史故事《負(fù)荊請(qǐng)罪》，告訴學(xué)生不單單應(yīng)當(dāng)做到知錯(cuò)就改，還需要養(yǎng)成寬容大度的品質(zhì)，只要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況聯(lián)系起來，就可以讓學(xué)生對(duì)故事的內(nèi)含形成更為清晰的認(rèn)識(shí)。例如，《牛郎織女》中展現(xiàn)出的是古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的向往之情，這還是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)和情人節(jié)的來源。還有端午節(jié)及寒食節(jié)等具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)背后都有相應(yīng)的歷史傳說故事。因此，切實(shí)加大寓言傳說及歷史故事的閱讀力度，是在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要策略之一[4]。

武松打虎

（二）適當(dāng)滲透中國(guó)四大名著的內(nèi)容

《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》作為我國(guó)經(jīng)典名著，以章回體的形式揭開了一個(gè)個(gè)嶄新的敘事小說篇章，對(duì)繼承及弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化起到十分重要的作用。其所介紹的是我國(guó)不同時(shí)期當(dāng)中經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事因素對(duì)文化的影響，帶有十分鮮明的時(shí)代特征，可以將其當(dāng)成是中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展縮影。不管使用到的是浪漫主義敘述方式還是現(xiàn)實(shí)主義敘述方式，其所展現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化都是中國(guó)特有的、值得深入分析的我國(guó)十分寶貴的文化財(cái)富[5]。比方說《草船借箭》就來源于四大名著之一的《三國(guó)演義》。那一時(shí)期魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸，吳國(guó)、蜀國(guó)聯(lián)手對(duì)抗魏國(guó)，雙方在赤壁對(duì)峙，在草船借箭這一故事當(dāng)中將諸葛亮的足智多謀充分展現(xiàn)出來，也展現(xiàn)出周瑜的心胸狹隘?！段渌纱蚧ⅰ穪碓从谒拇竺坏摹端疂G傳》，《水滸傳》講述的是梁山108好漢的英雄故事，此章節(jié)當(dāng)中介紹的是武松的勇武（如圖所示）。四大名著對(duì)于小學(xué)教育階段中的學(xué)生來說理解相對(duì)比較困難，因此教師需要提前收集相關(guān)資料，給學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景及文化情況，而后再讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生對(duì)四大名著當(dāng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)形成清晰的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)語

在小學(xué)語文教學(xué)工作中，傳統(tǒng)文化滲透占據(jù)的地位十分重要，直接關(guān)系到語文教學(xué)效果、關(guān)系到是否可以將課堂教書育人的作用充分發(fā)揮出來[6]。所以，語文教師應(yīng)在教學(xué)中積極找尋滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施，讓傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)達(dá)到完美自然融合，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。