淺談藝術(shù)與生活的聯(lián)系與應(yīng)用

◎劉亞寧

繼經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，政治影響上層建筑以來(lái)，便事事有了聯(lián)系。藝術(shù)作為上層建筑中重要一部分更是與眾多相關(guān)聯(lián)，形成了其自律性與他律性的發(fā)展特點(diǎn)。隨著對(duì)藝術(shù)的了解和對(duì)王宏建老師《藝術(shù)概論》的學(xué)習(xí)，更多藝術(shù)現(xiàn)象得以歸因。

藝術(shù)由于其社會(huì)本質(zhì)，使得在生活中不離其蹤，無(wú)論是作為精神欣賞還是物質(zhì)生產(chǎn)。最初就有藝術(shù)源于巫術(shù)的說(shuō)法，人們通過(guò)唱跳施法以敬貢神靈，并勾畫(huà)現(xiàn)實(shí)繪在墻壁，當(dāng)時(shí)藝術(shù)并無(wú)具體劃分。再到之后的藝術(shù)貫通，話劇《雷雨》就是將文學(xué)藝術(shù)與視聽(tīng)藝術(shù)結(jié)合，用演繹的方式高度還原文學(xué)創(chuàng)作最終以舞臺(tái)形式呈現(xiàn)給觀眾，反映了人物典型與社會(huì)階級(jí)，舞臺(tái)藝術(shù)猶如情景再現(xiàn)，恰到好處的音樂(lè)效果使人身臨其境，不再限于聯(lián)想。最近看了李芳芳導(dǎo)演的電影《無(wú)問(wèn)東西》，為之震撼，整篇?jiǎng)∏闂l理，巧妙地將四個(gè)時(shí)間段相聯(lián)系，揭示了四個(gè)不同時(shí)期的社會(huì)面貌。將文學(xué)藝術(shù)與歷史聯(lián)系又與電影藝術(shù)結(jié)合。藝術(shù)具有審美性，使其源于生活又高于生活。宮崎駿筆下的《懸崖上的金魚(yú)姬》《龍貓》《哈爾的移動(dòng)城堡》《天空之城》等經(jīng)典動(dòng)漫，運(yùn)用了美術(shù)藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)與電影藝術(shù)，真正做到了高于生活的境界，無(wú)論是帶有夢(mèng)幻色彩的故事還是“宮崎駿的夏天”。

而現(xiàn)在，不僅是文學(xué)藝術(shù)與影視的結(jié)合，還有了文學(xué)藝術(shù)與音樂(lè)的相容，《琵琶行》《天凈沙·秋思》《黃鶴樓》等古代詩(shī)詞都附上音符唱了出來(lái)，古今藝術(shù)文化得到溝通的同時(shí)也促使人們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的向往與熱愛(ài)。很多電視節(jié)目也在例行促進(jìn)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《字詞爭(zhēng)霸賽》等綜藝。還有更多的宣傳片，例如《舌尖上的中國(guó)》《指尖上的藝術(shù)》《走進(jìn)戲曲文化村》等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)媒體藝術(shù)進(jìn)行影視處理最后向海內(nèi)外展示中國(guó)文化。

一個(gè)好的藝術(shù)作品往往是通過(guò)多種藝術(shù)形式進(jìn)行展示，例如《紅樓夢(mèng)》出版書(shū)刊的同時(shí)相繼拍成電視電影甚至動(dòng)畫(huà)。又如《盜墓筆記》等諸多成名小說(shuō)，盡可能地高度還原借助電影電視藝術(shù)再現(xiàn)，讓觀眾更加走進(jìn)作者內(nèi)心，體會(huì)作者眼中的世界。當(dāng)然，也會(huì)因?yàn)橛耙曉佻F(xiàn)過(guò)程中遇到的影視特效技法、演技甚至是無(wú)法到達(dá)作者思想高度和個(gè)體心理差異無(wú)法被理解導(dǎo)致再現(xiàn)藝術(shù)無(wú)法超越文學(xué)藝術(shù)。

隨著社會(huì)文明程度的提高和生活水平的上升，藝術(shù)教育愈顯重要，美育在教育制度里也提上日程，鼓勵(lì)藝術(shù)學(xué)習(xí)以提高國(guó)民綜合素質(zhì)和國(guó)家軟實(shí)力，弘揚(yáng)文明大國(guó)。在此趨勢(shì)下，更多藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍，我國(guó)2019 高考藝術(shù)考生人數(shù)也再創(chuàng)新高。很多的美術(shù)館、名勝古跡、風(fēng)景園林等將吸引更多游客。

話說(shuō)藝術(shù)生活，已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)下潮流，越來(lái)越多的藝術(shù)形式融進(jìn)了人們的生活。無(wú)論大人小孩兒，都在影視中了解藝術(shù)，在實(shí)踐中體驗(yàn)藝術(shù)。往往的露水清晨還是余暉的傍晚，幾乎隨處可見(jiàn)的小區(qū)公園都會(huì)有老年朋友的身影，無(wú)論是廣場(chǎng)舞還是太極拳，都已成為生活中不可缺少的一部分，在藝術(shù)中健康生活。

說(shuō)到藝術(shù)生活，不得不談的就是民間藝術(shù)。民間藝術(shù)源于生活實(shí)踐活動(dòng)，是民間人們生活起居的產(chǎn)物，正所謂生活處處離不開(kāi)藝術(shù)。人們依山傍水導(dǎo)致不同的地域環(huán)境出現(xiàn)了不同材質(zhì)不同結(jié)構(gòu)的住所，如華北四合院、西北窯洞、華南傣族竹樓等。人們的衣著也會(huì)受當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗等影響，造就了民族文化差異。在古代中國(guó)，也有各種用途的帶有裝飾的陶器、瓷器用于日常生活。閑暇之余，人們也會(huì)自組娛樂(lè)活動(dòng)。他們用牛皮、麻布、鐵片等做成戲角運(yùn)用投影原理進(jìn)行演繹，就有了皮影，流行于陜西、河南等地。春節(jié)到來(lái)之際，人們?yōu)楸響c祝用剪紙的方式剪出喜慶的樣式，就有了貼窗花。人們還會(huì)貼門(mén)神以表對(duì)新一年希望的寄托。

生活處處都是藝術(shù)。凡是身邊能看到的一切產(chǎn)品都有藝術(shù)成分。每件產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)考慮到其審美性和功能性。尤其像我們現(xiàn)在注重顏值的年代，其產(chǎn)品審美性愈顯重要。

藝術(shù)就是體驗(yàn)、創(chuàng)造，最后回歸社會(huì)并能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。讓我們?cè)谏钸@個(gè)載體上拭目以待。