瞿秋白在中央工作期間的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范

賈茹

1920年，21歲的瞿秋白懷著對(duì)社會(huì)主義的熱烈與向往來到蘇俄。從那時(shí)起，他就從來不只看光明，不只看陰影，而是實(shí)事求是全面地對(duì)這“世間的唯物主義”進(jìn)行學(xué)習(xí)、分析和思考。1921年9月，瞿秋白成為中國共產(chǎn)黨正式黨員，開始以主人翁的姿態(tài)獨(dú)立自主思考黨的理論和建設(shè)。1922年，瞿秋白離開莫斯科，跟隨陳獨(dú)秀到中共中央工作。

深厚的理論學(xué)養(yǎng)

1923年6月，中共三大在廣州召開，討論的主要議題是共產(chǎn)黨員加入國民黨問題。會(huì)議受共產(chǎn)國際的影響，認(rèn)為中國“獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)尚且軟弱”，工人階級(jí)“尚未形成獨(dú)立的社會(huì)力量”，中國國民黨應(yīng)該“立在國民革命之領(lǐng)袖地位”。會(huì)后，中共中央決定成立中央教育宣傳委員會(huì)，羅章龍任書記，瞿秋白任委員會(huì)委員。瞿秋白從此正式走上中共領(lǐng)導(dǎo)崗位，從事黨的理論宣傳和思想建設(shè)工作。

在瞿秋白負(fù)責(zé)起草的中共三大黨綱草案中，他始終強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)是“唯一的、最現(xiàn)實(shí)的、最先進(jìn)的、最徹底的力量”。在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題上，瞿秋白也進(jìn)行了深入思考。他認(rèn)為，在國共合作中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)做國民革命中的“主干”，“勞工階級(jí)在國民革命的過程中因此日益取得重要地位以至于指導(dǎo)權(quán)”。并由此進(jìn)一步深化無產(chǎn)階級(jí)“爭”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論，“無產(chǎn)階級(jí)的最近目標(biāo)，是平民革命民權(quán)的獨(dú)裁制”，“勞工階級(jí)的最后目標(biāo)在社會(huì)主義”，這個(gè)理論是共產(chǎn)黨人對(duì)中國革命性質(zhì)的重要論斷，是中共早期革命理論的重要支柱之一。

1925年1月，中共四大在上海舉行。在會(huì)后的中央執(zhí)委會(huì)上，瞿秋白成為中央局成員之一，與蔡和森一起，負(fù)責(zé)黨的宣傳工作，從此進(jìn)入黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為中共領(lǐng)袖群體中的一員，開始了他五年共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的政治生涯。中共四大之后，瞿秋白一如既往做基礎(chǔ)理論工作，翻譯、研究和闡明馬克思列寧主義理論，探索其在革命實(shí)踐中的運(yùn)用，致力于黨的思想建設(shè)，并側(cè)重于研究工人運(yùn)動(dòng)和民族革命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。

1925年2月，瞿秋白在《一九二三“二七”與一九二五“二七”》一文中，闡述中共領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)史及重大意義，指出工人運(yùn)動(dòng)與民族革命運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，預(yù)言“全國職工運(yùn)動(dòng)復(fù)興即將到來”。瞿秋白的預(yù)言很快實(shí)現(xiàn)，聲勢(shì)浩大的二月大罷工很快開展起來。為了提高廣大工人的階級(jí)覺悟，瞿秋白專門為工人、群眾編寫了通俗易懂的小冊(cè)子《世界職工運(yùn)動(dòng)狀況》，詳細(xì)介紹俄國十月革命后世界工會(huì)運(yùn)動(dòng)里的革命派“赤色職工國際”和改良派“國際職工協(xié)會(huì)”，還結(jié)合中國工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際有針對(duì)性地進(jìn)行介紹。

1926年初，國民黨二大召開后不久，瞿秋白病重吐血，住入寶隆醫(yī)院。出院回家后，他的身體雖然還是非常虛弱，但他堅(jiān)持把從前不久發(fā)生的五卅運(yùn)動(dòng)、批判戴季陶主義等革命實(shí)踐活動(dòng)中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)下來，進(jìn)行革命理論探索，對(duì)中國革命性質(zhì)前途問題進(jìn)行了探討，更明確指出“中國國民革命必須由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)”。關(guān)于武裝斗爭問題，瞿秋白強(qiáng)調(diào)依靠“人民與武力相結(jié)合”，以革命獨(dú)裁制對(duì)付敵人，“這是中國唯一的出路”。但中共按共產(chǎn)國際指示在政權(quán)、軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上讓步，沒建立自己領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，這是后來國民革命失敗的主要原因。

在農(nóng)民問題上，瞿秋白也提出了明確的革命理論。1926年8月，瞿秋白應(yīng)邀前往位于廣州番禺學(xué)宮的農(nóng)民講習(xí)所講課。該所由毛澤東任所長，彭湃、阮嘯仙等講課。瞿秋白在題為《國民革命之農(nóng)民問題》的講課中明確指出解決農(nóng)民問題需要：明確“耕地農(nóng)有”的口號(hào);武裝農(nóng)民，組織農(nóng)民軍;農(nóng)民參加政權(quán)，鄉(xiāng)村的政權(quán)歸農(nóng)民;嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓一切買辦地主階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，剝奪其政權(quán)。他在講課中指出：“中國國民革命是要解決農(nóng)民問題、土地問題，用各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線和工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)來斗爭，才能得到勝利?！?/p>

12月13日至18日，中共中央在漢口舉行特別會(huì)議。因擔(dān)心國民革命的聯(lián)合戰(zhàn)線破裂，陳獨(dú)秀等提出“限制工農(nóng)發(fā)展，暫不實(shí)行‘耕者有其田”的主要策略，企圖以此換回蔣介石向左。這樣的工農(nóng)政策顯然不符合瞿秋白的政治思想，他心情郁悶，由武漢返回上海后就病倒了。在病中，他系統(tǒng)梳理自己近些年來的思想，反思中共在中國革命中的成績和錯(cuò)誤，寫就了《中國革命中之爭論問題》一文。文中，他強(qiáng)調(diào)土地革命是“中國革命之重”，重申實(shí)行“耕地農(nóng)有”的主張。他還寫道：“農(nóng)民佃戶動(dòng)手占據(jù)耕地，這種暴動(dòng)不應(yīng)是革命黨人所怕的，應(yīng)當(dāng)努力去組織這種進(jìn)攻?！宾那锇走€推動(dòng)出版了毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》單行本，并在該書序言中寫道：“中國革命家都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事，到戰(zhàn)線去奮斗?！?/p>

瞿秋白走上中共領(lǐng)導(dǎo)崗位后，一直堅(jiān)持用馬克思主義理論思考中國革命問題，深入探究革命理論，堅(jiān)持獨(dú)立思考，不盲從理論權(quán)威，是真正的馬克思主義理論家和宣傳家。共產(chǎn)國際代表馬林稱瞿秋白是“真正懂馬克思主義理論的人”“能按馬克思主義的方法分析實(shí)際情況的同志”。

堅(jiān)毅果敢的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)

瞿秋白對(duì)好友羊牧之說過，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，“一切貴在腳踏實(shí)地，貴在實(shí)練明察”，“要想為黨做些工作，不到現(xiàn)實(shí)中練練察察，將來總是一事無成”。瞿秋白在領(lǐng)導(dǎo)黨的斗爭中，有條件時(shí)總是沖鋒在一線，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，堅(jiān)定地解決問題，展現(xiàn)出了堅(jiān)毅果敢的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

1925年5月，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。5月31日清晨，在上海橫濱橋附近寶興里一幢兩層樓房里，陳獨(dú)秀主持召開中共中央緊急會(huì)議，成立行動(dòng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動(dòng)。會(huì)議決定出版《熱血日?qǐng)?bào)》，瞿秋白任主編。瞿秋白對(duì)辦這份報(bào)紙傾注了巨大的熱情，他認(rèn)為老朋友鄭振鐸辦的《公理日?qǐng)?bào)》太溫和：“這個(gè)世界有什么公理呢？解決問題的，只有熱血！”瞿秋白全身心地投入到辦報(bào)工作中，逢人就說：“這樣工作比在大學(xué)講臺(tái)上有效得多。”

《熱血日?qǐng)?bào)》是中共創(chuàng)辦的第一份日?qǐng)?bào)，6月4日，這份由瞿秋白題寫報(bào)頭的日?qǐng)?bào)一經(jīng)面世，就走在了反帝愛國的最前列。瞿秋白每天了解各方動(dòng)態(tài)，布置采訪任務(wù)，組織群眾通訊員，密切聯(lián)系社會(huì)各界各階層，不分晝夜趕寫文章。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到6月27日《熱血日?qǐng)?bào)》被迫停刊的24期報(bào)紙里，瞿秋白寫的社論、評(píng)論、新聞、雜感等多達(dá)80篇?！稛嵫?qǐng)?bào)》體現(xiàn)出戰(zhàn)斗性、鼓動(dòng)性、通俗性和題材的多樣性，深受廣大讀者的喜愛，出色地發(fā)揮了宣傳、指導(dǎo)作用。這也是瞿秋白作為中共主要領(lǐng)導(dǎo)人，拿起手中的宣傳武器，奮勇、果斷沖在革命運(yùn)動(dòng)第一線的生動(dòng)革命實(shí)踐。從五卅運(yùn)動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促使瞿秋白更加深入地思考中國革命中的許多重大問題。

1927年4月27日，在大革命生死存亡的緊要關(guān)頭，中共五大在武漢召開。在會(huì)議上，陳獨(dú)秀代表第四屆中央執(zhí)行委員會(huì)向大會(huì)作了長達(dá)6個(gè)小時(shí)的《政治與組織的報(bào)告》，但報(bào)告中沒有正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也沒有做自我批評(píng)，反而堅(jiān)持右傾機(jī)會(huì)主義思想：繼續(xù)反對(duì)深入開展土地革命，甚至提出不能沒收小地主的土地;反對(duì)大力武裝農(nóng)民，建立農(nóng)民政權(quán)。全場代表都對(duì)這份報(bào)告流露出失望的情緒。瞿秋白同樣十分憂慮，他當(dāng)機(jī)立斷，拿起自己擅長的宣傳武器，會(huì)議中場休息時(shí)在每個(gè)座位上散發(fā)他寫的小冊(cè)子——《中國革命中之爭論問題》。瞿秋白的這本小冊(cè)子實(shí)際上批評(píng)了陳獨(dú)秀、彭述之的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，引起了一些代表的認(rèn)同。

在中共五大的小組會(huì)上，瞿秋白與彭述之對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題進(jìn)行了論爭，瞿秋白鏗鏘有力地說：中國革命有兩種不同的方式，一是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，一是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。中國革命必須由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。彭述之諷刺地說：“我看，中國民族資產(chǎn)階級(jí)還是若有若無的鬼?！宾那锇琢⒓串?dāng)眾反駁說：“不管如何，彭述之在客觀上還是承認(rèn)中國資產(chǎn)階級(jí)是有的，不過不是人，而是若有若無的鬼。既然前提定了，那我們就得正視現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，已經(jīng)或者正在被這個(gè)鬼篡奪了?！宾那锇桌^續(xù)高聲說道：“我們黨內(nèi)就有那么像彭述之那樣的人，只知和鬼聯(lián)合，而反對(duì)和人——和廣大工農(nóng)群眾聯(lián)合，把中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)雙手捧給鬼，這才真是見了鬼！”可惜的是，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基為彭述之做了辯解。瞿秋白的主動(dòng)出擊和尖銳批評(píng)并沒有挽救黨的機(jī)會(huì)主義危險(xiǎn)。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀錯(cuò)誤的內(nèi)容和性質(zhì)，以及共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命所犯的錯(cuò)誤缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。

會(huì)議結(jié)束的第二天，羊牧之到瞿秋白的住處看望瞿秋白，寬慰他要多休息。瞿秋白淡淡一笑說：“形勢(shì)緊迫?。∫呀?jīng)跨上了戰(zhàn)馬，除非中槍倒下，能不向前沖么？”更大的革命危機(jī)在醞釀，中共到了生死存亡的緊要關(guān)頭。

7月15日，汪精衛(wèi)在武漢公開與共產(chǎn)黨決裂，大規(guī)模逮捕、屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，大革命宣告失敗，白色恐怖籠罩著整個(gè)武漢。7月20日，中共中央臨時(shí)政治局常務(wù)委員會(huì)提出關(guān)于準(zhǔn)備在南昌起義的意見。瞿秋白當(dāng)即表示贊同，他說：“早就應(yīng)該這樣干了，我們已經(jīng)被壓抑得太久了，也許這次暴動(dòng)會(huì)給我們黨帶來新的希望?！边@期間，瞿秋白實(shí)際主持中央臨時(shí)政治局，決定了三件大事：舉行南昌起義，發(fā)動(dòng)秋收暴動(dòng)，召開中央緊急會(huì)議。

8月7日，中央緊急會(huì)議在漢口召開，史稱八七會(huì)議。在會(huì)上，瞿秋白針對(duì)以往妥協(xié)退讓的右傾錯(cuò)誤，著重闡述此后的新策略，指出中心工作要從一般民眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤蔼?dú)立的工農(nóng)階級(jí)斗爭”。瞿秋白明確提出，土地革命是中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的中心問題，當(dāng)前最重要的任務(wù)是發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)，組織革命軍隊(duì)和工農(nóng)革命政權(quán)，將武裝斗爭與土地革命緊密聯(lián)系在一起。八七會(huì)議在瞿秋白的主持下，制定了武裝反抗國民黨反動(dòng)派、實(shí)行土地革命的方針，致力于通過武裝斗爭建立工農(nóng)政權(quán)。

瞿秋白在大革命失敗、白色恐怖猖狂的艱難時(shí)刻，臨危受命，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和革命群眾，從右的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)到基本正確的方針，開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命，開創(chuàng)武裝斗爭和土地革命的新局面，實(shí)現(xiàn)了中共黨史上第一次偉大的轉(zhuǎn)折。瞿秋白在多次斗爭中展現(xiàn)出對(duì)時(shí)局敏銳的判斷力和堅(jiān)毅果敢的領(lǐng)導(dǎo)力，使得他在八七會(huì)議之后走上了黨的最高領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為繼陳獨(dú)秀之后的黨的領(lǐng)袖。

寬容大度的領(lǐng)導(dǎo)魅力

瞿秋白寬容大度的領(lǐng)導(dǎo)魅力集中體現(xiàn)在與陳獨(dú)秀的交往上。中共五大之后，將回莫斯科的鮑羅廷宣布重要決定，調(diào)陳獨(dú)秀去莫斯科。瞿秋白也勸陳獨(dú)秀去莫斯科，陳獨(dú)秀堅(jiān)持不去。1927年9月，陳獨(dú)秀從武漢移居上海，住在福生路（今羅浮路），幾乎不出門，過起了半隱居的生活。

不久，瞿秋白結(jié)束了在武漢近半年的工作，也回到了中共中央機(jī)關(guān)的駐地上海。此時(shí)的上海經(jīng)過四一二反革命政變，黨的組織遭到嚴(yán)重破壞，大批共產(chǎn)黨員和革命群眾被捕。為宣傳黨的革命理論和重要精神，瞿秋白到上海后的一項(xiàng)重要工作就是創(chuàng)辦黨刊《布爾塞維克》。瞿秋白初到上海，就上門拜訪陳獨(dú)秀，為機(jī)關(guān)報(bào)《布爾塞維克》約稿。陳獨(dú)秀立即答應(yīng)，以“撒翁”為筆名發(fā)表了數(shù)篇文章，登在“補(bǔ)白”欄目里。陳獨(dú)秀還接受邀請(qǐng)，住在《布爾塞維克》編輯部里，與瞿秋白、羅亦農(nóng)等交談。

瞿秋白非常尊重和體諒陳獨(dú)秀，他曾多次對(duì)羊牧之說：“他（陳獨(dú)秀）傳布馬克思主義，應(yīng)該受到尊敬。如果我處在獨(dú)秀的位置上，也許犯的錯(cuò)誤比他更大、更嚴(yán)重?！?/p>

1927年11月，中共中央常委會(huì)開會(huì)，為召開臨時(shí)中央局?jǐn)U大會(huì)議做準(zhǔn)備，討論組織問題、土地問題等決議草案。瞿秋白仍主張讓陳獨(dú)秀來參加會(huì)議，后在羅米那茲的堅(jiān)決反對(duì)下作罷。但陳獨(dú)秀一直關(guān)心黨的發(fā)展，1927年底，各地傳來暴動(dòng)和罷工失敗的消息，他兩次寫信給中央常委，信中有些中肯的批評(píng)意見。

1928年6月，中共六大在莫斯科召開。共產(chǎn)國際和中共中央數(shù)次催勸陳獨(dú)秀出席中共六大，他始終不愿出席。莫斯科的安全環(huán)境使中共六大代表們有充分的時(shí)間回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定新方略。瞿秋白主持開幕式并致開幕詞，談到大革命帶來的教訓(xùn)時(shí)，瞿秋白說，我們不能去掉自己的責(zé)任，但相互間不要一味指責(zé)和追究，“關(guān)于過去的事，或者國燾是對(duì)的，秋白是對(duì)的，獨(dú)秀是對(duì)的，這些問題討論起來是有意義的，但不能同我們目前的任務(wù)相比”，要把實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)作為共同目標(biāo)，大家來糾正。

瞿秋白在后來作的《政治報(bào)告討論后之結(jié)論》報(bào)告中談到陳獨(dú)秀：“他的思想是有系統(tǒng)的，常有脫離馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，但他的作用在中國革命中始終是偉大的。在武漢他有機(jī)會(huì)主義的政策，但責(zé)任不能由他一個(gè)人負(fù)，在政治上，機(jī)會(huì)主義應(yīng)由政治局負(fù)責(zé)。”瞿秋白比較客觀地評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀，沒有把大革命失敗的責(zé)任完全推到陳獨(dú)秀一個(gè)人身上，也沒有采用“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”的提法。對(duì)此，陳獨(dú)秀平靜地接受，有人鼓動(dòng)他反對(duì)六大，也被陳獨(dú)秀拒絕。

但到1929年春，陳獨(dú)秀看到托洛茨基論述中國革命的文件后產(chǎn)生共鳴，認(rèn)為托洛茨基對(duì)大革命失敗的分析是正確的。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，他大致接受托洛茨基有關(guān)中國革命的理論和策略，后來便組織中共“左派反對(duì)派”。10月，中共中央寫信給陳獨(dú)秀，指出他已經(jīng)在政治上與黨對(duì)立，要求他立即停止派別活動(dòng)，但遭到陳獨(dú)秀的拒絕。此后，中共對(duì)陳獨(dú)秀的批判被納入共產(chǎn)國際反右傾斗爭中。瞿秋白此時(shí)任中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長，批判陳獨(dú)秀成了他的新任務(wù)。

瞿秋白在批判陳獨(dú)秀的同時(shí)堅(jiān)持不能簡單將陳獨(dú)秀開除黨籍，12月底，他在共產(chǎn)國際政治書記處會(huì)議上作“開除陳獨(dú)秀黨籍”的專題報(bào)告，認(rèn)定：“中共中央關(guān)于開除陳獨(dú)秀的決定是正確的。把這個(gè)決定通知中共中央，并給予陳獨(dú)秀在兩個(gè)月期限內(nèi)向國際監(jiān)委提出申訴的權(quán)利，讓他自己說清楚問題。”在共產(chǎn)國際“左”傾蔓延的情況下，瞿秋白仍頂住壓力堅(jiān)持給陳獨(dú)秀申辯的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，陳獨(dú)秀也于12月10日發(fā)表《告全黨同志書》，又于12月15日發(fā)表《我們的政治意見書》，公開進(jìn)行申辯，表達(dá)其主張。此消息因?yàn)橥ㄓ嵅槐銢]有及時(shí)傳達(dá)到共產(chǎn)國際。后由于陳獨(dú)秀的主張脫離中國實(shí)際，加之內(nèi)部矛盾，其組織很快分裂癱瘓。

瞿秋白寬容大度的領(lǐng)導(dǎo)魅力，來源于他始終堅(jiān)持民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)原則，實(shí)事求是，把問題擺在桌面上，尊重不同意見，討論一致后做出決定，將主要精力放到糾正工作路線、推動(dòng)中國革命向前發(fā)展上。

自我批評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范

瞿秋白的自我批評(píng)，始終保持著清醒、獨(dú)立的思考。他光明磊落，勇于承擔(dān)責(zé)任，不攬功諉過。

1927年3月，上海工人三次武裝起義取得成功，建立了在大城市的第一個(gè)革命政權(quán)。消息傳到當(dāng)時(shí)的中共中央機(jī)關(guān)駐地武漢，瞿秋白異常激動(dòng)，他當(dāng)即表示不管國民政府同意與否，中宣部要盡一切努力為上海的武裝起義大造輿論，并嚴(yán)重警告北方新老軍閥不要鎮(zhèn)壓這個(gè)新生的革命政權(quán)。

當(dāng)提到警告軍閥時(shí)“要不要點(diǎn)蔣介石的名”，瞿秋白無可奈何地說：“此事與陳獨(dú)秀研究過，他意暫可不點(diǎn)?！卑雮€(gè)月后，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，大批共產(chǎn)黨員和革命群眾被捕殺害。瞿秋白聽聞這個(gè)消息，心情異常沉痛：“我們太幼稚了，這一著棋，輸給了蔣介石，我們對(duì)不起上海工人階級(jí)，我們對(duì)不起犧牲的同志，血的教訓(xùn)，太沉痛了?！宾那锇咨羁谭此籍?dāng)時(shí)“不點(diǎn)蔣介石名”的宣傳策略：“獨(dú)秀有獨(dú)秀的想法，當(dāng)時(shí)北洋軍閥，元?dú)怆m喪，實(shí)力尚厚，而且平漢、津浦兩線大軍壓境，怕點(diǎn)了蔣介石的名，公開決裂，今后沒有挽回的余地?，F(xiàn)在看來，這種右傾機(jī)會(huì)主義的觀點(diǎn)，害了黨的事業(yè)。”他自我批評(píng)道：“作為黨中央常委的我，也有責(zé)任，我深感在第一線斗爭的經(jīng)驗(yàn)太少，單是讀了幾本馬克思的書，干不好革命?！宾那锇咨羁谭此甲陨泶嬖诘膯栴}，積極加以改正，更加堅(jiān)定地投入到與右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭中去。

八七會(huì)議前后，瞿秋白帶領(lǐng)中國革命隊(duì)伍，舉行了南昌、秋收、廣州三大起義，以及各地的武裝起義。由于共產(chǎn)國際及其駐中國代表羅米那茲“左”傾理論指導(dǎo)，面對(duì)敵人血腥屠殺，黨內(nèi)急躁情緒滋長，一些地區(qū)出現(xiàn)了強(qiáng)迫工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)等情況，黨組織在這些地區(qū)一度嚴(yán)重脫離群眾。由于缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)以及匆忙發(fā)動(dòng)等原因，這些革命活動(dòng)很快被鎮(zhèn)壓下去。黨的組織和革命力量受到嚴(yán)重破壞和重大挫折。瞿秋白發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤都比較早，全局性盲目暴動(dòng)只有短短幾個(gè)月，很快就改正了。與瞿秋白共事的同事多認(rèn)為他是“正派人，他沒有野心，能平等待人，愿聽取不同意見，知錯(cuò)即改，能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，實(shí)際主要責(zé)任在共產(chǎn)國際及其代表”。

瞿秋白在一些重大思想理論問題上與共產(chǎn)國際“左”的決議保持一致，在個(gè)性上，他書生氣，較少直接參加工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，缺乏經(jīng)驗(yàn)。他反思道：“在那時(shí)候，我的觀點(diǎn)之中不僅有過分估量革命形勢(shì)的發(fā)展以致助長盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤……因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)路線錯(cuò)誤，所以不管主觀上怎樣了解盲動(dòng)主義現(xiàn)象的不好，費(fèi)力于枝枝節(jié)節(jié)的糾正，客觀上卻在領(lǐng)導(dǎo)盲動(dòng)主義的發(fā)展?！辈贿^，瞿秋白并非始終全盤接受共產(chǎn)國際代表羅米那茲的錯(cuò)誤指導(dǎo)，而能保持一份清醒。他一直不同意羅米那茲的“中國革命現(xiàn)在已不具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義的性質(zhì)”之論，認(rèn)為革命“還首先是徹底的民權(quán)主義革命”。在對(duì)待知識(shí)分子、領(lǐng)導(dǎo)起義受挫和右的同志態(tài)度上，也與羅米那茲不同。在一定程度上扭轉(zhuǎn)了“左”傾思維。

中共六屆三中全會(huì)前后，在瞿秋白、周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下，李立三“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤在實(shí)際工作中逐步得到糾正，各項(xiàng)工作逐步恢復(fù)正常。但是不久，共產(chǎn)國際對(duì)李立三等所犯錯(cuò)誤性質(zhì)的估計(jì)有了變化，對(duì)瞿秋白等新的中共中央領(lǐng)導(dǎo)不滿，于是又指示中國共產(chǎn)黨召開六屆四中全會(huì)。

1931年1月，共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局書記米夫以強(qiáng)勢(shì)高壓手段控制的中共六屆四中擴(kuò)大會(huì)議在上海召開。在這次會(huì)議上，瞿秋白只做了檢討。他不僅要用別人蠻橫強(qiáng)加的帽子做自我批判，推翻自己曾經(jīng)辛辛苦苦工作的積極成果，等待嚴(yán)厲的政治處分，而且還要為王明等“新干部”上臺(tái)鋪平道路。

瞿秋白深刻自我批評(píng)道：“我從六大大會(huì)以前直到三中全會(huì)前后，都有好些和立三同志大致相同的觀點(diǎn)。因此，三中全會(huì)的時(shí)候——雖然我是參加國際七月決議案討論的，雖然自以為是了解國際路線的，可是，看見了考察立三的意見和當(dāng)時(shí)政治局的路線，居然會(huì)以為不過是個(gè)別錯(cuò)誤，而不是路線上和國際不同?！薄傲⑷镜脑S多觀點(diǎn)是我在六大大會(huì)之前的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的‘發(fā)揚(yáng)光大……所以立三路線，亦可以叫作秋白路線——從黨的歷史上的思想來源說，更公平更正確些?！薄扒锇茁肪€”再往上追溯就是共產(chǎn)國際的路線，在這里他隱晦地點(diǎn)出共產(chǎn)國際指導(dǎo)路線的極“左”傾給中國革命帶來的影響。

這次會(huì)議以極“左”反“左”，把一切錯(cuò)誤都?xì)w之于“右傾”。但是，瞿秋白在反“右傾”的同時(shí)還不愿放棄自己原來的一份清醒意識(shí)，還是提出要反對(duì)“左”傾機(jī)會(huì)主義，雖然難以同當(dāng)時(shí)濃厚的“左”傾氛圍相抗衡，但仍十分難能可貴。六屆四中全會(huì)的召開，是以王明為主要代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中共中央占據(jù)統(tǒng)治地位的開端。

中共六屆四中全會(huì)后，瞿秋白退出了中共領(lǐng)導(dǎo)崗位，不再做政治工作，轉(zhuǎn)而從事文藝工作，繼續(xù)奮戰(zhàn)在黨的革命戰(zhàn)線上。

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