從文學(xué)鑒賞到精神成長

黃慧君

摘 要：核心素養(yǎng)產(chǎn)生與發(fā)展的社會背景是中國教育改革現(xiàn)狀，在一定程度上成為中國教育發(fā)展的助推力。本文是在核心素養(yǎng)與語文閱讀關(guān)系概述基礎(chǔ)上，探究“整本研讀”鑒賞活動在精神成長中的應(yīng)用價值，最后提出以精神成長促進核素養(yǎng)提升對策。

關(guān)鍵詞：整本研讀;文本;核心素養(yǎng);

核心素養(yǎng)與語文閱讀是互動性的關(guān)系，在“整本研讀”的活動中，以語言品味形成認知素養(yǎng)，通過人物賞析培養(yǎng)價值素養(yǎng)，借助于社會透視構(gòu)建文化素養(yǎng)，促進了閱讀者的精神成長。

一、核心素養(yǎng)及與語文閱讀關(guān)系概述

1、核心素養(yǎng)會促進語文閱讀教學(xué)

核心素養(yǎng)指向?qū)W生適應(yīng)社會的知識與能力，并以此為基礎(chǔ)提高其服務(wù)社會的意識，核心素養(yǎng)的形成是長期學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)果，需要積累知識，由此促成語言、思維與情感的提升，使得閱讀者能以多元化思維理解作品中內(nèi)蘊主題，感悟人物的情感，進而得到情感態(tài)度價值觀以及文化層面的教益，由此進入到“言有盡而意無窮”的境界。

2、語文閱讀教學(xué)提升核心素養(yǎng)

語文閱讀教學(xué)會對核心素養(yǎng)的提升產(chǎn)生積極作用。語文閱讀教學(xué)主要的目標是在語言的鍛煉基礎(chǔ)上提升“聽、說、讀、寫”能力，繼而形成多元化思維解讀與審美的能力，從而為積淀文化底蘊創(chuàng)造條件，這恰恰就成為語文核心素養(yǎng)建構(gòu)的要素，據(jù)此而言，語文閱讀教學(xué)對核心素養(yǎng)的養(yǎng)成具有促進性作用。

二、“整本研讀”鑒賞活動在精神成長中的應(yīng)用價值

1、語言品味，形成認知素養(yǎng)

語言是作品人物與情感的載體，通過“整本研讀”的活動，能夠使得閱讀者在系統(tǒng)化語言閱讀中，由零碎與片段化的語言，整合為系統(tǒng)化的情節(jié)，進而在對語言的概括與升華中，品味到人物情感的變化，以及內(nèi)蘊的主題思想，這一語言品味的活動還會反作用于閱讀者的內(nèi)心世界，引發(fā)其思維認知力的提高，從而形成認知素養(yǎng)。

2、人物賞析，培養(yǎng)價值素養(yǎng)

“整本研讀”的主線是人物形象，通過對人物形象主線的閱讀與探究，就可以了解到主人公的遭遇、經(jīng)歷、心理歷程、情感變化，以及內(nèi)心世界，從而就會在自然間受到主人公的感染與影響，接受人物形象塑造中所傳播的價值觀，懂得什么是“美”，什么是“丑”，以此建構(gòu)其審美價值素養(yǎng)。

3、社會透視，構(gòu)建文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)的積淀是“整本研讀”最為重要目的之一，在高中階段，“整本研讀”的對象是中外古今的名著，這些名著都依托于當時文化背景，是對社會現(xiàn)實的深刻反映，閱讀名著，是通過透視社會現(xiàn)實，理解不同時代與社會的多元化文化，實現(xiàn)文化的認同、轉(zhuǎn)換與融合，進而達到衍生健康新文化目標。

三、以精神成長促進核素養(yǎng)提升對策

1、自由朗讀，形成與建構(gòu)多維思維

核心素養(yǎng)中的認知素養(yǎng)需要通過思維來體現(xiàn)，思維則需要通過語言表達。語言是名著思想內(nèi)容與人物情感的載體，閱讀者通過朗讀，就可以獲得思維發(fā)展，思維是語言的內(nèi)核，在“整本研讀”中，教師可以激勵學(xué)生自由朗讀，在朗讀中訓(xùn)練思維。例如在《圍城》的“整本研讀”中，還推薦閱讀孫慶茂的《錢鐘書傳》，更好地理解錢鐘書先生創(chuàng)作《圍城》的經(jīng)歷與社會現(xiàn)實，在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀自己感興趣的篇章，在自由朗讀中歸納與概括自己的認知，《圍城》的主題可以從社會、愛情、人性、事業(yè)等不同視角解讀，教師放手學(xué)生自由朗讀，有利于建構(gòu)學(xué)生的多維思維。

2、情感體驗，鑒賞與繼承審美價值

價值素養(yǎng)是高中語文核心素養(yǎng)中的一個重要組成部分。高中“整本研讀”本身就具有審美價值，名著中美的形象、美的情感、美的品德都能給予閱讀者以審美體驗，進而建構(gòu)起健康的價值觀，據(jù)此，在“整本研讀”的情感體驗中可以鑒賞與繼承審美價值。以莎士比亞的《哈姆雷特》為例，閱讀的篇目有《哈姆雷特》、張沛的《哈姆雷特的問題》以及林文思的《莎士比亞悲劇藝術(shù)的人性探索》等作品，可以使得學(xué)生更多了解到作者創(chuàng)作背后的故事，尤其是體會到莎士比亞的人文主義價值觀以及塑造哈姆雷特的意義?！豆防滋亍分猩钌罱肷勘葋喌?，塑造的哈姆雷特形象具有完美品格、道德、人性與理想，是莎士比亞審美理想杰出代表，悲劇就是通過美被毀滅而體現(xiàn)其審美價值，學(xué)生正是在“整本研讀”中對主人公情感體驗，才得以鑒賞與繼承了作品中的審美價值。

3、文本對話，傳播與積淀文化

文化在“整本研讀”的作品中處于隱性位置，這也是核心素養(yǎng)的主要組成部分?！罢狙凶x”的名著，文化具有跨時代、跨民族的特點，在對文化的解讀中，只有應(yīng)用文本對話的方式，才能夠立足于時代與民族解讀文化、理解文化、傳播與積淀文化。在閱讀海明威的《老人與?！窌r，西方“平等、博愛”文化理念滲透其中，桑提亞哥與小男孩之間表現(xiàn)出真誠無私之愛，桑提亞哥守望大海，尤其是在桑提亞哥勝利歸來之時，更能夠體現(xiàn)，教師可以在課堂上就“平等、博愛”為閱讀目標開展文本對話活動創(chuàng)設(shè)情境，提出“我是如何與小男孩相處的？”“大海與我的關(guān)系是什么？”“我是如何戰(zhàn)勝大馬哈魚的？”等問題，指導(dǎo)學(xué)生逐步步進入到閱讀情境中，引發(fā)探究與思考，進而就會對西方“平等、博愛”文化產(chǎn)生深刻認知。

結(jié)語：在語文核心素養(yǎng)建構(gòu)的過程中，通過自由朗讀、情感體驗、文本對話等手段形成與建構(gòu)多維思維，鑒賞與繼承審美價值，傳播與積淀文化，從而最終促進語文核心素養(yǎng)的形成。

參考文獻

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