在內(nèi)心修籬種菊

高藝軒

蘇東坡與佛印禪師互評對方，一個(gè)是糞一個(gè)是佛;王道士見識淺陋，以白石灰毀壞富麗繽紛的千年壁畫。這兩則暗含諷刺的故事，引入發(fā)笑后，也讓人深思。在我看來，唯有陶冶情操，提升品位，在內(nèi)心修籬種菊，方能感悟藝術(shù)之真、人性之善、世間之美。

一個(gè)人的行為是其高潔品質(zhì)的寄托，也是良好素質(zhì)在舉手投足中的體現(xiàn)。

蘇王二人便是反面教材。蘇東坡視佛印禪師如糞，說明他的內(nèi)心也同樣存在丑陋污穢之處。王道士沒有審美能力，不能用獨(dú)特的眼光欣賞壁畫那絢爛華麗又不浮夸的藝術(shù)特質(zhì)，讓歷史文化瑰寶毀于一旦。究其根本，是內(nèi)心修養(yǎng)的不足及境界的低下。因此，唯有提升修養(yǎng)，達(dá)到欣賞的境界，才能感悟出不同尋常的意蘊(yùn)。

修養(yǎng)的提高不僅是對一個(gè)人行為的規(guī)范，更是對個(gè)人品質(zhì)的升華。

《淮南子》曰： “蘭生幽谷，不為莫服而不芳;舟在江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。”蘭花生長在寂靜幽深的山谷，卻不會因無人欣賞而放棄綻放美麗，傳播芳香;船在江河上前行，也不會因沒有人乘坐而不浮在水上;君子做事，也不會因?yàn)闆]人知道而停止不做。這種“慎獨(dú)”的君子精神不也是詮釋了提升修養(yǎng)的原因嗎？不為他人夸贊，只為自己品德高尚，這也是內(nèi)心高潔的體現(xiàn)。

在內(nèi)心修籬種菊，身居榮辱之外，名利之外，誘惑之外，而獨(dú)處骨氣之內(nèi)、理想之內(nèi)、情操之內(nèi)。無論是古代的知識分子林逋，歸隱田園，梅妻鶴子，寄情山水，詩意地棲居在大地上;還是現(xiàn)代的科學(xué)家林俊德，茫茫戈壁，勇攀核武器試驗(yàn)的高峰，為的不就是放棄名利，遠(yuǎn)離塵囂，回歸本心，堅(jiān)守理想，提升修養(yǎng)嗎？

個(gè)人修養(yǎng)的提高還是社會風(fēng)氣的空氣清新劑，能播芳萬里，感化萬民。

西漢劉向在《說苑》提到：“心如大地者明，行如繩墨者彰?！比说男男貙拸V，如大地一般，則開明;行動正直，像繩墨一樣規(guī)矩，則通明。然而，不可否認(rèn)的是，社會中因內(nèi)心修養(yǎng)不夠而表現(xiàn)出的低素質(zhì)行為比比皆是，濁氣逼人，臭氣熏天，亂闖紅燈，違章停車，橫穿馬路，隨地吐痰，噪音擾民，等等。

“受光于庭戶見一室，受光于天下見四方”，我們每個(gè)人都是群居動物，沒有哪一個(gè)人能脫離社會，獨(dú)自生存，所以，我們應(yīng)該經(jīng)營自己、豐富自己，不刺眼地散發(fā)出自己的光芒，同時(shí)，讓人看見自己，照亮周圍，傳遞人性的芬芳，洗滌素質(zhì)低下者的靈魂。人人致力于提高個(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人修養(yǎng)再凝聚成一種時(shí)代風(fēng)氣，再將時(shí)代風(fēng)氣的火花積淀下來，傳流和感染著所有人的思想，情感，觀念，意緒。

在內(nèi)心修籬種菊，是一種追求高雅的藝術(shù)修養(yǎng)，是一種從容淡平和的人生境界，是一種將社會戾氣化為齏粉的良藥。

落花無言，人淡如菊，心素如簡，讓我們每個(gè)人都在內(nèi)心修籬種菊，陶冶情操，提升品位，感悟藝術(shù)之真、人生之美、世界之善！