印度佛教圣地巡禮

江亦麗

1992年早春2月，筆者在印度德里大學(xué)留學(xué)之際，有幸與德里大學(xué)佛教系的學(xué)者一起，沿著佛陀的足跡，游覽了印度的佛教圣地、名山古剎。此行收獲不小，感觸頗深，至今回憶起來(lái)，當(dāng)年場(chǎng)景仍歷歷在目。

暮色中的王宮遺址

2月23日下午，我們一行十八人乘火車(chē)離開(kāi)德里，晚上抵達(dá)北方邦首府勒克瑙，住在巴哈拉塔寺。第二天乘租來(lái)的吉普車(chē)趕往蘭毗尼。蘭毗尼現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)，離尼印邊境有20公里，是佛陀降誕之地。相傳凈飯王的王后摩耶夫人夜夢(mèng)印象后懷胎，即將分娩時(shí)按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗回娘家生產(chǎn)。途經(jīng)蘭毗尼花園時(shí)王后入園歇息。園中白鳥(niǎo)群集，枝繁葉茂。摩耶夫人突感不適，手扶無(wú)憂(yōu)樹(shù)枝生下了王子喬達(dá)摩，他就是后來(lái)的佛陀。

傍晚時(shí)分，抵達(dá)尼印邊境。因尼印互免簽證，幾個(gè)印度學(xué)者順利越過(guò)邊境，去蘭毗尼。而我們這些外國(guó)人（來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)、日本、斯里蘭卡的學(xué)者）卻因簽證問(wèn)題無(wú)法入境。遺憾之余遂掉轉(zhuǎn)車(chē)頭前往迦毗羅衛(wèi)，在暮色蒼茫中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了王宮的遺址。

迦毗羅衛(wèi)的王宮是喬達(dá)摩度過(guò)童年和青年時(shí)期的地方，在這里他享盡榮華富貴，心靈卻時(shí)常被痛苦纏繞，終于看破紅塵，拋妻別子，離家出走，踏上了尋求人生真諦的旅途。

昔日的王宮曾是何等富麗繁華，而今歷盡滄桑、繁華消歇，只剩下一片廢墟空對(duì)冷月清風(fēng)。借著朦朧的月色，依稀可看出當(dāng)年王宮的宏偉氣勢(shì)。面對(duì)這斷壁殘?jiān)b想昔日悉達(dá)多星夜逾城出家的場(chǎng)景，不禁感慨萬(wàn)千?，F(xiàn)代人似乎越來(lái)越注重物質(zhì)享受，在滾滾紅塵中追名逐利，有幾人能抵御住世俗的誘惑呢？

佛陀涅地——拘尸那迦

2月26日凌晨到達(dá)拘尸那迦，宿在一座斯里蘭卡寺院中。拘尸那迦是佛陀的涅槃地，建有許多寺廟。我國(guó)的高僧法顯、玄奘都曾拜謁過(guò)此地?，F(xiàn)在城內(nèi)有各國(guó)佛教徒建的寺廟，風(fēng)格迥異。有一座中國(guó)寺廟，住持卻是一位越南尼姑。

相傳佛陀自吠舍離城趕往王舍城傳法，途中不幸染病，最后來(lái)到一片茂密的娑羅樹(shù)林中寂然入滅。至于染病原因，一說(shuō)是吃了獵人奉獻(xiàn)的野豬肉感到不適;一說(shuō)是吃了米粥。我請(qǐng)教身邊的印度和尚，他不敢妄下結(jié)論。不過(guò)以佛陀八十歲的高齡，旅途的勞累和氣候的酷熱都會(huì)成為他染病的原因。昔日的大片娑羅樹(shù)林已不復(fù)存在，只有幾棵高大的娑羅樹(shù)在春日中默立，附近還有一些民房。距此幾公里處，即是當(dāng)年焚燒佛陀遺體的地方，而今是一座非常高大的用土堆起來(lái)的舍利塔，上面雜草叢生。離此塔約一公里處，有涅槃寺，寺內(nèi)的涅槃堂內(nèi)供有一尊鍍金的臥佛。從不同的角度可以看到佛陀不同的表情。從正面看，佛陀寧?kù)o安詳表現(xiàn)出涅槃后的寂靜;從左側(cè)看佛陀雙眉微皺，呈痛苦狀，似乎在為蕓蕓眾生掙扎于苦海而悲憫;從右側(cè)看，佛陀面帶微笑，表現(xiàn)出悟道后的喜悅。

游那爛陀

2月27日下午乘火車(chē)出發(fā)，凌晨3點(diǎn)多鐘抵達(dá)比哈爾邦的一個(gè)小城鎮(zhèn)，在站臺(tái)休息片刻后，乘租來(lái)的中型客車(chē)赴吠舍離，一個(gè)多小時(shí)后抵達(dá)。天還沒(méi)亮，借著艨朧的月色，望見(jiàn)阿育王時(shí)代的獅頭石柱傲然聳立在一片廢墟中。幾分鐘后，我們又繼續(xù)趕路。車(chē)內(nèi)八面來(lái)風(fēng)，一件薄毛衣抵擋不住春寒，只覺(jué)得渾身打顫，透心涼，冷得難以入睡。途經(jīng)一個(gè)小鎮(zhèn)，下車(chē)喝了兩杯熱氣騰騰的奶茶后才暖和起來(lái)，上車(chē)后，便迷迷糊糊進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。一陣喧嘩之聲把我驚醒，車(chē)停了。原來(lái)有兩個(gè)小伙子從車(chē)后的梯架上爬到了車(chē)頂，要偷我們放在車(chē)頂?shù)男欣睿瑓s被車(chē)上的人發(fā)現(xiàn)。同車(chē)人皆為書(shū)生，又急著趕路，便持息事寧人的態(tài)度，任兩個(gè)小偷一走了之。

中午時(shí)分，我們抵達(dá)那爛陀。望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座中國(guó)式的宏偉建筑物，印度學(xué)者說(shuō)那是中國(guó)政府出資修建的玄奘紀(jì)念堂。說(shuō)話(huà)之間，車(chē)已停在那爛陀寺門(mén)前。那爛陀寺是印度最著名的佛寺，據(jù)說(shuō)是帝日王在佛陀涅槃后建造的，是英才薈萃之地，云集了八方的高僧大德。龍樹(shù)、提婆、無(wú)著、世親都曾在此修行講學(xué)，玄奘、義凈也曾留學(xué)于此。該寺規(guī)模宏大，玄奘曾這樣描繪：“寶臺(tái)星列，瓊樓岳崎，觀竦煙中，殿飛霞上，生風(fēng)云于戶(hù)牖，交日月于軒檐，羯尼花樹(shù)，暉煥其間，庵沒(méi)羅林，森疏其處……”然而這座舉世聞名的圣寺卻毀于穆斯林的戰(zhàn)火，剩下的只是一大片紅色的斷壁殘?jiān)鸵蛔浅８叽蟮臍埶?，向人們展示著世事的滄桑。塔中殘存的巨大石柱上雕有千姿百態(tài)、栩栩如生的佛像。遺址對(duì)面是一個(gè)博物館，陳列著從遺址出土的精美佛像、銅盤(pán)、印章等。

王舍城外溫泉寺

辭別那爛陀，我們乘車(chē)來(lái)到王舍城，住在一緬甸寺廟內(nèi)。午飯后洗去一路風(fēng)塵，片刻即入夢(mèng)鄉(xiāng)。醒來(lái)后隨帶隊(duì)的印度僧人游覽王舍城遺址和竹林精舍。竹林精舍是佛陀度過(guò)十幾個(gè)冬夏安居的地方，是由一富者為佛陀修建的。我讀佛經(jīng)時(shí)曾對(duì)此神往，而今所見(jiàn)，果真名不虛傳。園內(nèi)綠竹蔥郁，繁花盛開(kāi)，一汪碧水中搖曳著數(shù)枝新荷。小橋玲瓏，曲徑通幽，一座新建的白色佛堂氣勢(shì)宏偉。殿內(nèi)的幾尊佛像和菩薩像金碧輝煌，肅穆莊嚴(yán)，俯視著蕓蕓眾生。這座佛殿是由日本人出資修建的，現(xiàn)由印度僧人管理。

竹林精舍后門(mén)外即是毗布羅山，山上有佛陀修習(xí)禪定的石窟。山腳下有一座溫泉寺。據(jù)說(shuō)佛陀生前常在此沐浴。溫泉是在一個(gè)大廳內(nèi)，一排泉眼從石雕的龍口中噴出，飛珠濺玉，嘩嘩地流淌。每個(gè)泉眼處都有數(shù)人在洗濯。下面是一個(gè)大水池，許多印度男子穿著衣服在里面泡浴。經(jīng)不住嘩嘩流淌的泉水的誘惑，我們也圍著泉眼戲水，溫溫的泉水灑在臉上，分外愜意。洗完臉后出來(lái)，頓覺(jué)神清氣爽。這座溫泉寺現(xiàn)在由印度教徒管理，任何人都可以前來(lái)沐浴，而且是分文不取。印度的公園、寺廟、博物館大都不收門(mén)票，只有個(gè)別的名勝古跡除外，如舉世聞名的泰姬陵是收門(mén)票的。公園可以隨意進(jìn)入，但到寺廟必須脫鞋赤腳進(jìn)入，以示對(duì)神的尊敬。

登靈鷲山

清晨便起，在鎮(zhèn)上的小食攤上匆匆吃過(guò)早飯，便乘小馬車(chē)前往靈鷲山。小馬車(chē)是專(zhuān)門(mén)接送游客的，車(chē)上有頂篷，裝飾得很漂亮。個(gè)頭不高的小馬頭佩紅纓，頸掛鈴鐺，在寬闊的柏油路上撒歡地跑。此地沒(méi)有公共汽車(chē)，也很少有其他機(jī)動(dòng)車(chē)，小馬車(chē)是主要交通工具。車(chē)行數(shù)十分鐘，便到了靈鷲山。但見(jiàn)重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，主峰有一巖石矗立，狀如鷲鳥(niǎo)之頭，故名靈鷲山。山不在高，有仙則名，此山為佛陀講法和集結(jié)佛藏之地。山下有一座新修的白色門(mén)樓，橫批是用梵文書(shū)寫(xiě)的，并用中文書(shū)寫(xiě)：常在靈鷲山，多寶山佛舍利塔。在異鄉(xiāng)看到中文字，倍感親切，莫非修此門(mén)樓的是中國(guó)人？

拾級(jí)而上，我們來(lái)到了佛陀講經(jīng)處。此為一塊能容納十多人的平臺(tái)，看來(lái)當(dāng)年有幸親耳聆聽(tīng)佛陀講法的人屈指可數(shù)。山坡上有許多石窟，曾為僧人棲身之處。著名的七葉窟，據(jù)說(shuō)是佛陀涅槃后，大迦葉、舍利弗率眾結(jié)集、復(fù)誦三藏之地。我們氣喘吁吁爬上山頂，又見(jiàn)一座白色圓形的日本佛塔，上書(shū)“靈書(shū)”二字，方悟山下門(mén)樓亦是日本人所修。

從山上歸來(lái)，日已過(guò)午，在小鎮(zhèn)的餐館就餐，飯菜價(jià)錢(qián)極便宜，可惜沒(méi)什么好吃的。回到住處，看到領(lǐng)隊(duì)的小和尚扛著整整一掛香蕉回來(lái)。一層層香蕉整齊地圍繞著主干排列，足有30多斤。他熱情地給大家發(fā)香蕉，問(wèn)及價(jià)錢(qián)，大家大吃一驚，這么多香蕉只要兩個(gè)盧比？看來(lái)賣(mài)主是送不是賣(mài)了，大概小和尚的一襲袈裟起了作用。小和尚為人熱情，辦事能力很強(qiáng)，一路上吃住行都是他安排。他是印度電臺(tái)的播音員，同時(shí)在德大佛教系念碩士。他絕頂聰明，精通梵文、巴利文、英文、法文、日文、僧伽羅文，又開(kāi)始學(xué)中文。我們幾個(gè)中國(guó)學(xué)生逗他講中文，他就會(huì)說(shuō)：“你好。”又指著旁邊的Y君說(shuō)：“他一是一我一爸一爸。”逗得我們哈哈大笑。他的日語(yǔ)和僧伽羅語(yǔ)很流利，和同行的日本女孩田中香野子交流時(shí)全用日語(yǔ)，和斯里蘭卡女孩拉克西米說(shuō)話(huà)則用僧伽羅語(yǔ)。一路上他對(duì)我們?nèi)慌糠浅Ｕ疹櫍苡屑澥匡L(fēng)度。