生活化理念下初中語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)踐與探索

陳香

摘? 要：隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，初中各學(xué)科與學(xué)生日常生活逐漸產(chǎn)生緊密的結(jié)合。越來(lái)越多的教育者和學(xué)生都意識(shí)到學(xué)以致用的重要性。語(yǔ)文這一學(xué)科承載著弘揚(yáng)和傳承我國(guó)燦爛文明的歷史重任，如何在生活化的理念下做好初中語(yǔ)文作文教學(xué)成為了如今語(yǔ)文教育者需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。本文將試論從學(xué)生、教師和學(xué)校角度出發(fā)，將作文教學(xué)生活化的一些方法。

關(guān)鍵詞：生活化;初中語(yǔ)文;作文教學(xué)

初中階段是一個(gè)學(xué)生剛剛脫離基礎(chǔ)教育階段，逐漸進(jìn)行更高層次學(xué)習(xí)過(guò)程中承上啟下的一個(gè)階段。初中階段養(yǎng)成的很多學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣都足以影響學(xué)生的一生，因此在這一階段學(xué)校不論是學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)還是生活方面的指導(dǎo)都顯得尤為重要。如果能夠結(jié)合生活來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，必然能夠給學(xué)生打開(kāi)一扇通往文學(xué)藝術(shù)的大門，乃至讓學(xué)生具備用文字來(lái)抒發(fā)情感的意識(shí)，這也是初中階段語(yǔ)文教學(xué)最重要的作用之一。

一、我國(guó)初中語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀

眾所周知，我國(guó)過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行徹底的應(yīng)試教育，考試分?jǐn)?shù)不僅決定了學(xué)生的能力高低，更決定了學(xué)生日后能否獲得優(yōu)秀的高等教育資源。即使是在推行素質(zhì)教育多年的今天，一些二三線城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的初中各科教學(xué)，仍然以提高應(yīng)試分?jǐn)?shù)為唯一目標(biāo)。這顯然不符合當(dāng)今時(shí)代注重學(xué)生核心素養(yǎng)的教育理念，也嚴(yán)重限制了初中階段學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化意識(shí)的發(fā)展。

作文一直是初中教學(xué)工作中的一項(xiàng)難題，不僅語(yǔ)文教師在日常講授作文寫作時(shí)面臨種種困難，學(xué)生寫作文的過(guò)程也不甚愉快。學(xué)生抵觸情緒導(dǎo)致了作文教學(xué)收效甚微，這也是由于當(dāng)前尚未根除的應(yīng)試教育思想導(dǎo)致的。有文獻(xiàn)指出，當(dāng)前小學(xué)生作文之中存在著“寫假話”的現(xiàn)象。王榮生教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師不愿意學(xué)生在作文中寫假話，學(xué)生也不愿意在作文中寫假話。但實(shí)際上學(xué)生一直在作文中寫假話，教師也一直在鼓勵(lì)學(xué)生寫假話。長(zhǎng)期以來(lái)功利化的應(yīng)試教育不僅導(dǎo)致學(xué)生寫的文章弄虛作假，同時(shí)也讓學(xué)生寫出來(lái)的文章越來(lái)越形式化，甚至千文一面。在教師的慫恿下，很多初中學(xué)生在口吻等方面著重模仿著成年人的“老成”，但文筆和內(nèi)容方面則空談乏味，這種現(xiàn)象需要教育工作者引起注意。這種影響將會(huì)融入學(xué)生一生的寫作生涯之中，甚至在雅思英語(yǔ)考試的作文部分，僅僅在我國(guó)才有一條“程式化語(yǔ)句無(wú)分”的特色標(biāo)準(zhǔn)。私以為中國(guó)教育工作者當(dāng)以此為奇恥大辱，痛下決心來(lái)糾正我國(guó)語(yǔ)文作文教學(xué)功利化的問(wèn)題。

在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中，明確要求學(xué)生在作文寫作上要力求“真情實(shí)感，表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。但筆者在過(guò)去對(duì)于一些三線城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的參觀中發(fā)現(xiàn)戲劇性的一個(gè)現(xiàn)象，很多教師打著新課改的大旗，讓學(xué)生去體會(huì)生活感悟生活，然后將生活中的體會(huì)寫進(jìn)作文當(dāng)中。乍看似乎這些教師深刻理解新課改要求的精髓，但深入教學(xué)活動(dòng)中則會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些教師在“教”學(xué)生如何將一些他人文章中的感悟，融入自己的生活中。可謂本末倒置，令人哭笑不得，難怪梁曉聲先生說(shuō)當(dāng)今的學(xué)生只有情調(diào)而沒(méi)有情懷。

二、在生活化理念下教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)抒發(fā)真情實(shí)感的方法

綜上文所述，當(dāng)今初中學(xué)生作文的主要問(wèn)題在于行文程式化、抒發(fā)的情感過(guò)于虛假等。導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因有很多，要改變當(dāng)前初中學(xué)生作文“假大空”的現(xiàn)狀，首先要讓學(xué)生掌握如何體會(huì)生活，并用修辭文字將自己的感悟?qū)懺诩埳?。過(guò)去的作文教學(xué)無(wú)視學(xué)生的生活，一味給學(xué)生灌輸詩(shī)詞歌賦中古人的內(nèi)心感悟，一旦脫離了生活學(xué)生將完全無(wú)法理解這些文化瑰寶中表現(xiàn)出了前人的那些情感。因此教師首先要讓學(xué)生在作文方面暫且放下模仿名人名士情感表達(dá)的虛榮，轉(zhuǎn)而向內(nèi)發(fā)掘自身的真情實(shí)感。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W會(huì)靜下心體會(huì)日常生活中每件事發(fā)生后自己內(nèi)心的情感時(shí)，這些情感將能夠撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以致大大提高學(xué)生文章的思想內(nèi)涵。這也是為什么說(shuō)文學(xué)來(lái)源于生活。

教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生向內(nèi)探尋內(nèi)心感受，也要向外鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，并在此過(guò)程中進(jìn)一步探索自身情感。即使是面對(duì)相似的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境都將會(huì)帶給他們獨(dú)一無(wú)二的感悟和看法。進(jìn)而要教會(huì)學(xué)生在產(chǎn)生感悟和看法時(shí)學(xué)會(huì)將其記錄在紙上，日積月累才能夠慢慢學(xué)會(huì)如何體會(huì)自己逢人遇事時(shí)產(chǎn)生的情感，并在這些情感的熏陶下慢慢提升自身的各項(xiàng)修養(yǎng)，以及如何提煉自己在過(guò)去生活中產(chǎn)生的思想情感，完成一篇文章的寫作。作文實(shí)際上是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期積累的項(xiàng)目，教師需要在學(xué)生整個(gè)初中生涯之中不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極感受生活，積極思考內(nèi)心世界，而后才能在一兩年之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生文章內(nèi)涵和行文高度開(kāi)始發(fā)生變化。雖然積累的過(guò)程較長(zhǎng)，但這樣的積累能夠從根本上改變學(xué)生對(duì)于生活和寫作的看法，最大程度地讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)為何高于生活，并開(kāi)始初步產(chǎn)生自身獨(dú)特的行文和思想特色。這不僅能讓學(xué)生寫出符合新課標(biāo)中要求的“抒發(fā)自身真情實(shí)感”的優(yōu)秀作文，更能夠讓學(xué)生終身在對(duì)于生活進(jìn)行深度思考的行為中獲得源源不斷的收益。從功利角度上說(shuō)，這樣的教學(xué)理念能夠讓學(xué)生在步入中考考場(chǎng)之前，作文成績(jī)上獲得突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。而這種突飛猛進(jìn)的飛躍，來(lái)源于教師一次次對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，來(lái)源于學(xué)生一次次感悟生活，并進(jìn)行創(chuàng)作。事實(shí)上當(dāng)學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)用文字講述生活，不論其行文結(jié)構(gòu)的高明與否，這種寫作過(guò)程便已經(jīng)超越了學(xué)生作文的高度，可謂之為創(chuàng)作。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文從教師革除傳統(tǒng)作文教育，以及如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作出符合新課改要求的真情實(shí)感的作文角度闡述了生活化理念下初中作文教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)思維和教學(xué)理念。誠(chéng)然要實(shí)現(xiàn)這種看似理想化的教學(xué)理念在很多教育資源不足的地區(qū)尚有困難，但這不失為一種必然趨勢(shì)，驅(qū)使著初中語(yǔ)文教育工作者逐漸轉(zhuǎn)變功利思想，開(kāi)始學(xué)會(huì)發(fā)掘?qū)W生在文學(xué)創(chuàng)作方面的素養(yǎng)和潛力。

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