林慶宋
摘 要:社會(huì)價(jià)值觀的培育工作是當(dāng)前教育工作的重點(diǎn),現(xiàn)階段教育部門的一項(xiàng)重要任務(wù)即為推進(jìn)社會(huì)核心價(jià)值觀的建設(shè)。在當(dāng)前的中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中,應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和德育教育進(jìn)行相互融合,在貼近學(xué)生需求的同時(shí),保證社會(huì)實(shí)踐基地功能的發(fā)揮。本文通過對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緣由進(jìn)行論述,并通過進(jìn)行核心價(jià)值觀的融入路徑分析,確保二者的有效融入。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;中學(xué)生;社會(huì)實(shí)踐研究
在社會(huì)實(shí)踐過程中,應(yīng)發(fā)揮各種實(shí)踐基地的作用,通過各種場所進(jìn)行利用,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)揮的同時(shí),對中學(xué)生的質(zhì)量素質(zhì)和評價(jià)進(jìn)行充分融入,保證中學(xué)生實(shí)踐體系的完善。
社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值觀相融合的原因
通常情況下,社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是對核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,通過在中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中,在實(shí)踐載體的作用下,在世界觀人生觀等作用下確保核心價(jià)值觀的形成。
1.二者價(jià)值契合度相同
價(jià)值在一般情況下是從人們產(chǎn)生需要的關(guān)系中出現(xiàn)的。人們在資料滿足的同時(shí),從外界物中進(jìn)行評定,并賦予價(jià)值的概念。在初中階段的教學(xué)中,其中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值主要是通過在價(jià)值觀教育的同時(shí)提升道德意識(shí)的,對于價(jià)值觀和科學(xué)體系的評判中,應(yīng)通過理論進(jìn)行轉(zhuǎn)化,在社會(huì)實(shí)踐過程中,通過情感的激發(fā)進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)實(shí)踐互為聯(lián)系,同時(shí)二者具有相同的契合度。
2.具有相同的現(xiàn)實(shí)需求
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為生活的凝練,其核心價(jià)值觀主要是通過社會(huì)需求進(jìn)行生命引領(lǐng),在社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)中保證實(shí)踐和教學(xué)理論的結(jié)合,在此過程中,通過拓展深化課堂理論教育,從而更好的立足于社會(huì)生活,促進(jìn)學(xué)生成才。
3.具有統(tǒng)一的路徑
在這個(gè)過程中,中學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要經(jīng)歷三個(gè)階段,首先是內(nèi)化,在內(nèi)化中進(jìn)行自身的反省,確保教育者進(jìn)行自身價(jià)值觀念和情感的提升,在行為習(xí)慣和行為校正的同時(shí),促進(jìn)自身思想的豐富。中學(xué)生的組織者也應(yīng)根據(jù)設(shè)定的價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行自身教學(xué)目標(biāo)的選定,并進(jìn)行道德的內(nèi)化。在價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的同時(shí),進(jìn)行自身行為習(xí)慣的調(diào)節(jié)。
社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值觀融合的意義
首先,有利于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過各種類型的社會(huì)實(shí)踐,逐漸體會(huì)到中華文化的優(yōu)越性。在深刻體會(huì)民族精神的同時(shí),促進(jìn)現(xiàn)實(shí)意義的提升。在這個(gè)過程中,為中學(xué)生的價(jià)值觀的實(shí)踐得到了一定的認(rèn)知,同時(shí),對于中學(xué)生的身心發(fā)展和其認(rèn)同感都打下了一定的基礎(chǔ)。其次,在中學(xué)生的培養(yǎng)過程中,應(yīng)對中學(xué)生的政治信仰和專業(yè)技能進(jìn)行著重培養(yǎng),從而對于學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)來說具有一定的效果提升。最后,應(yīng)通過核心價(jià)值觀的傳播從而促進(jìn)中學(xué)生實(shí)踐目標(biāo)的融入,促進(jìn)核心價(jià)值觀的具體化和生活化,在有效拉近距離的同時(shí)保證價(jià)值觀念的提升,確保能夠得到一定的傳播效果。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的道路探究
現(xiàn)階段的社會(huì)主義價(jià)值觀的融入過程中,對于實(shí)踐活動(dòng)來說有了較大的進(jìn)展。在教育部門等各階段對雙方融入道路提升的過程中,應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)作為載體,同時(shí)通過明確價(jià)值觀念和動(dòng)機(jī)促進(jìn)道德觀念的發(fā)展。但在現(xiàn)階段仍然存在走過場的現(xiàn)象,同時(shí)一些中學(xué)在實(shí)踐過程中沒有明確的教育實(shí)踐目的,教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃不明確影響了整體社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。保障機(jī)制作為現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重點(diǎn),其對于核心價(jià)值觀體系效果的形成不夠完善,沒有充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。因此,在這個(gè)基礎(chǔ)上,我們應(yīng)進(jìn)行整體的融入。
1.從社會(huì)實(shí)踐入手
首先,從社會(huì)實(shí)踐入手,其首要出發(fā)點(diǎn)在于從整體上提升學(xué)生的認(rèn)同感,并通過價(jià)值觀的發(fā)揮來提升整體的實(shí)踐效果。對于中學(xué)生而言,其個(gè)人素質(zhì)存在差異,因此家長和教師在這個(gè)過程中應(yīng)該充分此種狀況,對自我認(rèn)同以及價(jià)值觀念進(jìn)行相互融合的同時(shí),結(jié)合社會(huì)主義價(jià)值觀的指導(dǎo)進(jìn)行整體的理解。例如,應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行法律觀念以及安全知識(shí)的教育,并進(jìn)行法治活動(dòng)的開展,提升學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。在我國的一些重大節(jié)日中,例如在建軍節(jié)的時(shí)候,可以針對其中的歷史事件進(jìn)行國情教育,以此來提升學(xué)生的愛國情懷。在實(shí)踐中融合價(jià)值觀念的教育,保證功能的有效發(fā)揮。
2.充分發(fā)揮教師等指導(dǎo)群體的作用
對于社會(huì)實(shí)踐來說,應(yīng)通過有計(jì)劃的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,結(jié)合正確的價(jià)值觀念,保證社會(huì)核心價(jià)值觀作用的發(fā)揮。首先,可以通過高素質(zhì)指導(dǎo)教師的教學(xué)指導(dǎo)進(jìn)行價(jià)值觀念的講解,在這個(gè)過程中,通過對其價(jià)值實(shí)質(zhì)以及要以進(jìn)行培育,并配以一部分的實(shí)踐活動(dòng)。例如,可以進(jìn)行紀(jì)念基地的參觀,并通過知識(shí)培訓(xùn)和現(xiàn)場點(diǎn)評從而強(qiáng)化整體的價(jià)值觀念和愛國情懷。
3.在價(jià)值觀念的培育中融入實(shí)踐總結(jié)評價(jià)
前期的教育工作是整體的基礎(chǔ),但在這個(gè)過程中,應(yīng)通過思想政治教育的反饋和評價(jià)提升整體的價(jià)值觀念的影響力,同時(shí)對其中的決策方案進(jìn)行執(zhí)行效果的評價(jià),并根據(jù)其中的問題和效果進(jìn)行整體的確定。在日常的工作完成之后,還要進(jìn)行整體的總結(jié)評價(jià)。實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)根據(jù)其中的問題和目標(biāo)進(jìn)行下一輪的決策,以此來保證實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)。
結(jié)束語
在價(jià)值觀和實(shí)踐過程的融入中,應(yīng)通過建立科學(xué)合理的體系確保價(jià)值觀的融合,并通過采取相應(yīng)的措施來保證社會(huì)實(shí)踐效果的發(fā)揮,在有效傳播社會(huì)價(jià)值觀念的同時(shí),促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效形成。在價(jià)值觀念有效發(fā)揮的同時(shí),確保中華民族精神的弘揚(yáng)。
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