淺析《古今和歌集》中的“落花”意象

徐英東 劉興

◆摘? 要：花開(kāi)花謝雖是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象及規(guī)律，卻被詩(shī)人用其豐富的想象力賦予了各種不同尋常的涵義。隨著詩(shī)人將自己的思想情感融入進(jìn)詩(shī)歌中，落花便完成了從單純的“物象”到復(fù)雜的、有豐富情感內(nèi)涵的“意象”的轉(zhuǎn)化，并成為部分詩(shī)歌的靈魂所在。本文通過(guò)對(duì)《古今和歌集》中“落花”意象的分析，以及對(duì)“落花”意象隱含的“傷春”情感內(nèi)涵進(jìn)行研究，為品賞日本古典和歌提供了不同的視角。

◆關(guān)鍵詞：和歌;落花意象;情感內(nèi)涵

引言

在浩如煙海的文學(xué)作品中，“落花”二字最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中《小雅·苕之花》一文，“苕之華，蕓其黃矣。心之優(yōu)矣，惟其傷矣。”由于苕華隨時(shí)光流逝而凋謝，作者看到此景后內(nèi)心隨之產(chǎn)生了隱隱的傷春惋惜之情，但此文提及的“落花”還僅代表著落花的本義，所以說(shuō)該文中提及的落花還僅停留在物象表面。但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展，現(xiàn)如今“落花”已經(jīng)成為一個(gè)較為成熟的意象被廣泛應(yīng)用于詩(shī)詞的創(chuàng)作中。

中日兩國(guó)，一衣帶水，自漢詩(shī)傳入日本后，“花の散り（落花）”一詞就頻頻出現(xiàn)于日本的古典和歌中。和歌是日本固有的文學(xué)表現(xiàn)形式，也是抒發(fā)日本民族情感最典型的載體?！度f(wàn)葉集》是日本歷史上最早的和歌集，它既有粗獷雄渾壯麗詩(shī)句，又有清新婉約之佳作。究其風(fēng)格，可以看出其受漢詩(shī)影響頗深。很難挖掘出日本歌人對(duì)于“落花”最初的、最觸及靈魂深處的情感內(nèi)涵。而《古今和歌集》編寫(xiě)于日本平安王朝時(shí)代前期，是在呼吁擺脫漢風(fēng)文學(xué)影響的時(shí)代背景下，純?nèi)毡疚膶W(xué)風(fēng)格的開(kāi)創(chuàng)性作品，同時(shí)也是日本第一部真正意義上的“敕撰和歌集”，并憑借其纖細(xì)婉麗的“古今調(diào)”，漸漸發(fā)展為日本和歌史上的主流歌風(fēng)，不僅對(duì)后來(lái)詩(shī)人及歌者影響深遠(yuǎn)，而且在日本文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。它在結(jié)構(gòu)上有一個(gè)明顯特征便是“部立て”。所謂“部立て”就是分類(lèi)，古今和歌集由20個(gè)部分構(gòu)成，以“春（上下）、夏、秋（上下）、冬、賀、離別、羈旅、物名、戀、哀傷、雜（上下）、雜體”歌的順序，又按照時(shí)間推移的順序?qū)⒑透杈o密排列，成為一個(gè)精密的、科學(xué)的整體。投射到人的一生當(dāng)中，從生命的誕生、啟程、戀愛(ài)到最終的消逝，涵蓋了人的一生中必須要經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，《古今和歌集》可以說(shuō)是人生的縮影。因此，本文重點(diǎn)研究《古今和歌集》所收錄的日本古典和歌。

一

飄零的落花不僅預(yù)示著春去秋來(lái)，四季更替，更隱喻著歲月流逝，世事無(wú)常，不禁讓人對(duì)落花的飄零以及歲月的匆匆傷懷于心。因此，“落花”詩(shī)歌中表達(dá)傷春之情的居多，而且所表達(dá)的傷春之情大多比較空靈抽象，可作多方面的理解：或是對(duì)時(shí)光匆匆流逝的感嘆，或是對(duì)自己境遇改變的悲傷，又或是對(duì)美好事物凋零的悼惜等等。因此本文將以落花詩(shī)歌所表達(dá)的“傷春之情”為中心進(jìn)行分析。

花從盛開(kāi)到凋敗，以美麗、短暫、動(dòng)態(tài)的意象，令人體驗(yàn)到傷懷之美，因此，“傷春惜花”是人比較容易體會(huì)到的一種情感。如：

さくら色に衣は深く染めて著む花の散りなむのちの形見(jiàn)に

【66】《古今》春歌（上）

（譯文：櫻色染衣濃，可憐花謝太匆匆，著衣憶花容）

這首和歌是作者紀(jì)有朋佇立于落花之景中所作。落花之中，一個(gè)面容憔悴的人孑然癡立，面對(duì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的櫻花，不禁發(fā)出觸目之景乃是“落花如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)”的感嘆，黯然神傷的同時(shí)，傷春惜花之感油然而生，百轉(zhuǎn)千回，不能自己。那落不盡、拂不完的落花總是能讓人憶起櫻花盛開(kāi)時(shí)的唯美與浪漫，傳達(dá)出作者對(duì)櫻花無(wú)限的憐惜與對(duì)花謝匆匆的不舍，將讀者自然地拉進(jìn)“落花散落盡著于身”這一動(dòng)態(tài)的意境之中，本首和歌具有高度的藝術(shù)概括力以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讀者也同詩(shī)人一樣體會(huì)到那種傷春、感懷的情緒。與本詩(shī)同樣表達(dá)落花散盡、春去匆匆的詩(shī)作還有：

わか屋戸の花見(jiàn)がてらにくる人は散りなむのちぞ戀しかるべき

【67】《古今》春歌（上）

（譯文：屋前有櫻林，且告過(guò)路賞花人，花落最傷春）

屋前“落花飛”，展現(xiàn)了櫻花飄落的暮春景色，賞花之人看到落花鋪地，春光減色，不免感嘆春日短暫，而發(fā)出傷春惜景之情。

花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに

【113】《古今》春歌（下）

（譯文：花開(kāi)花又落，紅顏終蹉跎，長(zhǎng)雨綿綿惹思索）——小野小町

作者看落花飛舞，愁春光逝去、朱顏移，無(wú)計(jì)留春，不覺(jué)頓生遐想，歲月無(wú)情春去早，雨濕落花，景物雖美，卻使人生出悵惘之情，細(xì)雨蒙蒙，落花入泥，預(yù)示著春天即將遠(yuǎn)去，而作者的心也隨春而去了。這首和歌將作者內(nèi)心深處的倦怠、觀賞櫻花飄落時(shí)的惆悵以及焦急等待戀人時(shí)的不安與執(zhí)著刻畫(huà)得淋漓盡致。飄落的櫻花不僅表明時(shí)間逝去的無(wú)情，更暗示女性朱顏易碎的命運(yùn)。再如：

さくら花はちくさながらにあだなれど誰(shuí)かは春をうらみはてたる

【101】《古今》春歌（上）

（譯文：誰(shuí)人戀春景? 花開(kāi)花落無(wú)常性? 恰似人薄情）

此詩(shī)是平安時(shí)代歌人藤原興風(fēng)所作，藤原興風(fēng)被譽(yù)為“三十六歌仙之一”，這首和歌是其失意時(shí)的感慨之作：“花開(kāi)花落最無(wú)常，恰似人間無(wú)情”，作者看盡花開(kāi)花落，春色逝去，并發(fā)出“無(wú)計(jì)留春住”的悲嘆。歌中的“春”字涵意深廣，耐人尋味。細(xì)繹歌意，一則實(shí)指春天，二則象征著美好的青春年華，三則隱喻愛(ài)情。真所謂驚心動(dòng)魄，一字千金，將主人公那種因物感時(shí)，因時(shí)懷人而又自傷孤寂的內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，細(xì)膩入微。再有：

ひさかたの? 光のどけき? 春の日に? しづ心なく? 花の散るらむ

【96】《古今和歌集》《小倉(cāng)百人一首》

（譯文：滿(mǎn)院非白雪，風(fēng)雨催落花，過(guò)眼云煙散，身老嘆韶華）

這首歌描寫(xiě)了陽(yáng)光明媚，悠閑自得的春日景象，詩(shī)人在如此祥和溫暖的景象中抬頭望見(jiàn)櫻花匆匆飄落，低頭看見(jiàn)滿(mǎn)地的點(diǎn)點(diǎn)芳魂，頓覺(jué)惆悵，由此可見(jiàn)作者對(duì)櫻花的早開(kāi)早謝充滿(mǎn)痛惜之情，同時(shí)也給讀者營(yíng)造一種唯美感傷的意境。身臨其境，櫻花拼命盛開(kāi)之后，為什么在晴好的日子里，也調(diào)零得這么快啊，不由得令人一聲長(zhǎng)嘆。歌中的「しづ心なく」（芳心亂），是指櫻花心慌意亂地飄落下來(lái)。也可以理解為作者看見(jiàn)櫻花飄零而心緒微亂。本篇是《古今和歌集》中最有代表性的名歌之一，流麗典雅，多愁善感，充分體現(xiàn)了古今和歌集時(shí)代對(duì)技巧與主觀意識(shí)的重視。散落滿(mǎn)地的“點(diǎn)點(diǎn)芳魂”同樣也勾起作者的傷春惜花之情。

二

關(guān)于“落花”為何能引起人們對(duì)傷春惜春產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題，日本學(xué)者青山宏在其所著的《唐宋詞研究》一書(shū)中有《中國(guó)詩(shī)歌中的落花與傷春的關(guān)系》一文，對(duì)“落花”意象中所蘊(yùn)含的“傷春惜春”之情的源流進(jìn)行了論述。青山宏認(rèn)為：“何故會(huì)產(chǎn)生傷春、惜春之情，這是因?yàn)榇禾煸瓉?lái)是一個(gè)快樂(lè)和美麗的季節(jié)，人們希望它長(zhǎng)久地延續(xù)下去，但春天的必然消失是那樣的無(wú)情，而且最明顯的表示春天逝去的，就是落花?！鼻嗌胶甑挠^點(diǎn)雖與本文以上論述的觀點(diǎn)相契和，但也存在著特殊情況，雖然“落花”意象是古典詩(shī)歌中表達(dá)傷春主題比較常見(jiàn)的意象，但在有些和歌中“落花”并不是“傷春惜花”情感的載體，如：

梓弓春の山辺を越えくれば道もさりあへず花ぞ散りける。

【115】《古今》春歌（下）

（譯文：春日行山間? 漫天飛花舞翩躚? 無(wú)處可躲閃）

詩(shī)人春游時(shí)看到漫天飛花舞，飄落的櫻花映襯著眾女子?jì)甥惖娜蓊?，可謂人比花嬌，這樣美好的畫(huà)面給詩(shī)人的感受是最純粹和直接的美好，而不是憂(yōu)愁。在這里，落花反而成為了一種專(zhuān)門(mén)描繪春天美景的載體，此時(shí)它所表達(dá)的不再是無(wú)限憂(yōu)愁與惋惜的對(duì)象。葉嘉瑩先生曾說(shuō)：“偉大的詩(shī)人對(duì)大自然有敏銳的觀察力，能夠發(fā)現(xiàn)別人未見(jiàn)之美，將情感融入自然之中，帶給讀者興發(fā)感動(dòng)的力量?！边@篇詩(shī)作中的“落花”與之前所述的“憂(yōu)愁形象”大不相同，盡顯作者心情的明快、愉悅，寓情于景，給人一種耳目一新的感覺(jué)，讀者仿佛也能感受到詩(shī)人醉于落花之美的愜意。

結(jié)語(yǔ)

本文不僅探析了“落花”二字在《古今和歌集》中所表達(dá)的意象，更將“落花”在和歌中的表現(xiàn)手法，以詩(shī)人憂(yōu)愁、欣喜、哀怨等情感作為載體，以“落花”二字所蘊(yùn)含的意象作為寄托，為品賞日本古典和歌提供了不同的視角。雖然在現(xiàn)實(shí)中花落不可避免，但將落花一瞬定格于詩(shī)歌中，其暗藏的芳華將永不凋謝，并一直牽動(dòng)著后人的思緒。

參考文獻(xiàn)

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