救贖，源于愛

應(yīng)素芬

◆摘? 要：近年來，科幻小說以科技為基礎(chǔ)，即加以大膽的幻想，又不失理性的思考，或回到遠(yuǎn)古，或去向未來，給讀者構(gòu)建一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界圖景。這個(gè)圖景因科技之光和幻想之力在文壇中綻放異彩，也因幻想之合理，科技之硬核而深受讀者喜愛。劉慈欣的《三體》以當(dāng)代中國的厚重現(xiàn)實(shí)為背景，生發(fā)出宇宙級(jí)尺度的宏大幻想，并表達(dá)出對(duì)科學(xué)技術(shù)的極度推崇。這部作品最大的魅力在于通過科幻引發(fā)了對(duì)人文、社會(huì)方面的推想和反思?！度w》因此登頂全球科幻小說的最高榮譽(yù)。

英國作家J.K羅琳借用一個(gè)魔幻世界，來講述一個(gè)“人”的故事——《哈利波特》。至問世以來，以其不可抗拒的力量征服了千千萬萬的讀者。一部魔幻作品《哈利波特》，一部科幻作品《三體》，兩者不同屬于一個(gè)作品領(lǐng)域，然從中西方比較文學(xué)角度研究，兩者有著許多共同之處。

一、幻想都源于現(xiàn)實(shí)

J.K羅琳用她天馬行空的想象力虛擬了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、坐落在懸崖峭壁之上的霍格沃茨魔法學(xué)院。哈利波特所面臨的困難全部發(fā)生在這個(gè)學(xué)院中。雖然我們?nèi)魏我粋€(gè)人都沒有上過這樣的學(xué)院——餐廳大堂的屋頂是和室外的天氣一樣的，會(huì)有陽光燦爛和陰云密布。在霍格沃茨不僅有人類巫師們還有幽靈，他們常常大談特談地說起自己的如何死的。然而，這些想象大都基于生活中的現(xiàn)實(shí)，如《哈利波特》黑白兩道巫師的戰(zhàn)爭——哈利與伏地魔的戰(zhàn)爭，事實(shí)上隱喻每個(gè)人道德中善惡兩級(jí)的沖突。正是在這個(gè)魔幻世界的故事里，通過人物和情節(jié)設(shè)置，作者真情流露出了她對(duì)真、善、美的追求和對(duì)邪、惡、丑的憎恨。這也是作品的成功之處——將現(xiàn)實(shí)和幻想巧妙地結(jié)合。

劉慈欣的《三體》用硬科技的想象構(gòu)建了一個(gè)三體世界，這也源于真實(shí)的社會(huì)。一般而言，科幻小說講得是科技發(fā)達(dá)的未來西方世界，而劉慈欣完全顛覆了這一印象。他筆下的故事往往發(fā)生在現(xiàn)時(shí)的中國，他筆下的人物也經(jīng)常是出身于底層的普通人。在第一部《三體》中，劉慈欣首先將目光投注于現(xiàn)實(shí)的過去，知青葉文潔在文革中的特殊經(jīng)歷，成為引發(fā)一系列星際文明間生死存續(xù)故事的契機(jī)?！度w》中不同時(shí)代人的形象的變化，主要來自現(xiàn)實(shí)環(huán)境的作用。正如“富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”人終歸是先天要素和后天環(huán)境共同塑造的結(jié)果。因此，無論是“威懾紀(jì)元”還是“廣播紀(jì)元”，人還是我們一向熟悉的人。作為一部未來史的《三體》，也仍然是人的歷史。

二、源于愛

《哈利波特》J.K羅琳將書中的人物用親情、友情、愛情編織出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情節(jié)，這些愛給予一個(gè)平凡普通的哈利波特以勇氣與智慧，找尋魔法世界的黑暗與光明。父母臨死前的愛，身邊朋友的愛，老師的愛，甚至是小精靈克利徹的愛，使得這么一個(gè)普通的哈利波特化解了魔法界有史以來最大的危機(jī)。

哈利在愛中獲益，也用愛守護(hù)責(zé)任。哈利與金妮的愛情，從友情開始到愛情圓滿，哈利用自己的責(zé)任守護(hù)著金妮。哈利在面對(duì)伏地魔逮捕的時(shí)候，為了保護(hù)金妮，他極少聯(lián)系金妮。因?yàn)樨?zé)任，哈利守護(hù)了對(duì)金妮的愛，也正是因?yàn)檫@份帶著責(zé)任的愛，讓哈利能夠正義勇敢地面對(duì)邪惡，戰(zhàn)勝伏地魔?！豆ㄌ亍防锏膼凼亲钫鎿?、最純粹的愛，為了責(zé)任甚至可以獻(xiàn)出生命的愛。這樣的愛不正是世間最珍貴的愛！

很多人都認(rèn)為《三體》是一部愛情悲劇，事實(shí)上卻是一部愛的救贖。云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術(shù)能復(fù)活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào)。在愛的救贖中，云天明復(fù)活了，并且?guī)椭顺绦脑谔栂禋缰疤与x。雖然最后他們兩個(gè)并沒能在一起，但這不也是現(xiàn)實(shí)中遺憾的愛——愛不是占有，放愛一條生路也不失為最真誠灑脫的愛。愛，像一縷陽光，在黑暗的森林縫隙間讓一絲光明滲透進(jìn)來。

三、救贖

立足比較文學(xué)，中國文化是一種倫理性文化，而西方文化則是一種宗教性的文化。中西文化之差異源于中西哲學(xué)和中西宗教的基本精神不同。中國文化以儒家、道家文化為主，而西方文化則是以基督教文化為根源。但不論從倫理還是宗教，救贖是這兩部作品共同的命題。

在基督教的背景下，西方文學(xué)首先關(guān)注的是人與上帝之間的關(guān)系，在這種原罪的剖析中，近乎永恒性地透視人性的善惡。J.K羅琳是一個(gè)虔誠的天主教徒，以《哈利波特》為深陷于“物欲罪惡”怪圈里的人們構(gòu)建了一個(gè)魔法世界和塑造了一名英雄。在基督教救贖的主題下，哈利過早地承擔(dān)了和伏地魔斗爭的重任。在這個(gè)不對(duì)稱的戰(zhàn)斗中，哈利不得不忍受種種威脅和利誘。在一次次戰(zhàn)斗中，哈利不能軟弱，不能逃避，必須以更大的決心和愛的堅(jiān)忍與伏地魔抗?fàn)?，直至毀滅它。正因?yàn)樵诹_琳的魔法世界里，哈利背負(fù)著消滅伏地魔拯救魔法世界的使命，也注定他需要一邊懺悔一邊斗爭。懺悔是一個(gè)自我救贖的過程，一定程度上，哈利是基督教救贖人格的化身。事實(shí)上，小說的主旨是想告訴人們，即使世界糟糕得讓人充滿失望，也不要沉溺于惡的泥淖，放棄對(duì)愛和善的追求。

雖說中國文化是一種倫理性文化，但在《三體》小說中融合了中國道教思想和基督教的救贖思想。《三體》中最具有爭議的人物——羅輯，也正是這個(gè)人物最后拯救了世界。小說里羅輯作為葉文潔的棋子，雖然前期他追求享樂放蕩不羈，但在葉文潔和莊顏的幫助下得到了升華，最終代替葉文潔完成了拯救世界的使命，并成長為一個(gè)真正的人類守護(hù)者。他從一個(gè)人渣變成英雄，不僅完成了自我救贖，也完成了對(duì)人類的救贖。羅輯身上有著中國道家的深層基因。道家講究修道升仙，修道正是人性的自我救贖。羅輯超然的面對(duì)一切，在宇宙層面的因果里，抓住了人類唯一的救贖之路。道家學(xué)派的道法自然，正是解答了宇宙的本原和萬事萬物發(fā)展的總法則。道家不僅將研究的領(lǐng)域投向那遙不可知的過去與未來，而且更多地探索宇宙的起源和人的終極價(jià)值的問題。這也是劉慈欣通過《三體》所要表達(dá)的思想。

【課題項(xiàng)目】江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度普通一般課題，課題題目：比較文學(xué)思維在高中語文小說課外閱讀教學(xué)中的實(shí)踐與探究，課題編號(hào)：18PTYB189。