“跳出”中國文化圈的自閉癥

李昱岑

摘 要：自閉癥如今越來越多的在我們生活中出現(xiàn)，它往往的被世人認為是一種醫(yī)學上的殘疾，是因為患者跟社會不相容。但社會也只是我們多年傳承下來的文化的產物，文化心理學鼓勵我們跳出自己的文化禁錮，換一個角度去思考自閉癥，它不僅是一種不健康的體現(xiàn)，還是一種與常人不同的性格特征。

關鍵詞：自閉癥;文化心理學

文化心理學作為一種新興的心理學取向，以文化為中心，強調文化的作用。但其更為吸引筆者的是它跨文化研究的研究思路——沖出文化禁錮。中國著名的文化心理學家黃光國教授曾說：“不同文化形成不同的習慣，一個人生活在自己文化圈會養(yǎng)成自己習以為常的事情，這時，若有一個外來文化的人看這件習以為常的事，他可能會覺得很奇怪，這就是文化的差異。當我們的習慣不能解決我們所遇到的問題時，我們應該主動學習?！彪m然閱歷淺薄的我還沒有遇到我的文化習慣不能解決的問題，但我很欣賞文化心理學給我們傳達的這種接納異文化的思想，也特別想用這種研究思路去做一些嘗試。所以，我將文化心理學所蘊含的經典理念融合進自己所學專業(yè)，產生出以下一系列想法。

如今，當人們談論起自閉癥兒童，大致都能說出這一群體的幾個特點，如：他們不跟別人交往，眼睛不看別人，喜歡獨自玩耍，行為古怪孤僻，興趣與眾不同等等，事實上，從1943年Kanner首次報告早發(fā)性嬰兒自閉癥至今，有關自閉癥的概念和診斷標準已經歷經了從自閉癥到廣泛性發(fā)展障礙（pervasive development disorder，PDD），再到自閉癥譜系障礙（ASD）的數(shù)次變遷。不難發(fā)現(xiàn)，自閉癥已經被我們理解為一種傳統(tǒng)醫(yī)學上的殘疾，雖然國外也有DSM-V對自閉癥有明確的診斷標準，但分析大量的ASD患病案例可以發(fā)現(xiàn)，ASD患兒普遍具有一些高于普通兒童的優(yōu)勢，例如：ASD患兒擁有和普通患兒同樣或者更高的智力水平;ASD患兒有比普通患兒更規(guī)律的作息時間。所以，自閉癥兒童或許不是殘疾，他們只是跟普通兒童有所不同。

查閱相關文獻后發(fā)現(xiàn)已有很多學者已經從其他角度去研究自閉癥兒童的不同之處。文獻中提到，近幾年來，越來越多的研究者開始從神經多樣性，文化多樣性等視角重新認識自閉癥兒童這一群體。

有研究者認為，自閉癥是一種神經多樣性運動。這種觀點認為神經差異是人類自身的一部分，神經發(fā)育差異和典型神經發(fā)育都是人類不同的存在方式。在神經多樣性視角下，自閉癥人士被看作是在感覺處理、動作技能執(zhí)行、目標導向和反身性思維、計劃和自我管理等核心領域上既有優(yōu)勢又有劣勢的個體。雖然對于不同的個體，這些優(yōu)勢和劣勢有一些差異，但是他們也有共性。例如，許多自閉癥人士具有細節(jié)性思考、廣泛性長時記憶優(yōu)勢，安于規(guī)則與指導，以及擅長圖像化思維。許多的自閉癥人士也認為，自閉癥不是一種失調而僅僅是一種生活方式上的差異，他們堅持自己的自閉癥身份。許多的自閉癥人士不喜歡“有自閉癥的人”這樣的稱謂，而喜歡直接被稱作“自閉者”或“自閉人士”。他們認為自閉癥是自己不可分割的一部分，自閉癥影響著他們身份的全部。在前一種稱呼中，自閉癥就像是一種病癥標簽，而在后一類稱呼中，自閉癥則是一種身份象征。

另一種觀點是從人類文化學路徑出發(fā)，試圖去證明自閉癥的身份屬性，認為自閉癥群體是文化多樣性下的一種文化群體。以下研究者都在這個角度上有自己的見解：沃德和梅耶認為，自閉癥者和阿斯伯格綜合征者通過網(wǎng)絡構建了一種新的身份。這種身份不同于醫(yī)學上對自閉癥的“失調的”論述，轉而將自閉癥理解為另一文化群體。普林斯·休斯是一位有阿斯伯格綜合征的自傳作家，他認為“像聾人群體一樣，自閉癥人士正在創(chuàng)造著一種文化，在文化體系下，每一個自閉癥個體都是文化的組成部分”。喬伊斯·戴維森也認為自閉癥人士擁有一種明顯不同于常人的交流方式，并套用哲學家維特根斯坦的“語言游戲”來稱謂。戴維森認為，自閉癥文化是一種“ 少數(shù)”文化，與同性戀文化、黑人文化、聾人文化相類似，與歧視和排斥相關。加里·麥西博夫等人則定義了一種更廣義的“ 自閉癥文化”。他們認為，文化指的是人類共有的行為模式，文化影響著人的思維、行動以及生活的方方面面。

雖然以上兩個給我新角度去認識自閉癥的觀點不一定正確，但由于筆者查閱文獻的數(shù)量有限，一定有更多的新角度，新觀點去詮釋自閉癥。其實，重點也不在新角度和新觀點的正確與否，重點在于做這個研究的思路所在。由于我們生在一個充滿交流，充滿資源互換的社會，所以我們傳承下來的文化告訴我什么是對的，什么是錯的;什么是健康的，什么是病態(tài)的。在這里，我想說的是，不一定。我們可以走出自己的文化圈子，走到地球的另一端去看看別人的社會，別人的文化是怎樣的。我們現(xiàn)在所擁有的價值觀，世界觀，其實不是與生俱來的，是我們的家庭，我們的社會，我們的文化給我們的。在沒有見過其他更多的文化，沒有經過嚴密的科學檢驗，沒有選對一個適合某個文化的研究方法時，不要輕易的下結論，立觀點，這都是不成熟的表現(xiàn)。希望在以后的學術生涯中，能時刻保持這種批判性的思維，多從文化多樣性的角度去思考問題，保持獨立思考的能力。

參考文獻：

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