中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村學(xué)校教育中的傳承研究

趙秀珍

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各民族先輩們智慧的結(jié)晶，也是中華各民族團(tuán)結(jié)、繁衍與發(fā)展的紐帶。在當(dāng)前弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，農(nóng)村學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上不夠重視，在傳統(tǒng)美德教育方面不盡如人意，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。對(duì)此，本文對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村學(xué)校教育存在的問(wèn)題、開(kāi)展教育的必要性以及措施進(jìn)行深入的分析，希望學(xué)校教育中更好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成分，推動(dòng)學(xué)校學(xué)生人文道德素養(yǎng)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;農(nóng)村學(xué)校;傳承研究

學(xué)生是中華民族復(fù)興和強(qiáng)盛的生力軍，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常必要。當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校的教育注重實(shí)用技能型教學(xué)而忽視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，從而使學(xué)校學(xué)生的文化基礎(chǔ)越來(lái)越差，道德品質(zhì)不高，缺乏社會(huì)責(zé)任感。對(duì)此，我提出了學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承教育的必要性、存在的問(wèn)題以及采取的措施，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)中，有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)。

一、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村學(xué)校教育中傳承的必要性

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的必然選擇

國(guó)家從戰(zhàn)略角度提出了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，認(rèn)為這是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀和推行社會(huì)主義文化的主要途徑，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因在中華各民族兒女的身上攜帶著，學(xué)校學(xué)生理解和掌握了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的歷史淵源和走向才能夠正確地去理解和接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能用社會(huì)主義價(jià)值觀和總則來(lái)約束自己的行為規(guī)范，才能增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生成長(zhǎng)的必然要求

在我們的身邊到處可見(jiàn)由商品附加帶來(lái)的西方文化思想，侵蝕著我們年輕一代人的意識(shí)和行為。學(xué)生本身的文化基礎(chǔ)、自律能力較差，很容易在復(fù)雜環(huán)境下思想跑偏、意識(shí)混亂，個(gè)人的價(jià)值觀很容易扭曲，缺乏道德和社會(huì)責(zé)任感等問(wèn)題，這些問(wèn)題就是學(xué)校缺乏文化道德教育和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化宣傳教育不力導(dǎo)致的，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常的課程教學(xué)中和學(xué)校的校園文化建設(shè)中，幫助學(xué)生借助傳統(tǒng)文化的內(nèi)容去理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校中的傳承現(xiàn)狀

（一）學(xué)校缺乏傳統(tǒng)文化傳承的氛圍

學(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的各種實(shí)用性技能人才，也由于要完成這個(gè)目標(biāo)而忽視了傳統(tǒng)文化在學(xué)校中的傳承教育。同時(shí)，學(xué)校只注重學(xué)生技能的培養(yǎng)和較高的就業(yè)率，沒(méi)有時(shí)間和精力去重視傳統(tǒng)文化的教育，只有通過(guò)歷史課學(xué)習(xí)一些中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。此外在語(yǔ)文課中的古詩(shī)詞、文言文等方面涉及一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)校傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的途徑較少，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，地方文化更是沒(méi)有融入教學(xué)的空間，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化容易遺忘。另外，學(xué)校傳統(tǒng)文化傳承教育的器材設(shè)施不足，知識(shí)信息獲取和儲(chǔ)存量不夠，使學(xué)校傳統(tǒng)文化的傳承教育基本失效。

（二）學(xué)生缺乏研習(xí)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)

農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較差、文化素養(yǎng)較低，大都是通過(guò)低門(mén)檻的職業(yè)教育謀求工作的群體。因此，他們閱讀和理解傳統(tǒng)文化的書(shū)籍存在很大的難度，對(duì)歷史文化、民族民俗文化、古代藝術(shù)和傳統(tǒng)倫理道德知之甚少。學(xué)校學(xué)生雖然知道孔子、李白、范仲淹、朱熹等著名的歷史人物，但不知道諸子百家的思想及其名著。當(dāng)今的學(xué)校學(xué)生追逐韓劇，喜歡穿韓版的衣服、頭發(fā)，美國(guó)的麥當(dāng)勞、肯德基和好萊塢，卻很少知道中秋節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷;熱衷于跆拳道、空手道，卻很少學(xué)習(xí)少林拳、太極拳和五禽術(shù)。存在以上問(wèn)題的原因是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高，覺(jué)得傳統(tǒng)文化老土、不時(shí)尚、理解難度大，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)存在抵制的心理情緒，長(zhǎng)此以往，他們將傳統(tǒng)文化從他們的意識(shí)、行為和環(huán)境中阻斷隔絕。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校中實(shí)現(xiàn)傳承的有效措施

（一）營(yíng)造良好的校園傳統(tǒng)文化教育環(huán)境

校園文化建設(shè)為傳統(tǒng)文化的教育創(chuàng)建良好的環(huán)境氛圍，能起到氣氛感染的作用。學(xué)校要按照自身教育的環(huán)境條件開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化的教育，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，例如教室張貼的名言可摘自古代孔子、老子、范仲淹等經(jīng)典詞句，校園中定期出版?zhèn)鹘y(tǒng)代文化故事的板報(bào)等。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相融合

學(xué)校教育中應(yīng)該將專(zhuān)業(yè)與傳統(tǒng)文化相融合，用傳統(tǒng)文化中的案例證明專(zhuān)業(yè)教學(xué)的理論，或者在專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中為了活躍課堂氣氛可以講授一些新奇的歷史故事，這樣使學(xué)生感覺(jué)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實(shí)性和它的魅力。特別是思想政治教育課中，使用一些歷史經(jīng)典故事來(lái)說(shuō)明政治理論，可以使抽象思想政治內(nèi)容理解起來(lái)變得簡(jiǎn)單。

（三）發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)傳統(tǒng)文化的作用

學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)雖然不多，但是現(xiàn)有的各種社團(tuán)對(duì)學(xué)生有很大的影響力，在學(xué)生專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)校團(tuán)委要加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用，鼓勵(lì)社團(tuán)舉辦各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，比如書(shū)法協(xié)會(huì)定期舉辦書(shū)畫(huà)交流活動(dòng);舞蹈社團(tuán)定期舉辦傳統(tǒng)民族舞蹈的比賽;象棋社團(tuán)定期舉辦象棋比賽活動(dòng)等等。學(xué)生社團(tuán)具有很大的引導(dǎo)力和凝聚力，利用好社團(tuán)可以使傳統(tǒng)文化活動(dòng)在校園中有序地開(kāi)展。

（四）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程

國(guó)家非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與教育，教育部明確指出要將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)、體育、中文、歷史、政治和社會(huì)實(shí)踐等相關(guān)的課程中去，在中等教育和高等教育中開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。因此，有條件的學(xué)校可以開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程。

總之，傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要學(xué)校做好長(zhǎng)期教育的準(zhǔn)備。針對(duì)學(xué)校學(xué)生文化水平低、理解能力差的學(xué)情，學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育設(shè)計(jì)必須遵循學(xué)生的實(shí)際情況。在傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)過(guò)程中要充分地挖掘和整理文化的精華，專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，這樣才能在傳統(tǒng)文化的傳承教育中收到很好的成果，才能找到一條適合學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的道路。

（責(zé)編? 楊? 菲）

參考文獻(xiàn)：

[1]郭堅(jiān).學(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019（10）.