基于類型劃分的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展體系初探

陳偉煊 陳繼騰 姚林 張俊

摘要：我國傳統(tǒng)村落由于量大、面廣及質異的特性，以致其保護發(fā)展一直以來都是一項復雜困難的工作。分類保護作為實現(xiàn)針對性保護發(fā)展的有效路徑，已形成一定的研究趨勢。本文以安徽省黃山市傳統(tǒng)村落為例，運用質性與量化相結合的研究方法，以認知基礎、資料整理、文獻分析、關鍵詞共現(xiàn)為依據，得出以多維特征視角進行劃分的傳統(tǒng)村落類型，嘗試構建由保護發(fā)展總則、規(guī)劃及策略三個子系統(tǒng)共同形成的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展體系結構，并聚焦民俗文化類傳統(tǒng)村落進行具體的實證研究，為不同類型的傳統(tǒng)村落提出相應的專項保護發(fā)展體系研究及策略支持，以期實現(xiàn)傳統(tǒng)村落整體的分類保護與可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落；類型劃分；保護發(fā)展體系；黃山市

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.12.006 中圖分類號：TU982.29

文章編號：1009-1483（2019）12-0030-07 文獻標識碼：A

Exploration on the Protection and Development System of Traditional Villages Based on Type Division： Taking Huangshan Traditional Village as an Example

CHEN Weixuan， CHEN Jiteng， YAO Lin， ZHANG Jun

[Abstract] Due to the characteristics of large quantity， wide range and different quality， the protection and development of traditional villages in China has always been a complex and difficult work. As an effective way to achieve targeted protection and development， classified protection has formed a certain research trend. Taking Huangshan traditional village as an example， this paper uses qualitative and quantitative research methods to draw traditional village types divided by multi-dimensional characteristics based on cognitive basis， data sorting， literature analysis， and keyword co-occurrence. This paper tries to build a traditional village protection and development system structure formed by three subsystems of general principles， planning and strategy of protection and development. In order to realize the classified protection and sustainable development of traditional villages as a whole， this paper makes a concrete empirical study on the folk culture traditional villages and puts forward corresponding special protection and development system research and strategy support for different types of traditional villages.

[Keywords] traditional village； type division； protection and development system； Huangshan City

引言

近年來，隨著國家級傳統(tǒng)村落保護名錄的更新，在傳統(tǒng)村落空間格局趨于完整的同時，其后續(xù)的保護發(fā)展工作也迅速受到社會各界的關注與研究。在我國，傳統(tǒng)村落的量大、面廣、差異大，整體研究較為復雜困難，因此分類保護發(fā)展一直是保護發(fā)展領域的熱點話題。類型劃分也作為實現(xiàn)針對性保護發(fā)展的一種有效途徑，廣泛地應用在各項研究中。目前，學界對于類型劃分的研究成果較為豐富，學者們從具體的研究需要出發(fā)，因研究視角、劃分標準的不同而得出了各異的劃分結果。例如以聚散關系視角可分為集村與散村[1]。以地理位置特征視角可分為山地、平地及背山臨水等八種類型[2]。以鄉(xiāng)村形態(tài)視角可分為線軸、串珠、中心、均衡、星點五種類型[3]。以村落地形視角可分為濱海漁村類、盆地塊狀類及平原傍水類等七種類型[4]。以文化遺存視角可分為物質文化遺產類、非物質文化遺產類和綜合類三種類型[5]。以傳統(tǒng)功能視角可分為地理、服務及行政等七種類型[6]。以地勢格局視角可分為平壩型、山麓型、半山隘口型、山洼型四種類型[7]。以主要職能、規(guī)模及等級的多視角綜合劃分傳統(tǒng)村落，結果也不盡相同[8]。以類型學視角可分為原生型、組合型及創(chuàng)新型三種類型[9]。以村落景觀視角可分為一產發(fā)展型、二產轉向型、三產轉向型及生態(tài)恢復型四種類型[10]。以多維價值視角可分為建筑遺產、特色產業(yè)及民俗文化等五種類型[11]。

綜上所述，類型劃分的本質目的是為了進行針對性的保護發(fā)展，既實現(xiàn)實用、高效的保護發(fā)展效率，又能促進傳統(tǒng)村落的類型多樣性與價值特色性，在一定程度上避免了千村一面的保護發(fā)展同質旋渦。

1 研究區(qū)域概況

黃山市歷史悠久，傳統(tǒng)資源豐富，地域文化特色突出，徽派建筑獨樹一幟。作為儒家文化的沉淀區(qū)，市域內傳統(tǒng)村落眾多，近千個保存完好的以宗族聚居為典型特征的傳統(tǒng)村落，代表著徽州鼎盛時期的歷史文化與人文記憶。黃山市傳統(tǒng)村落主要分布在歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、徽州區(qū)及黃山區(qū)，從分布特征上看，黃山市傳統(tǒng)村落主要集中分布在東部和中部地區(qū)，其他地區(qū)雖有分布，但總量不大且分布較散?；罩菸幕哂兄腥A傳統(tǒng)文化典型的標本意義，作為徽州文化主要載體的黃山市傳統(tǒng)村落在全國范圍內具有典型性和影響力。

2 研究基礎與依據

2.1 認知基礎

黃山市傳統(tǒng)村落數量眾多，自國家級傳統(tǒng)村落推薦申報工作開始以來，黃山市先后五批共有271個傳統(tǒng)村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄，其中歙縣148個，黟縣44個，休寧縣33個，祁門縣25個，徽州區(qū)11個，黃山區(qū)10個（見圖1）。從宏觀上看，安徽省國家級傳統(tǒng)村落的數量有400個，位居全國省級第七；黃山市有271個，位居安徽省第一、全國同類市第二，而其中黃山市歙縣的傳統(tǒng)村落數量更是位居全國區(qū)（縣）級第一。可以說黃山市傳統(tǒng)村落占了安徽省傳統(tǒng)村落的“半壁江山”，是當之無愧的傳統(tǒng)村落大市，其中還有一些既是傳統(tǒng)村落，又是歷史文化名村，甚至是世界文化遺產的代表性村落。

2.2 資料整理分析

傳統(tǒng)村落的類型劃分是一項較為復雜的研究任務，需要構建一套分類指標體系作為類型劃分的標準，從而得到較為準確的村落類型。一方面，從整體上對村落類型指標資料進行分析和借鑒，參考《中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）評價指標體系》《傳統(tǒng)村落評價認定指標體系（試行）》等現(xiàn)行指標體系綱領性文件及傳統(tǒng)村落相關資料，從政策層面了解到傳統(tǒng)村落普適性存在的價值觀念與指標方向，對指標的確定有著重要的引領作用和參考價值。另一方面，搜集傳統(tǒng)村落的一村一檔、調查推薦表與保護發(fā)展規(guī)劃資料進行分析研究，對眾多傳統(tǒng)村落悉數整理，從調研實踐層面了解傳統(tǒng)村落的相關信息與現(xiàn)狀環(huán)境，能夠對傳統(tǒng)村落的突出價值進一步加深認知，有利于抓住村落分類的關鍵指標，提高引導類型劃分及指標體系構建的方向性。

2.3 經典文獻分析

除了對相關政策文件、現(xiàn)行指標體系及相關資料的梳理分析外，還需要對類型劃分的相關經典文獻進行綜述研究，尋找出評價或分類的指標體系。通過繪制出相關指標體系的表格，對其進行解構與對比，探索大多數指標體系存在的共性方向與關鍵詞，再結合自身視角綜合進行歸納提取，提高類型劃分的準確性。

經典文獻中的評價指標體系都從不同視角進行類型劃分，其中指標層主要從資源價值、傳統(tǒng)產業(yè)、傳統(tǒng)職能、整體特征及文化傳承等層面對其進行標準鎖定，因子層主要從歷史、環(huán)境、景觀、建筑、生產、產業(yè)、非遺、宗族及人物等因素對其進行賦值打分。整體來看，文獻中評價體系的指標層或多或少存在著重疊現(xiàn)象，表明各指標間存在的共性方向是認可度較高的重要評價指標，應當予以重點選取，例如歷史資源、地形格局、傳統(tǒng)建筑、民俗文化、村落環(huán)境及產業(yè)發(fā)展等（見表1）。

2.4 關鍵詞共現(xiàn)分析

關鍵詞能夠體現(xiàn)文獻中主要研究方向和核心觀點，對有關傳統(tǒng)村落類型研究領域內相關文獻進行共現(xiàn)頻率和共被引分析，可以直觀呈現(xiàn)關于傳統(tǒng)村落類型領域的研究側重、研究趨勢和知識結構。本文運用CiteSpace軟件對傳統(tǒng)村落類型研究領域的72篇文獻數據進行分析，利用軟件的關鍵詞路徑計算法，計算出關鍵詞的共現(xiàn)頻率和中心度，并繪制出關鍵詞共現(xiàn)網絡圖譜（見圖2）。根據圖譜中對傳統(tǒng)村落類型研究結構的分析，表明建筑類型、空間類型、地域類型、文化景觀、村落特征等高頻率關鍵詞與類型劃分有著緊密聯(lián)系，可以此來選取某一視角，尋找公眾認可的傳統(tǒng)村落劃分的幾大類型。

3 基于民俗文化類的保護發(fā)展體系研究

本文以多維特征的劃分視角為切入點，綜合以上分析研究，得出傳統(tǒng)村落主要有歷史積淀類、村域環(huán)境類、格局風貌類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類五種類型，涵蓋了歷史、人文、環(huán)境、風貌、物質及非物質等多個層面。本文以此視角劃分的類型為基礎，嘗試構建民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展體系，繼而繪制出民俗文化類傳統(tǒng)村落保護發(fā)展體系結構圖（見圖3）。

3.1 保護發(fā)展總則研究

民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展應遵循“尊重傳統(tǒng)、保護優(yōu)先、深入挖掘、擇優(yōu)發(fā)展”的原則，應深入發(fā)掘村落內的傳統(tǒng)文化底蘊，尊重村落特有的傳統(tǒng)習俗與生產生活習慣，保護發(fā)展現(xiàn)有的非遺項目與民間技藝，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承發(fā)展下去，實現(xiàn)從文化價值到經濟價值的轉化，達到“文化突出、文化自信、文產興旺、活態(tài)傳承”的保護發(fā)展目標，對于傳統(tǒng)村落文化保護發(fā)展體系的構建有著重要的研究意義。

3.2 保護發(fā)展規(guī)劃研究

3.2.1 規(guī)劃實施效果評估

對于規(guī)劃實施效果的評估主要針對已編制傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的傳統(tǒng)村落為整體評估對象，以前四批國家級傳統(tǒng)村落為主。民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展規(guī)劃評估內容主要包括文化價值、文化保護、文化傳承、文化產業(yè)、文化生活及文化收入等方面，通過實地調研、一村一檔及保護發(fā)展規(guī)劃文本等資料分析，從保護情況與發(fā)展情況入手，包括實體保存、空間形態(tài)、文化傳承、保護措施、風貌控制、保護認知、村莊設施、旅游發(fā)展、村民收入、村莊環(huán)境及村民滿意度等方面，對保護發(fā)展規(guī)劃的后期實施效果進行整體評估。整體來看，實體保存與村莊設施方面的實施效果較好，但在文化傳承、風貌控制與村莊環(huán)境方面保護發(fā)展效果不太理想。傳統(tǒng)村落保護發(fā)展效果與其村落本身的資源品質、特色程度有關，但更多的還是與后期規(guī)劃、保障措施及科學監(jiān)管等因素所形成的規(guī)劃實施效果更為相關。

3.2.2 規(guī)劃內容問題認識

根據資料分析發(fā)現(xiàn)，大部分保護發(fā)展規(guī)劃的完整度較高，在一定規(guī)劃原則指導下，通過前期的保護現(xiàn)狀與價值分析，形成規(guī)劃思路，確定保護發(fā)展內容、要素、范圍、層次，提出分類保護發(fā)展措施，繼而優(yōu)化發(fā)展布局與支撐體系，最后制定規(guī)劃保障措施，雖然各村落規(guī)劃的框架邏輯不盡相同，但已達到一定的規(guī)劃共識。但是幾乎所有的保護發(fā)展規(guī)劃都存在著共性問題，即由于內容追求面面俱到，導致規(guī)劃缺乏針對性與側重點，且發(fā)展規(guī)劃內容較少，無法做到因村制宜地編制保護發(fā)展規(guī)劃，普適性規(guī)劃對于類型多樣、特色鮮明、文化厚重的黃山市傳統(tǒng)村落來說并不相適應。對于民俗文化類的傳統(tǒng)村落來說，具體問題包括以下三個方面：

（1）規(guī)劃內容偏重物質文化層面的保護，而對于非物質文化層面的保護發(fā)展提及較少，不能完全滿足時代發(fā)展的要求；

（2）保護發(fā)展措施太過空泛，缺少針對特征、價值及資源的具體保護發(fā)展的詳細活化策略，文化資源若無法通過產業(yè)轉化為經濟價值，傳統(tǒng)村落將始終處于有保護無發(fā)展的現(xiàn)實困境；

（3）缺乏重點的民俗文化保護發(fā)展的專項規(guī)劃，缺少對村落文化未來發(fā)展提供明確的方向指引。因此，出現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃雖然已經編制，但保護發(fā)展實施效果一般的現(xiàn)象。

3.2.3 規(guī)劃編制策略提升

基于保護發(fā)展規(guī)劃的整體評估與共性問題的認識，提出針對民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展規(guī)劃編制的策略建議，主要有以下幾點：

（1）夯實編制基礎。保護發(fā)展規(guī)劃編制前應詳細、全面了解傳統(tǒng)村落民俗文化相關的基礎資料，通過實地調研全力發(fā)掘村落文化特色，對村落生產生活、非遺項目、傳統(tǒng)節(jié)日、民間技藝及美食美味等文化遺存進行深度認知，再根據村落的現(xiàn)狀資源與發(fā)展需要，將民俗文化的元素進行整合、疊加，綜合編制保護發(fā)展規(guī)劃，以保證有足夠的基礎作為規(guī)劃編制的理論支撐。

（2）鼓勵多元規(guī)劃主體參與。傳統(tǒng)文化作為最復雜的概念之一，對于它的規(guī)劃不是政府或規(guī)劃師個人的單方面意愿，應是綜合多方需求與建議，以達到科學、合理、有針對性的規(guī)劃。因此，參與規(guī)劃的主體應是多元化的：政府作為主導者，把握保護發(fā)展的大方向；規(guī)劃師作為服務者，為鄉(xiāng)村社會提供技術與智力支持；專家作為支持者，為規(guī)劃編制進行文化顧問與技術把關；村民作為參與者與監(jiān)督者，應積極參與規(guī)劃討論中，將村落自身的真實情況與現(xiàn)實訴求表達出來，編制人員應更多地傾聽村民、鄉(xiāng)賢們的想法與建議。由此形成“多方參與、共同締造”的科學編制模式。

（3）構建保護發(fā)展體系。為了更好地對傳統(tǒng)文化進行保護與發(fā)展，還應當進行文化保護發(fā)展體系的構建。厘清保護發(fā)展各項要素之間的相互關系，明確文化保護核心、范圍、層次，制定文化傳承發(fā)展的策略建議，建構起一套完整的文化保護發(fā)展體系，強化文化保護發(fā)展的重要性與必要性。

（4）編制專項規(guī)劃。規(guī)劃編制過程中應更多地抓住或突出民俗文化的內容，將側重點放在突出的特征上，保護好村落中承載民俗文化的空間載體，加強對民俗文化傳承人的培養(yǎng)和表現(xiàn)形式的恢復，增加編制民俗文化的專項規(guī)劃，明確包括非遺項目、民俗種類、傳統(tǒng)節(jié)日、生產生活及民間技藝的保護發(fā)展重點、方法與措施。

3.3 保護發(fā)展策略研究

3.3.1 保護發(fā)展方向

對于民俗文化類傳統(tǒng)村落而言，通過充分了解和分析當地特色物產、民俗節(jié)日、傳統(tǒng)技藝及非遺項目等資源，尋找適宜保護發(fā)展的方向態(tài)勢。

（1）活態(tài)保護與創(chuàng)新發(fā)展?；顟B(tài)保護是其保護方向，傳承創(chuàng)新是其發(fā)展方向，要走一條特色的文化、產業(yè)及空間相結合的發(fā)展道路，將民俗文化價值轉化為經濟價值。

（2）轉變僵化、固化的保護態(tài)度。文化保護并不是博物館式的保護，需要在保留其原有表現(xiàn)形式的同時，向外界進行展示和宣傳，讓公眾感受民俗文化的魅力，進行自覺的活態(tài)保護。

（3）科學理性地發(fā)展文化內涵。文化發(fā)展也不是一味的感性發(fā)展，文化作為敏感的中性概念，應理性真實地分析提取本地特有的文化，要“取精去糟”，恢復優(yōu)秀民俗文化，選擇正能量文化，同時不應“弄虛作假”，傷及文化尊嚴。

3.3.2 活化引導路徑

（1）展示民俗技藝，積極申報非遺項目。傳統(tǒng)村落文化厚重，民間技藝更是多種多樣、不勝枚舉。他們大多由于適用范圍、發(fā)掘程度及發(fā)展力量等局限性，影響了知名度與傳承，但不代表這些技藝缺乏實力與價值。應當努力挖掘、適度開發(fā)、充分展示，及時地發(fā)展并積極申報國家級或省級非遺。同時給予一定的認可與鼓勵，更好地保護發(fā)展，提高重視程度，同時也有助于增強民俗文化的多樣性。

（2）活態(tài)傳承非遺文化，培養(yǎng)傳承人隊伍。非物質文化遺產作為文化遺產的各種實踐或表演的表現(xiàn)形式、知識體系、技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所，在民俗文化中具有極高的代表性，活態(tài)傳承非遺對于文化繼承發(fā)展、文化傳承線路、文化表現(xiàn)形式及文化創(chuàng)新空間等都具有重要意義。傳承人作為非遺文化的展示者、發(fā)揚者及傳承者，是非遺發(fā)展中必要的核心力量與傳承載體，為了保證非遺文化的延續(xù)性與創(chuàng)新性，對于傳承人、組織或團隊的培養(yǎng)與支持是民俗文化傳承的重點與難點工作，應當投入更多的資源與精力去發(fā)展建設。

（3）利用優(yōu)勢物產資源，打造民俗文化品牌。各村落間優(yōu)勢物產各不相同，特色的物產資源、傳統(tǒng)的生產生活方式為村落創(chuàng)造了獨特的價值特征，通過原始生產加工產出的商品在市場中具有較強的市場競爭力，為村落的民俗文化旅游提供了有利條件。一方面，可借助村落民俗特征打造“民俗博物館”“民俗美食街”“民間藝術劇院”“生活加工場”等產業(yè)展示形式供游人參觀體驗。另一方面，可以依托區(qū)位與交通的優(yōu)勢，融入現(xiàn)代互聯(lián)網技術，宣傳、打造村落的文化品牌特色，樹立代表性與典型特征，發(fā)展特產的推廣遠銷，使傳統(tǒng)村落的民俗文化價值創(chuàng)新性轉化為村落的經濟價值，在轉化中得以活態(tài)傳承。

（4）延續(xù)或恢復生產生活模式，提升活態(tài)傳承力。傳統(tǒng)村落的生產生活為村落提供了自給自足的基本生產能力，主要體現(xiàn)為在特色物產、傳統(tǒng)節(jié)日、商業(yè)集市、服裝服飾、美食制作等方面，對傳統(tǒng)村落的經濟發(fā)展模式與結構提供了基礎支持。延續(xù)生產生活模式，使生產工具、生產流程及生產工藝得以保留延續(xù)；恢復淡化或失傳的生活習慣與重要節(jié)日，讓遺忘記憶、交往情感及文化認可重新拾起、復合及疊加，有利于強化傳統(tǒng)村落生產關系的連接與生產體系的完整，達到村落的活態(tài)保護與傳承。

3.3.3 保護發(fā)展機制

（1）在教育宣傳方面，通過開展關于民俗文化保護發(fā)展交流活動，以會議、座談、表演、影視及閱讀等形式為主，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、規(guī)劃從業(yè)者及村民進行理論宣傳教育與特色文化普及，使其了解鄉(xiāng)村文化的重要性與魅力所在，強化各保護發(fā)展主體的文化保護意識，形成自覺保護的效果，增強文化保護發(fā)展的積極性和動力。

（2）在制度建設方面，通過建設健全村規(guī)民約、獎懲賞罰、法律法規(guī)等相關民俗文化制度，約束、管理公眾的文化建設與傳播行為，營造和諧的文化保護發(fā)展環(huán)境，同時也做到“有法可依、有法必依、有規(guī)必守、違反必究”的監(jiān)督管理局面。

（3）在政策保障方面，依托政府出臺一系列的文化優(yōu)惠保障政策，成立民俗文化專家?guī)?，預留文化保護發(fā)展專項資金，吸引社會民間資本投資，推動文化保護發(fā)展工作的開展，為民俗文化解決保護發(fā)展的后顧之憂。

（4）在技術人才方面，培養(yǎng)專業(yè)的技術人才是保障民俗文化保護發(fā)展的重要措施。通過人才的培養(yǎng)，以專業(yè)的技術方法進行規(guī)劃研究，強化文化保護發(fā)展隊伍的建設力量，更好地為傳統(tǒng)文化的傳承與振興做好服務工作。

（5）在市場營銷方面，將村落的民俗文化資源通過“文化+空間”的形式業(yè)態(tài)化，形成文化產業(yè)鏈，制造文化產品與商品，呼喚情感回歸，刺激外界消費，以文旅模式在市場作用下轉化為經濟價值，實現(xiàn)村落經濟的發(fā)展，同時將消費者變?yōu)槲幕瘣酆谜吲c傳播者，變相提升了村落的文化影響力與知名度，促進實效的保護發(fā)展效果的產生。

4 研究展望

隨著時代的進步及新發(fā)展理念的出現(xiàn)，在未來的研究中對傳統(tǒng)村落的熱度與關注度將會持續(xù)上升，其保護發(fā)展研究也將越來越復雜，其中分類保護已經成為一項有效的研究方法。文章選取民俗文化類型的傳統(tǒng)村落，在文化傳承發(fā)展的大浪潮背景下，對民俗文化的保護發(fā)展進行了較為全面的研究分析與具體實證，為其他類型的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展體系積攢一定的研究基礎與經驗?；陬愋蛣澐侄鴺嫿ǖ谋Ｗo發(fā)展體系更加具有針對性與實用性，從理論高度指導實踐深度，能夠更好地應對量大、面廣、質異的傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展需求，系統(tǒng)性解決保護發(fā)展存在的矛盾問題，促進保護發(fā)展事業(yè)的順利進行，為傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展持續(xù)注入新活力、新血液、新動能，加快促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施與實現(xiàn)。

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