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摘 要:節(jié)奏是一種有規(guī)律可循的藝術(shù)表現(xiàn)形式,按照規(guī)律將事物拆分并重新組合,構(gòu)成一個(gè)整體,節(jié)奏不同,所呈現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容也會(huì)有所不同。通過不同的節(jié)奏讓觀賞者通過節(jié)奏理解作者想要表達(dá)的感情。在影視作品中節(jié)奏的把握更加重要,跌宕起伏、層次分明的影視節(jié)奏能夠?qū)⑹鼙娎卫巫プ?。通過掌握觀眾的心里狀態(tài)制定的節(jié)奏,能夠幫助觀眾快速融入作品,理解作品。
關(guān)鍵詞:影視作品;節(jié)奏;把握策略
不同的影視作品有不同的節(jié)奏表現(xiàn)形式和手段,影視制作人根據(jù)自己對作品的理解,通過運(yùn)用不同的蒙太奇來完成作品節(jié)奏的控制,最大化作品的觀賞度,引起觀眾的共鳴,使影視作品達(dá)到叫好又叫座的效益。一部文案從開始決定影視化開始,就是一項(xiàng)繁雜工程的確立。將文案劇本化,將劇本腳本化,拍攝過程中的場景、光線、服化道等都是制作一部精良作品不可忽視的因素。影視制作人在拍攝過程中就要有具體的影視節(jié)奏的把握,只有將自己想要呈現(xiàn)的畫面熟記于心,才能在拍攝過程中游刃有余,對于一些突發(fā)狀況也可適當(dāng)調(diào)整,不影響整體進(jìn)度。
一、影視作品中節(jié)奏的類型
影視在呈現(xiàn)時(shí)會(huì)涉及到各種因素,單就觀眾直觀感受來說就有視覺和聽覺的感受。而影視制作人對于視覺和聽覺的感受也會(huì)采用不同的表現(xiàn)形式來激發(fā)觀眾產(chǎn)生不同的情感,深入劇情。從視覺方面來說,演員的演技和妝容都會(huì)使觀眾產(chǎn)生不同的感覺,不然也不會(huì)出現(xiàn)“尬演”“粗制濫造”等對影視演員、影視作品的評價(jià)詞。影視制作人對于影視作品聽覺的呈現(xiàn),也不單單僅僅局限于演員對白的臺詞呈現(xiàn),還有很多音樂、樂器、旁白解說等都屬于聽覺的呈現(xiàn)范疇。[1]影視作品中除了觀眾可以直觀感受到的視覺和聽覺以外,還有就是表現(xiàn)導(dǎo)演主觀意識的鏡頭組接,不同的影視作品可以看出不同導(dǎo)演的鏡頭切換方式,表達(dá)出不同的作品感情。而影視作品中觀眾感受到的任何感情都是依賴與導(dǎo)演的鏡頭轉(zhuǎn)換,快速的鏡頭切換可以使觀眾產(chǎn)生緊急迫切的感覺,緩慢的鏡頭切換可以使觀眾更加細(xì)致的緊跟劇情中人物的情感變化,不同的鏡頭組接和人物的情感變換相輔相成,構(gòu)成觀眾容易感受到的影視節(jié)奏。之前的影視作品受到技術(shù)的限制,所制作的作品都以默劇的形式呈現(xiàn),在沒有聲音加持的影視作品中顯得單調(diào)枯燥。當(dāng)懸疑大師希區(qū)柯克的作品在沒有聲音的情況,應(yīng)該也不會(huì)達(dá)到現(xiàn)在的影視地位。而當(dāng)人們聽廣播劇的時(shí)候好像也總是少了點(diǎn)畫面感的呈現(xiàn),總覺得不是滋味。如果影視作品只是一味的記流水賬,就會(huì)讓觀眾感到審美疲勞,沒有重點(diǎn),平平無奇,但是又和紀(jì)錄片的呈現(xiàn)形式不一樣,紀(jì)錄片在記錄事實(shí)的同時(shí),也會(huì)有鏡頭組接的藝術(shù)在里面。
二、影視作品中節(jié)奏的把握
(一)劇本
劇本是影視劇作的前提,從劇本選擇就可以大致明白該影視作品的好壞。而且有些劇本想要影視化,難度非常大,制作團(tuán)隊(duì)要做好充足的準(zhǔn)備。就我國目前的影視情況來看,充斥著IP劇作,對于原創(chuàng)作品少之又少。而大型IP巨作也全都是依靠明星本身的自帶流量來達(dá)到收視效果。[2]長期的“買賣”流量,造成很多明星對于業(yè)務(wù)能力的懈怠,演技不足,最后所呈現(xiàn)的作品也會(huì)由于演技問題影響好劇本的呈現(xiàn)。為了改變影視圈的“娛樂至死”現(xiàn)象,我國“限古令”的頒布,在逐漸使明星重視自身的業(yè)務(wù)能力,不僅要做好明星,如果要演戲,也要做好一個(gè)演員的覺悟。除去演員演技這一因素,這幾年我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展。從秦時(shí)明月系列到俠嵐,再到大圣歸來、大魚海棠及哪吒之魔童降世,每一部巨作都在呈現(xiàn)出我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的飛速進(jìn)步。而且這些作品的選擇也都是將中國古典文化作為根基開始創(chuàng)作,可以說是中國獨(dú)一無二的文學(xué)劇本。比如:大圣歸來提取西游記中孫悟空的形象,加入新的小唐僧——江流兒,在傳統(tǒng)文化中革新,呈現(xiàn)出不同的孫大圣的形象。打開中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大門,改變了觀眾動(dòng)漫是給小孩看到傳統(tǒng)意識。越來越多的人會(huì)主動(dòng)選擇看動(dòng)漫,因?yàn)椋玫膭?dòng)漫不僅是演給孩子的,哄孩子的“玩具”,有價(jià)值的動(dòng)漫可以通過最天真的情感表達(dá),讓觀眾產(chǎn)生生活中的共鳴,成人也能在動(dòng)漫中看到生活的無奈與美好。
(二)視聽
視聽按照字面意思來理解就是眼睛和耳朵,也就是觀眾通過自己的眼睛和耳朵了解到的影視作品中的信息。影視作品講究制作精良,原因就是觀眾會(huì)通過直觀的感受來定義作品的好壞。[3]比如陳凱歌的妖貓傳,通過十年制作完成作品場地的建設(shè),而影視作品中的大唐盛世也委實(shí)沒有辜負(fù)陳凱歌的心血,在作品場景高度重合的影視作品中,妖貓傳的場景足以讓人眼前一亮。多數(shù)影視制作人對于場景、道具的選擇當(dāng)然也想盡善盡美,但是由于影視市場的特殊性,如果導(dǎo)演選擇自帶流量的藝人來出演,影視制作費(fèi)用也都成了明星的片酬,孤芳不自賞的摳圖事件導(dǎo)致網(wǎng)上一片罵聲。觀眾不是傻子,所以影視制作人在影視制作中的感情投入,是可以被觀眾所感受的。不管百鳥朝鳳中的嗩吶文化還是平凡的世界中的陜北文化,都是觀眾樂于接受的影視作品。
(三)后期
影視作品中如果說拍攝階段是素材的累積,那么后期剪輯階段就是素材的整理和完善。在影視制作階段,工作人員需要將素材篩選進(jìn)行剪輯,再進(jìn)行片頭片尾的特效制作,才能呈現(xiàn)出完整的影視作品。而在影視制作的后期剪輯中,工作人員可以按照導(dǎo)演的呈現(xiàn)要求,嘗試不同的剪輯手段,運(yùn)用不同的蒙太奇結(jié)構(gòu),用不同的方式呈現(xiàn)相同的信息,可以提高觀眾的觀看興趣,通過對懸念的設(shè)計(jì)和剪輯,引發(fā)觀眾的好奇,激發(fā)觀眾想要繼續(xù)看下去的欲望。
三、結(jié)束語
對于觀眾來說,他們沒有專業(yè)的影視制作知識,所以為了吸引觀眾,能夠讓觀眾看懂影視制作人呈現(xiàn)的畫面,影視節(jié)奏的把握非常重要。觀眾雖然不懂什么叫蒙太奇結(jié)構(gòu),什么叫物件細(xì)節(jié),但是可以觀眾對于節(jié)奏會(huì)有一定的意識。為了讓觀眾對影視作品產(chǎn)生記憶點(diǎn),影視制作人在將文學(xué)作品影視化的過程中就應(yīng)該找到觀眾的痛點(diǎn),達(dá)到讓觀眾回味無窮的影視制作效果。
參考文獻(xiàn)
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[3]陳靜芳,梁笑然.影視作品中剪輯節(jié)奏的整體把握[J].科技傳播,2016(2):185-186.