新課程理念下的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)探析

陳潤(rùn)生

新課標(biāo)對(duì)閱讀這一概念是這樣界定的：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界、發(fā)掘思維、審美體驗(yàn)的重要途徑?！痹诮虒W(xué)中我們應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。這較為準(zhǔn)確地涵蓋了閱讀的意義和特點(diǎn)，我們的教學(xué)應(yīng)該再現(xiàn)這種原本意義上的閱讀過(guò)程。下面筆者就從教十幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)談?wù)剮c(diǎn)見(jiàn)解。

一、注重精神陶冶和思想啟迪

閱讀是人和外部世界交流的一種重要形式。在閱讀過(guò)程中，決不只是單向地通過(guò)文字學(xué)習(xí)知識(shí)，吸收有效信息，實(shí)際上我們是在通過(guò)閱讀與外部世界進(jìn)行對(duì)話的同時(shí)進(jìn)而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、完善自我這一過(guò)程。

閱讀是一種歷史文化的傳承，影響著人格的發(fā)展和氣質(zhì)的養(yǎng)成。同時(shí)閱讀也是一個(gè)審美過(guò)程，人們通過(guò)閱讀得到豐富的精神享受和審美的愉悅，對(duì)這些成長(zhǎng)中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)則顯得更有意義。在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘教材文本中具有的巨大精神影響和感染力，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生接受人類先進(jìn)文化的啟迪，受到人類美好品質(zhì)的熏陶。

例如，筆者在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，把學(xué)生帶到了西樓洋尾這些破漏的屋子前，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文前，先感受一下杜甫那膾炙人口的偉大詩(shī)篇，請(qǐng)同學(xué)們參觀一下這些房子。”參觀后，我們就在這里上課。然后，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀詩(shī)的第三小節(jié)并思考。

師：你們從哪里看出屋破難眠的呢？

學(xué)生找出“自經(jīng)喪亂少睡眠”這句詩(shī)。

師：這是關(guān)鍵的一句，被陳同學(xué)發(fā)現(xiàn)了。我們知道，杜甫回家的時(shí)候，他的一個(gè)孩子已經(jīng)餓死了，他的妻子抱著餓死的孩子，這是“喪”;“安史之亂”給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難，這是“亂”。“自經(jīng)喪亂”，這句話的意思是說(shuō)，自從經(jīng)歷了喪亂以后，他就常長(zhǎng)夜難眠。在這凄風(fēng)苦雨的不眠之夜。杜甫會(huì)想到一些什么呢？請(qǐng)用我們所積累的詩(shī)來(lái)回答。

生（紛紛）：杜甫會(huì)想到“國(guó)破山河在，城春草木深”的沉痛。他還會(huì)想到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘情景。他會(huì)想到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”的凄涼。

師：此時(shí)此刻，詩(shī)人心中涌動(dòng)著什么情感呢？

學(xué)生說(shuō)出了“憂”“愁”“悲”“焦”等詞。

師：對(duì)，詩(shī)人的感情是復(fù)雜的，各種思緒充塞在他的心中，但這里主要的感情是什么？

生齊答：憂。

師：憂什么。

生：憂風(fēng)憂雨，憂國(guó)憂民，憂天下。

接著筆者指導(dǎo)學(xué)生以“憂”為感情基調(diào)朗讀第三節(jié)。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這首詩(shī)時(shí)，筆者抓住了關(guān)鍵詞“喪亂”，又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，體驗(yàn)杜甫心系蒼生、憂國(guó)憂民的情懷，使學(xué)生受到了杜甫崇高人格的影響和傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、尊重學(xué)生的主體地位

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。在文本、教師和學(xué)生三者之間，學(xué)生作為閱讀的主體無(wú)疑是最重要的。具體到課堂上，有學(xué)生與文本的對(duì)話，有教師與文本的對(duì)話，有師生的對(duì)話，有生生的對(duì)話。在多重復(fù)雜的對(duì)話關(guān)系中，學(xué)生與文本對(duì)話應(yīng)是中心。教師和文本之間是一種心靈溝通、思想撞擊、情感交流的平等關(guān)系。因此，面對(duì)同樣的文本，教師和學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是平等的。有時(shí)候，由于知識(shí)和生活積累都不夠豐富，學(xué)生對(duì)文本出現(xiàn)了理解上的困難，產(chǎn)生不了共鳴，這個(gè)時(shí)候教師常常利用自己的話語(yǔ)權(quán)將自己的理解灌輸給學(xué)生，以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，于是文本、教師和學(xué)生三者之間的關(guān)系就被打破了，學(xué)生的主體地位就會(huì)完全喪失。

因此，教師在閱讀教學(xué)中既是教學(xué)活動(dòng)的組織者、又是學(xué)生思考的引導(dǎo)者和激勵(lì)者，下面是筆者在上《愛(ài)蓮說(shuō)》這節(jié)課中對(duì)這三者關(guān)系的試探性教學(xué)。

師：你最喜歡什么花？

學(xué)生七嘴八舌，有說(shuō)喜歡梅花的，有說(shuō)喜歡蘭花的……

生1：我喜歡牡丹。牡丹花色艷麗，香氣撲鼻，眾人稱之為“國(guó)色天香”……

生2：牡丹是富貴花，周敦頤說(shuō)的“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”，就是表現(xiàn)了對(duì)追名逐利之徒的鄙棄。喜愛(ài)牡丹就是喜愛(ài)富貴，因此我不喜歡。

生1：追求富貴有什么不好？我國(guó)改革開(kāi)放不就是為了使人民過(guò)上富裕的生活嗎？

生2：我了解到，在唐朝，那些達(dá)官貴人酷愛(ài)牡丹，于是眾人都跟著喜歡牡丹，一株牡丹價(jià)值不菲，周敦頤在這里是借牡丹來(lái)諷刺那些趨炎附勢(shì)的小人。

生3：大家一定聽(tīng)過(guò)《牡丹之歌》吧？歌中唱道“百花叢中最鮮艷，眾香國(guó)里最壯觀”，你們說(shuō)好不好？

……（學(xué)生紛紛發(fā)言）

師：大家的發(fā)言都很精彩。但你們想想，為什么會(huì)對(duì)牡丹產(chǎn)生不同的看法呢？

生2：不同的人觀察牡丹的角度不同，自然會(huì)得出不同的結(jié)論。

生1：周敦頤把牡丹比成富貴者，這是他在他所處的環(huán)境中產(chǎn)生的特定感受。他寄托的思想感情是對(duì)封建社會(huì)那些富貴者的鄙棄。至于牡丹，我還是喜歡，因?yàn)槲疑钤诮裉臁?/p>

師：蘇東坡說(shuō)過(guò)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，各人的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)牡丹的看法也不同，這很正常。我們平時(shí)要注意多角度、全面地認(rèn)識(shí)和研究事物，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，才能擺脫習(xí)慣性思維的束縛，有所創(chuàng)新。

從這節(jié)課中，筆者發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，首先要尊重學(xué)生自己的見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們大膽提出自己的見(jiàn)解，只有充分尊重學(xué)生的主體地位才能做到這一點(diǎn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀心理

閱讀教學(xué)中，我們比較強(qiáng)調(diào)方法的傳授和訓(xùn)練，而不大重視閱讀心理的培養(yǎng)。良好的閱讀心理中，最重要的是興趣和自信。強(qiáng)烈的閱讀興趣是促使閱讀活動(dòng)長(zhǎng)久深入開(kāi)展的內(nèi)驅(qū)力，是提高閱讀能力的前提。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”閱讀興趣的產(chǎn)生原因是多方面的，可以產(chǎn)生于好奇，可以產(chǎn)生于求知的需要，但也許更多的是產(chǎn)生于閱讀的愉悅，產(chǎn)生于閱讀中獲得的精神上的滿足。

一些學(xué)生不愛(ài)讀書，可能與他們的閱讀經(jīng)歷有關(guān)，也許他們沒(méi)有找到適合自己閱讀的書籍，也許他們?cè)陂喿x起始階段就受過(guò)挫折和打擊?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生閱讀能力比較弱，主要是他們對(duì)書本懷有一種敬畏之心，書上說(shuō)的總是正確的，老師說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)。因此，他們放不開(kāi)膽子來(lái)閱讀，閱讀時(shí)不敢走進(jìn)去。在現(xiàn)代課程理念中，教材只是提供了師生對(duì)話的平臺(tái)，教材不是課程，課程是教師和學(xué)生憑借教材這個(gè)平臺(tái)創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程。閱讀是一種自我創(chuàng)造，只有讓學(xué)生理解了這一點(diǎn)，他們才會(huì)有信心直起腰桿來(lái)讀書。

下面是我在上《孔乙己》時(shí)的嘗試教學(xué)。

在上這篇課文時(shí)，課前筆者引導(dǎo)學(xué)生討論關(guān)于孔乙己為什么好喝懶做的問(wèn)題。有學(xué)生回答說(shuō)孔乙己喜歡喝酒不完全是好喝懶做，因?yàn)樗疾坏焦γ钣掷щy，心里十分痛苦，是借酒澆愁。這種觀點(diǎn)不無(wú)道理。更有甚者，有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為，孔乙己最后一次到咸享酒店來(lái)喝酒，根本不是好喝懶做性格的反映，也不是借酒澆愁，而是冷得沒(méi)辦法了。因?yàn)闀r(shí)節(jié)將近初冬，小伙伴穿著棉襖還整天烤著火都覺(jué)得冷，孔乙己卻只穿著一件破夾襖，饑寒交迫到了絕境，可手里卻只有四文錢了，吃飯是不行了，還是只有買酒喝暫時(shí)暖暖身子。并且孔乙己也已經(jīng)好久沒(méi)上酒店，還欠十九個(gè)錢?？梢?jiàn)，早己忍饑挨餓，無(wú)法喝酒，不會(huì)去想酒喝了。學(xué)生的這個(gè)觀點(diǎn)很特別，不過(guò)仔細(xì)一想，也非常合乎情理。學(xué)生的這個(gè)觀點(diǎn)啟發(fā)了我，使我更深刻地體會(huì)到魯迅先生對(duì)孔乙己哀其不幸的同情，孔乙己喝完這人生的最后一碗苦酒，在冷酷的人世間，在世人無(wú)情的笑聲中向死亡走去，多么令人同情，多么發(fā)人深省??！

筆者上完這節(jié)課后，不禁為學(xué)生新穎深刻的理解而驚嘆，透過(guò)學(xué)生的這種表現(xiàn)，筆者看到的是一種真正的閱讀態(tài)度。學(xué)生們不滿足于老師和有關(guān)資料對(duì)文本的解讀，他們直接和作家魯迅先生進(jìn)行對(duì)話，直接和課文中的人物進(jìn)行對(duì)話，用心和心去溝通。他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，在作者、讀者以及教師之間，他們感覺(jué)是平等的。他們?cè)陂喿x時(shí)，是充滿自信的。

新課程的實(shí)施給了我們每位語(yǔ)文教師以強(qiáng)大的沖擊，它改變著我們的教學(xué)理念和思維方式，也讓我們對(duì)自己的以前傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行深刻的反思。在文本教育這條路上我們正在不斷地探索，我們將傾注畢生的熱情，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為教師中的中堅(jiān)力量，我們將揚(yáng)起“求索”的風(fēng)帆，在教學(xué)中不斷開(kāi)拓，不斷前進(jìn)，相信等待我們的將是一個(gè)燦爛的明天。