陶藝傳統(tǒng)泥板技法在綜合實(shí)踐教學(xué)中的精化整合的初探

摘 要：傳統(tǒng)陶瓷技藝的傳承方式主要是師傅帶徒弟，需要數(shù)年跟隨師父不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐與積累，這種教育模式是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的綜合實(shí)踐課堂實(shí)際的，我們將傳統(tǒng)泥板技法共二十個(gè)步驟，成功縮減為七個(gè)主要步驟。

關(guān)鍵詞：陶藝傳統(tǒng)技法;綜合實(shí)踐;精華整合

文化是一個(gè)民族的血脈，文化需要自信，這種自信是促進(jìn)民族進(jìn)步最為基本的、持久的力量。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。它所具有的天人合一理念、陰陽(yáng)和諧的智慧、大同世界的氣度、高山流水的神韻，無(wú)疑增添了我們內(nèi)心深處崇高的自信和無(wú)比的自豪。五千多年的文明發(fā)展中，孕育了豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚了中華民族最深重的心靈追求，代表著中華民族獨(dú)特的文明標(biāo)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，是世界文明寶庫(kù)的偉大遺產(chǎn)。

在中華文化淵源悠久的歷史長(zhǎng)河中，陶瓷文化是中華文化的最重要的基石之一。作為世界上最先發(fā)明陶器的國(guó)家，至今有數(shù)萬(wàn)年的陶瓷發(fā)展歷史。尤其是瓷器，從其對(duì)人類文明與發(fā)展的影響來(lái)看，堪稱中國(guó)古代的第五大發(fā)明。

近些年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)精神文明層面的需求日益增強(qiáng)。陶藝也逐步走出傳統(tǒng)作坊，融入到都市人群的生活之中，當(dāng)厭倦了忙碌的都市生活，人們不妨在閑暇之余體驗(yàn)與泥土接觸的樂趣，只要挽起袖子，就能體會(huì)到那種久違的質(zhì)樸與純真。做累了，還可以在慢悠悠地喝一杯淡茶，品一份甜點(diǎn)，翻翻陶藝書籍，也不失為一種逸事……。[1]

我們執(zhí)教的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有別于目前市面流行的“陶吧”“陶坊”等一類休閑娛樂活動(dòng)的，是一門強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要和問題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合的課程，以有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問題的能力、探究精神和綜合實(shí)踐能力為目的的課程。在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。

但是，傳統(tǒng)陶瓷技藝的傳承方式主要是師傅帶徒弟，需要數(shù)年跟隨師父不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐與積累，方能日臻完善與不斷創(chuàng)新，這種教育模式是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的綜合實(shí)踐課堂實(shí)際的。那么，研究如何將需要很長(zhǎng)時(shí)間掌握的傳統(tǒng)技法提煉歸納為兩天教授的課程內(nèi)容，而且，能夠?yàn)槌踔心挲g段所接受，這就成為我們的核心研究?jī)?nèi)容。我們針對(duì)傳統(tǒng)的泥板技法進(jìn)行精華整合，首先運(yùn)用了行動(dòng)研究法，就是在教學(xué)過程中，我們主動(dòng)把這個(gè)課題與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，通過自己的實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)行自我實(shí)踐，總結(jié)、使課題研究與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。

我們首先將傳統(tǒng)的陶藝泥板技法進(jìn)行精化。

傳統(tǒng)泥板技法粗略統(tǒng)計(jì)一下包括近二十個(gè)步驟，復(fù)雜的甚至達(dá)五十多道工序，象山西平定瓷就刻花一項(xiàng)就可分成刻坯、刻畫妝土、刻釉等，而刻坯又可細(xì)分為浮雕、堆雕、鏤雕、陰刻、陽(yáng)刻，刻畫妝土分為刻花留地、刻地留花等等。[2]越窯青瓷，如果按古法制瓷土，要沉淀三年，這樣腐化出來(lái)的土質(zhì)，和液體一樣，才能燒造出“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”的上乘佳品，即便是為求產(chǎn)品數(shù)量，過程從簡(jiǎn)，最少也需要半年的時(shí)間才行。[3]這樣復(fù)雜的傳統(tǒng)步驟，如果拿到課堂上，操作起來(lái)根本無(wú)法完成。因?yàn)槭紫冗@些傳統(tǒng)的技法需要相當(dāng)?shù)氖炀毘潭纫?，沒有幾年甚至十幾年的手工操作基礎(chǔ)是完成不了的。我們課程的教育對(duì)象為初中生，大都是毫無(wú)陶藝動(dòng)手實(shí)踐基礎(chǔ)的新手。

其次，我們綜合實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)僅為兩天時(shí)間。其中純粹動(dòng)手實(shí)踐時(shí)間為一天半。

于是我們大膽去掉一些有價(jià)值但是不適用于教學(xué)的部分，如將揉泥、摶球、敷紙、粘花、題款、落章等步驟。將學(xué)生適用部分的搟板等技法進(jìn)一步加以精細(xì)化，如搟板傳統(tǒng)要求然后懸臂搟制，力道純熟，臂腕協(xié)調(diào)共同發(fā)力，完成厚薄均勻的泥板，要潤(rùn)、韌、平、柔。我們從實(shí)際出發(fā)，降低搟制的標(biāo)準(zhǔn)，只要求學(xué)生搟板達(dá)到平、潤(rùn)即可，并在泥塊兩側(cè)設(shè)計(jì)了兩個(gè)厚薄均勻的木條，這樣，節(jié)省了時(shí)間與精力，確保能夠在短暫的操作時(shí)間內(nèi)完成作品。

又進(jìn)行了這樣的整合：將輕拍、鋪布等整合為裹泥，將補(bǔ)缺、圍量、切板整合為模具直接切割--模切。將切底、立模、圍板整合為模具定型---定型。整合其他技法的元素融入泥板中來(lái)，擴(kuò)充陶藝實(shí)踐課的價(jià)值含量，最大程度讓學(xué)生體驗(yàn)中華陶瓷文化的精粹與深厚。

這樣，原本繁復(fù)的技法經(jīng)過精化整合為，裹泥、搟板、翻面、模切、定型、修身、平口等七個(gè)步驟。

然后我們通過個(gè)案研究，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，以陶藝教研組為單位進(jìn)行分項(xiàng)研究，分層次進(jìn)行相關(guān)對(duì)比、分析，不斷矯正行動(dòng)策略，不斷發(fā)現(xiàn)問題，探討解決問題的路徑和方法，在總結(jié)個(gè)案經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成學(xué)科課堂教學(xué)的有效基本準(zhǔn)備策略、實(shí)施策略;并將新泥板技法形成教案，報(bào)請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、課題顧問等批準(zhǔn)及指導(dǎo)。

在新授課中按學(xué)生年齡段，施行新技法課程教學(xué)實(shí)踐，并聘請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)及顧問、課題組其他教師聽評(píng)課。針對(duì)成功體驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，及時(shí)提煉、總結(jié)，從更高的理論層面為課題服務(wù)。

在研究過程中，我們及時(shí)搜集領(lǐng)導(dǎo)及顧問的反饋信息;及時(shí)搜集不同年齡段學(xué)生反饋信息;任課教師自我評(píng)價(jià)課堂效果，同時(shí)，其他課題組成員參與總結(jié)。綜合各方面課堂效果反饋，總結(jié)得失。及時(shí)改進(jìn)課后教案、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施，及時(shí)總結(jié)，最終確定教案范本，做到課前細(xì)思，課上觀察，隨時(shí)研究，及時(shí)總結(jié)，結(jié)合建議，及時(shí)改進(jìn)，課后反思，及時(shí)定稿。

經(jīng)過一系列的努力，我們成功地將傳統(tǒng)陶藝泥板技法精化整合為適用于學(xué)生綜合實(shí)踐課堂的當(dāng)代技法。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，精華與整合是溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的必由之路，是開拓科研夢(mèng)想之門的唯一金鑰匙，是鼓舞我們勇往直前、攻堅(jiān)克難的前進(jìn)風(fēng)帆。

項(xiàng)目：吉林省教育學(xué)會(huì)“十三五”科研規(guī)劃課題，立項(xiàng)編號(hào)：JLXH13550786A。

參考文獻(xiàn)

[1]謝凱.top陶調(diào).中華手工，2014（105）：94.

[2]白英.平定兄弟賦新瓷.中華手工，2013（87）：62.

[3]陳麗萍.越窯：消失千年的天青.中華手工，2013（83）：60.

作者簡(jiǎn)介：孫維坤（1975-），男，漢，吉林通化人，通化市青少年宮陶藝教師，中教二級(jí)，研究方向：傳統(tǒng)陶藝與教學(xué)。