淺談周恩來“求同存異”的外交思想

劉英

摘要：周恩來同志是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、外交家，在各個方面卓有成就，作為中華人民共和國的總理兼第一任外交部長，在長達(dá)26年的執(zhí)政生涯中，更是對國家和世界的和諧發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。“求同存異”的思想就是周恩來外交實踐中的一大亮點(diǎn)，自提出以來在國際上產(chǎn)生廣泛影響，解決了我們黨和國家存在的許多問題。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位下，求同存異思想依然繼續(xù)堅持并順應(yīng)潮流有所發(fā)展，開創(chuàng)我國特色外交的新局面。周恩來能夠提出“求同存異”，其思想來源、形成過程及對新時代中國外交發(fā)展的啟示值得做一番簡單的討論。

關(guān)鍵詞：周恩來;求同存異;外交思想

中圖分類號：A8

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-2589（2019）02-0034-02

周恩來“求同存異”的外交思想對于處理國內(nèi)和國際問題起了重大作用，“求同存異”的外交思想在1955年萬隆會議上進(jìn)行了集中的闡述，實際上周恩來用這一思想處理外交問題之前已經(jīng)實踐運(yùn)用，且一直在踐行，貫穿始終。新中國成立以后，周恩來將其運(yùn)用到外交方面，和平共處五項原則繼續(xù)發(fā)展，尋求和平共處，推動我國外交的發(fā)展。恰逢2018年是周恩來同志120周年誕辰，寫這篇文章以聊表敬意和紀(jì)念。

一、“求同存異”外交思想的來源

“一個人幼年所受的影響，往往在他的思想上、生活作風(fēng)上長期存在”，周恩來早年家庭生活經(jīng)歷和中國的文化傳統(tǒng)對他求同存異的這一思想無不會產(chǎn)生影響。

周恩來誕生在一個社會更替動蕩的年代，隨著清王朝的衰微，他所生活的官宦家庭也逐漸沒落。五歲時，周恩來進(jìn)家塾讀書，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀物，他受的是以儒家價值觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育，塑造了他的品格和個性，大大影響著他處理問題的態(tài)度，使他日后成了一名極佳的調(diào)停者，成長為一個有著強(qiáng)烈責(zé)任感、自律、謙遜的人。在天津上中學(xué)的時候，周恩來師從最杰出的教育家之一張伯苓，他對周恩來的教育灌輸“公（公共事務(wù)和公民）和能（培養(yǎng)盡愛國義務(wù)的能力）的精神”，對于以后周恩來擔(dān)當(dāng)國家重任不無影響。且周恩來在天津這個大都會接觸到很多先進(jìn)的新思想和新主張，對其思想變化有很大的影響，“1915年他發(fā)起創(chuàng)建了敬業(yè)樂群會，為討論推進(jìn)智力發(fā)展，促進(jìn)圖書交流提供了一個平臺?！彼€繼續(xù)參加《校風(fēng)》周報的工作，發(fā)表了一篇《老子主退讓，赫胥黎主競爭，二者孰是，試言之》的文章，他說：“之所以老子主退讓，赫胥黎主競爭，是由于二氏所處的歷史條件不同，其實他們所持之道實一而二，二而一也?！彼麄冇^察的角度不同，但也存在共通之處，都企圖理解生和死的真諦，老子主張退讓中包含競爭，赫胥黎主張競爭中包含退讓，童年時期傳統(tǒng)教育的經(jīng)歷促成了周恩來和合精神的形成，與周恩來后來提出的“求同存異”思想有共通之處。

從南開學(xué)校畢業(yè)后，二十多歲的周恩來開始游歷日本和歐洲，這段時期的經(jīng)歷促成了周恩來思想向馬克思主義轉(zhuǎn)變?！扒笸娈悺钡奶岢鼍褪侵芏鱽碓谕饨环矫鎸︸R克思主義唯物辯證法思想的發(fā)展。周恩來是從1918年在日本開始接觸馬克思主義的，在閱讀了幸德秋水等人的著作后，發(fā)出“二十年華識真理，于今雖晚尚非遲”。之后，周恩來赴歐勤工儉學(xué)期間，經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹加入巴黎共產(chǎn)主義小組，更加堅定其共產(chǎn)主義信仰，結(jié)合當(dāng)時社會實況和工人運(yùn)動的考察，以及接觸馬克思主義經(jīng)典著作，周恩來認(rèn)識到共產(chǎn)主義對中國才是正道。周恩來堅定了馬克思主義并進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，“求同存異”的外交思想就體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物主義思想的矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性相統(tǒng)一的原理。

二、“求同存異”外交思想的形成過程

周恩來在萬隆會議上正式提出“求同存異”的外交思想，巧妙地化解了我們國家在會議上所處的尷尬境地，化不利形勢為有利形勢，扭轉(zhuǎn)了局面。而且，在這次會議正式闡述之前，周恩來在許多場合中的做法就已經(jīng)體現(xiàn)了這種思想。

（一）新中國成立前“求同存異”思想的運(yùn)用

周恩來最早運(yùn)用“求同存異”時，是為了處理同其他黨派領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系?？箲?zhàn)時期在重慶我黨與有些黨外人士看法不一致，夏衍就去向周恩來請教。周恩來對他說：“干革命，人越多越好，為了團(tuán)結(jié)更多的人，思想上可以求同存異?！毕难苈犃撕苁軉l(fā)。為了能夠團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，在與蔣介石的抗衡中，周恩來重視一切積極力量，努力團(tuán)結(jié)一切能團(tuán)結(jié)的人，在一些細(xì)枝末節(jié)上看法不一致，并不影響團(tuán)結(jié)這個大的目標(biāo)，這是周恩來最早提出“求同存異”。

1945年在《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》中，周恩來在談及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線隊伍的成分劃分時做了進(jìn)一步的闡述，也體現(xiàn)了“求同存異”的思想，他指出只劃分左中右是還不夠的，“還要有進(jìn)一步的嚴(yán)格區(qū)別”，無產(chǎn)階級與農(nóng)民等其他階級是有區(qū)別的，要堅持獨(dú)立自主，他是去聯(lián)合人家，而不是同化于人家。有了區(qū)別，就有斗爭。在這里，周恩來強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級的獨(dú)立自主，我們的勝利離不開同這些階級的合作，我們在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要求團(tuán)結(jié)，同時也是存在差異的，要堅定我們的原則，堅定無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既不同化別人，也不被別人同化。

（二）新中國成立后“求同存異”外交思想的運(yùn)用

新中國成立后，周恩來從事外交工作，將這一思想運(yùn)用到外交方面，并貫徹外交實踐的始終。在外交部成立大會上，周恩來指出：“外交工作有兩方面：一面是聯(lián)合，一面是斗爭。我們同兄弟之邦并不是沒有差別……對帝國主義國家戰(zhàn)略上是反對的，但戰(zhàn)術(shù)上有時在個別問題上是可以聯(lián)合的。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識清楚，否則就會敵我不分?！痹谕饨环矫骐m然說朋友越多越好，但是，我們要重視與他們的關(guān)系，而且與兄弟國家來說是聯(lián)合的，都是走社會主義道路，但也不能隨便盲目一致。而與處于敵對的資本主義國家之間進(jìn)行外交時，也要仔細(xì)思考，既要看到好的方面也要看到壞的方面，彼此之間也不是毫無合作的。

當(dāng)然，我們國家也重視與西方國家的外交關(guān)系。在1954年8月接待英國工黨代表團(tuán)訪華前的一次會議上，周恩來指出“我們和英國是有同有不同的，我們的態(tài)度是求同而不求異。”英國對新中國的輿論比較好，盡管美國對其訪華不滿意，但是英國對推進(jìn)中英關(guān)系還是采取了主動的態(tài)度。這也幫助我們打開同西方國家改善關(guān)系的大門，我們要講求實際，既聯(lián)合又斗爭，能夠和平相處。我們存在相同的地方，雙方政治上都謀求和平，經(jīng)濟(jì)上雙方有貿(mào)易，于兩國來說互惠互利。

我們不僅謀求本國的和平，也為亞非和平和世界和平而努力。在1954年印度總理尼赫魯和緬甸總理吳努分別來華訪問，對周總理提出邀請希望他能參加亞非會議時，周恩來當(dāng)時立刻同意了。而且，周恩來秉著求同存異的原則從大家普遍存在的共同目標(biāo)出發(fā)，爭取大多數(shù)國家的認(rèn)可，把中國的要求放到第二位。但是，美國力圖加強(qiáng)對亞非國家的控制，通過各種宣傳極力貶低亞非會議的意義，捏造共產(chǎn)黨的顛覆活動是對亞洲穩(wěn)定的威脅，挑撥其他亞非國家與中國的關(guān)系。當(dāng)時，“多數(shù)還是同臺灣國民黨當(dāng)局保持著外交承認(rèn)?！敝袊跁h上的處境艱難，一舉一動都要小心謹(jǐn)慎。面對會議上產(chǎn)生的“共產(chǎn)主義新威脅”“新殖民主義”等不和諧的音符，周恩來就把原先發(fā)言的稿子印發(fā)到每個人手中，自己又起草了一份補(bǔ)充發(fā)言的稿子，正式提出了“求同存異”的思想。

在1955年4月亞非全體會議上的補(bǔ)充發(fā)言中，周恩來正式提出“求同存異”思想并進(jìn)行了集中的闡述，他說：“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和社會主義制度是好的。但是，在這個會議上用不著來宣傳個人的思想意識和各國的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的?！薄爸袊韴F(tuán)是來求同而不是來立異的?！辈町愂菍嶋H存在的，我們應(yīng)盡力追求會議的共同愿望。亞非國家中是存在不同的思想意識和社會制度，但是追其根源，這些獨(dú)立的國家都曾受過殖民主義的災(zāi)難和痛苦，都是擺脫殖民主義的統(tǒng)治才能獲得獨(dú)立的，我們有相同的遭遇，更能相互理解、同情和支持。從近代以來我們就進(jìn)行著反殖民主義的斗爭，我們反對外來干涉，反而是有人在我們國家周圍建立顛覆中國政府的據(jù)點(diǎn)，我們主張的是與各國和平相處，讓亞非國家團(tuán)結(jié)起來。周恩來的講話得到了在場人的高度贊許，并形成了萬隆會議十項原則，使新中國外交揚(yáng)眉吐氣。

周恩來在會議上表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定自若，提出“求同存異”所顯示出的智慧，將我國主張在和平共處五項原則的前提下，堅持獨(dú)立自主，共同促進(jìn)亞非各國和平發(fā)展的愿望充分展現(xiàn)出來，這有利于為中國外交打開新局面，樹立良好的國際形象，提高國際地位。

三、“求同存異”外交思想對新時代中國外交發(fā)展的啟示

萬隆會議后，越來越多的代表來中國訪問，“來訪者的國度從亞洲擴(kuò)展到阿拉伯國家以及非洲和拉丁美洲國家”，我們與許多國家建立外交關(guān)系，和平友好相處，并表示國家強(qiáng)大以后也絕不會產(chǎn)生對外殖民主義和侵略思想的。周恩來在與巴基斯坦蘇拉瓦底總理會談時主張和平協(xié)商，讓世界人民遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的苦難。周恩來曾說“資本主義世界并不是鐵板一塊，我們應(yīng)該區(qū)別對待”，我們積極謀求與西方國家關(guān)系的改善，像之后的日本和美國，陸續(xù)建立外交關(guān)系，打破了與西方國家完全隔絕的狀態(tài)。

當(dāng)今中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，與周恩來60多年前的國際形勢相比復(fù)雜，各國相互聯(lián)系和依存日益加深。中國是世界上人口最多的國家。中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。中國是當(dāng)代世界發(fā)展最快的大國。而“大就要有大的樣子”。習(xí)近平同志指出，“中國必須有自己特色的大國外交，要在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展對外工作理念，使我國對外工作有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！痹谛聲r代的歷史方位下，我國堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，繼續(xù)在習(xí)近平同志的領(lǐng)導(dǎo)下開展我國的特色外交，切實走出一條具有中國特色的強(qiáng)國之路。

著眼于我國發(fā)展的形勢，順應(yīng)當(dāng)今時代的潮流，我們確立新時代中國特色大國外交的宗旨與目標(biāo)，“就是推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，向這個處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，向這個充滿希望也充滿挑戰(zhàn)的世界，注入中國充沛的正能量和穩(wěn)定性?！焙献鞴糙A是新型國際關(guān)系的核心，習(xí)總書記在2013年對俄羅斯進(jìn)行國事訪問期間，2014年在中央外事工作會議上以及2015年出席聯(lián)合國成立70周年系列峰會期間，都對構(gòu)建的新型國際關(guān)系的理念進(jìn)行了闡述，這是對和平共處五項原則的繼承和弘揚(yáng)，充分體現(xiàn)了國際秩序的維護(hù)者的角色。且在2015年又推出了打造人類命運(yùn)共同體的重大理念，這個重要理念是中國外交的又一面重要旗幟。人類只有一個地球，各國相互依存，休戚與共，面臨各種挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨(dú)善其身，全身而退。我國積極地發(fā)展與各國的友好關(guān)系，秉持著“志同道合是伙伴。求同存異也是伙伴。”廣交朋友，互相尊重彼此的選擇，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)各方共贏。

我國依然堅定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，“走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路”，求同存異也一直是中國在處理與其他國家關(guān)系時的立場和主張。習(xí)近平一直強(qiáng)調(diào)共同利益是大于分歧的，維護(hù)和平是各國一直共同堅持的，求同存異的思想對于化解糾紛、實現(xiàn)和諧發(fā)展起著很大的作用。我們積極發(fā)展同各國的友好合作，在2018年6月10日舉行的上海合作組織青島峰會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)推動建設(shè)新型國際關(guān)系要“尊重各自選擇的發(fā)展道路，兼顧彼此核心利益和重大關(guān)切，通過換位思考增進(jìn)相互理解，通過求同存異促進(jìn)和睦團(tuán)結(jié)，不斷增強(qiáng)組織的凝聚力和向心力。”正是我們國家所奉行的原則，尊重各國的利益和所處的立場，永遠(yuǎn)不稱霸，并積極參與全球治理，為世界人民謀幸福才贏得了許多國家的支持。我們堅持強(qiáng)化與他們的交流合作，共同拓展國際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)。

總之，求同存異的外交思想自形成以來就對我國的外交發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這一思想是指導(dǎo)我們團(tuán)結(jié)合作，從大局出發(fā)，維護(hù)世界和平，推動人類共同發(fā)展的強(qiáng)大武器。我們秉持著和平共處五項原則，正確處理國際關(guān)系與共同事務(wù)，積極建立與各國的伙伴關(guān)系。當(dāng)今，各國聯(lián)系日益加強(qiáng)，我們主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各國人民同心協(xié)力，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界而奮斗。

（責(zé)任編輯：李慧）