淺談當(dāng)代漢服藝術(shù)

董美 許潤(rùn)英 張久鑫

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，具有時(shí)代的鮮明特性，是無(wú)可替代的寶藏。隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，我們的衣食住行都與設(shè)計(jì)息息相關(guān)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新與再生，促使著設(shè)計(jì)的概念和范圍不斷更新和擴(kuò)大。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上豐富、演繹現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美。落葉歸根，萬(wàn)物皆有本，時(shí)尚是一種輪回，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展沉淀，中國(guó)漢服在歷史的長(zhǎng)河中仍有著不可取代的地位。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 當(dāng)代漢服 發(fā)展

服裝是人類文明的重要支柱，是人類對(duì)服裝的物質(zhì)需要和精神需求。人類最初出現(xiàn)時(shí)是沒(méi)有服裝的，隨著早期人類在歷史長(zhǎng)河中跌宕起伏，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生存斗爭(zhēng)，生存條件逐漸得到改善。人們也慢慢有了審美意識(shí)，開(kāi)始明白用美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造服飾，這使得服裝服飾文化得到了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展。

一、中華服飾的起源

（一）新石器時(shí)期，中華服飾藝術(shù)初嶄露頭腳。

在舊石器時(shí)代中期，由于環(huán)境因素，人們開(kāi)始使用獸皮來(lái)防身保暖。但是這些獸皮是未經(jīng)過(guò)剪裁處理的，可能只是打獵得來(lái)的一整張獸皮?！捌ひ聨в稹币淮涡蜗蟮脑忈屃水?dāng)時(shí)的情景。到了新石器時(shí)期，人類不斷進(jìn)步，生產(chǎn)工具得到大大改善，開(kāi)始了男狩獵女采集的生存模式，從而出現(xiàn)了養(yǎng)蠶繅絲、麻紡織以及縫補(bǔ)技術(shù)。不過(guò)新石器時(shí)代的麻紡織技術(shù)比較粗糙，但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以制出葛布、麻布、絲帛、毛織品等衣料。這為中華服飾的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）夏商周服飾紋樣初步發(fā)展。

在原始社會(huì)時(shí)期，人們只是使用紅色的礦石粉來(lái)裝飾自己的身體，后因衣物的出現(xiàn)，文身文面被遮擋，這些花紋就被轉(zhuǎn)移到了服裝裝飾上。到商代時(shí)期，人們的審美意識(shí)已經(jīng)得到了提升，開(kāi)始將紋樣應(yīng)用到服飾上，以此來(lái)美化著裝，表明身份。到周代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高以及紡織業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，出現(xiàn)了綢緞和刺繡。

至此中華服飾得到初步發(fā)展，也為以后更多服裝設(shè)計(jì)、服裝變革的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代漢服飾介紹欣賞

褙子：

當(dāng)代漢服款式之一，亦為漢服中最常見(jiàn)的罩衣款式。通常對(duì)襟直領(lǐng)，領(lǐng)緣貫通至底部，衣身長(zhǎng)短均有，兩側(cè)開(kāi)衩，開(kāi)衩處亦可緣邊，多開(kāi)襟而穿。宋制的褙子直袖較多，可緣袖緣，里面多搭配抹胸裙或抹胸誇（褲）而穿。而明制的褙子又被稱為披風(fēng)，廣袖為多，其內(nèi)多搭配交領(lǐng)及豎領(lǐng)襖子。

襖裙：

當(dāng)代漢服款式之一，襖解釋為帶襯里的上襦，單層上襦又稱之為衫，故又有衫裙之稱。襖裙通常上襖穿著在下裙之外，其原型最早在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)，到了明代，成為漢族女子最常見(jiàn)的服裝搭配。上襖最多見(jiàn)的袖制通常為琵琶袖和直袖，下 裙一-般會(huì)搭配馬面裙及普通褶裙。

曲裾袍：

當(dāng)代漢服款式之一，又稱為繞襟袍，通常定義為深衣制的袍服。這種款式的漢服原型來(lái)自流行于先秦至兩漢時(shí)期的曲裾袍。其特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽，衣襟末端通常呈三角狀，繞經(jīng)背后由系帶固定。目前為止出土的實(shí)物有長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的單饒曲裾袍，所以又被稱為馬王曲或者單繞曲，此外，從戰(zhàn)國(guó)到西漢，還出土了一些多繞式曲裾的造像，關(guān)于其具體形制還有待更深入的研究。

氅衣：

當(dāng)代漢服款式之一，又稱鶴氅或大氅，漢服中男士罩衣的一種，晉代已有記載，宋代文人好服鶴氅，明代士人多作為便服外套使用，天冷時(shí)也穿以遮風(fēng)御寒。形制與披風(fēng)相似，對(duì)襟，直領(lǐng)，大袖，衣襟用長(zhǎng)帶一對(duì)系結(jié)，兩側(cè)可開(kāi)衩亦可不開(kāi)衩。因?yàn)殡┮?、披風(fēng)外形接近，故有時(shí)兩者也互相混稱（如一些明代小說(shuō)中同件衣服可能既被叫做披風(fēng)又被叫做氅衣。

對(duì)襟襦裙：

當(dāng)代漢服款式之一， 也是齊腰襦裙的一種形式，由對(duì)襟直領(lǐng)的.上襦和下裙組成，上襦內(nèi)可以穿抹胸，上襦通常束于下裙之內(nèi)。穿著對(duì)襟襦裙亦可搭配披帛，是非常居家的漢服款式。

長(zhǎng)襖：

當(dāng)代漢服款式之一，又稱為大襖，帶有襯里。長(zhǎng)襖一般兩側(cè)開(kāi)衩，最常見(jiàn)的領(lǐng)型有圓領(lǐng)及交領(lǐng)，皆右衽。長(zhǎng)襖之內(nèi)，上身一般可以搭配交領(lǐng)及豎領(lǐng)的襖子、夾襖等，下身可以搭配馬面裙。琵琶袖，廣袖及寬直袖是最多的三種長(zhǎng)襖袖型。

道袍：

當(dāng)代漢服款式之一，并非指道士所穿服飾，其原型為明代士人男子的居家便裝。道袍通常交領(lǐng)右衽，兩側(cè)開(kāi)衩，開(kāi)衩處接有暗擺，以系帶系結(jié)，領(lǐng)口常會(huì)綴上白色或素色護(hù)領(lǐng)，袖型通;常為寬大的琵琶袖，穿著時(shí)腰間亦可搭配絲絳。

三、漢服的發(fā)展前景

中國(guó)有句古話叫做得道多助失道寡助，漢服發(fā)展一旦失去群眾根基，脫離群眾，必將失敗，

況且目前社會(huì)認(rèn)知對(duì)于男子長(zhǎng)發(fā)的歸類是非黑即白，你不是大藝術(shù)家就是小混混，學(xué)什么古惑仔蓄發(fā)，他們絕對(duì)不會(huì)把你的蓄發(fā)聯(lián)想到傳統(tǒng)，即便你解釋是傳統(tǒng)，更容易引出取其精華去其糟粕之爭(zhēng)，于是蓄發(fā)乃至漢服和整個(gè)漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)很容易被別有用心的人貼上標(biāo)簽

所以，我覺(jué)得在漢服斷代3個(gè)多世紀(jì)后的今天想要走入尋常百姓家得到主流認(rèn)可，必先迎合再談升華傳統(tǒng)。

當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)也有很多服飾品牌融入了傳統(tǒng)文化元素、中國(guó)風(fēng)元素，這些都是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種復(fù)興，但這僅僅是適用于服飾的裝飾設(shè)計(jì)方面，如果說(shuō)真的再讓大家穿回漢服，那就是失去了群眾根基，必將失敗。所以發(fā)揚(yáng)漢服的傳統(tǒng)文化需取其精華去其糟粕，學(xué)以致用。將漢服方面的文化、藝術(shù)手法，應(yīng)用到更寬廣的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也能獲取一定的發(fā)展空間

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臨沂大學(xué)， 山東 臨沂? 276000