李文喆
一個(gè)國家,一個(gè)民族總有優(yōu)秀文化基因,而承載這些基因的就是傳統(tǒng)文化典籍。中華古籍,經(jīng)過了六千年磨煉與沉淀,保留下的智慧結(jié)晶,為一代又一代所學(xué)習(xí)贊嘆。如今正經(jīng)歷著科技快速發(fā)展的時(shí)代,碎片化的信息沖刷著我們的頭腦,社會(huì)心理偏于浮躁,我們也難靜下心來去研磨經(jīng)典,有人甚至認(rèn)為:傳統(tǒng)經(jīng)典呆板教條,根本沒有必要閱讀。而我認(rèn)為這真是荒謬之見,傳統(tǒng)經(jīng)典是每一位炎黃子孫都應(yīng)拜讀的,并且傳統(tǒng)經(jīng)典的優(yōu)秀之處體現(xiàn)在寫法、意境、思想方面。
首先,談一談傳統(tǒng)文化典籍所用的辭藻以及寫法。辭藻及寫法是經(jīng)典之體。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,作品里的詞都是通過反復(fù)“煉”出來的。古人在寫富貴時(shí),就很有講究,唐朝人早就知道,窮措大作富貴詩,多用些“金”“玉”“綿”“綺”字面,自以為豪華,而不知適見其寒蠢。真會(huì)寫富貴景象的,有道:“笙歌歸院落,燈火下樓臺(tái)。”全不用那些字??梢姡植煌?,文章意境也大有改觀。
傳統(tǒng)典籍的意境是經(jīng)典之韻。意境能夠把人引入文章。意境與作者的經(jīng)歷尤為重要,講求的是真。就好比《紅樓夢(mèng)》與《小時(shí)代》相比,兩者同樣描寫了富人生活,但意境大不相同。就描寫服飾而言,曹雪芹是這樣描寫的——“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額?!弊屓撕苋菀啄茉谀X海里浮現(xiàn)出這個(gè)人的穿戴是多么的講究。而郭敬明呢,滿篇過多描述奢侈品牌,難免會(huì)給人浮夸淺薄之感。為何有這種差別?因?yàn)椴苎┣叟c郭敬明兩人的經(jīng)歷迥然不同。一個(gè)是鐘鳴鼎食的貴公子,鴻篇里步步玄機(jī);一個(gè)是平民出身的普通人,遣詞間處處透著時(shí)代特點(diǎn)。曹雪芹即便在其表面極盡華美地去描述,內(nèi)里都是清冷疏離的,他認(rèn)為那些是鏡花水月。而郭敬明似乎不認(rèn)為物質(zhì)之外有其他的世界。這就是世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
傳統(tǒng)典籍的思想是經(jīng)典之魂。經(jīng)典的魂魄孕育著我們的靈魂。它是我們?cè)谑篱g處事之道,引領(lǐng)著我們的靈魂。在我遇到困難之時(shí),心理無不想著那句“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨……”;在我沒有自信時(shí),會(huì)默念“紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋”;在我欣喜之時(shí),脫口而出“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”經(jīng)典是對(duì)我們精神的操練,這樣能讓我們對(duì)世間萬物有更縱深的理解。
讀書百遍其義自見,閱讀經(jīng)典能讓我們成長為有思想有靈魂的人,閱讀的廣了、多了,它就會(huì)成為我們的一部分,熟讀后能悟,悟后能用,用后生巧,巧后出新。只有閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,才能更好地塑造自我,更好地推陳出新。
作者系呼和浩特市第二中學(xué)學(xué)生
(責(zé)任編輯 葛星星)