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    談中國(guó)當(dāng)前美術(shù)普及的民間新動(dòng)向

    2019-09-10 06:52:06王秋艷
    學(xué)習(xí)與科普 2019年3期
    關(guān)鍵詞:人民大眾美術(shù)作品普及

    王秋艷

    隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),從共享單車到共享經(jīng)濟(jì),共享共贏成為思考問題的時(shí)代主流。少數(shù)人掌控、享受藝術(shù)的局面隨著網(wǎng)絡(luò)普及已經(jīng)被沖擊被打破,提倡美術(shù)普及,讓所有的人都能享受到美術(shù)的福利,得到美術(shù)的熏陶,乃至用美術(shù)表現(xiàn)自己對(duì)世界的感性、形象的認(rèn)識(shí),是時(shí)代的趨勢(shì)。本文所說“美術(shù)”是指用一定物質(zhì)材料,如顏料、紙張、畫布、泥土、木頭、金屬等,塑造可視視覺形象,反映自然或社會(huì),表達(dá)創(chuàng)作者思想觀念或感情的藝術(shù)活動(dòng)。美術(shù)的表達(dá)是人類發(fā)展史上比文字還早的表現(xiàn)人類生活的方式之一,以美術(shù)作品的形式通行于世界,超越語言文字,跨越不同民族文化藝術(shù)的差異,形象展示各民族創(chuàng)造的精神文化成果,傳達(dá)人類情感,對(duì)整個(gè)世界和諧有序發(fā)展起著重要作用。美術(shù)普及這個(gè)提法指向于跨越與美術(shù)學(xué)科限制,面向人民大眾所有人都敞開的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)欣賞以及美術(shù)收藏等活動(dòng)。

    藝術(shù)來源于人民最終還要回歸于人民大眾,思考如何用美術(shù)的精神食糧惠及人民大眾,談“回歸于人民”的美術(shù)普及,比建筑高深理論更有現(xiàn)實(shí)意義。文化館、群眾藝術(shù)館、美術(shù)館、博物館、學(xué)校所推進(jìn)的美術(shù)普及、美術(shù)教育卓有成效,成績(jī)值得肯定和自豪。而社會(huì)上有眼界的民間機(jī)構(gòu)積極進(jìn)行美術(shù)普及的各項(xiàng)舉措,亦引人關(guān)注,主要呈現(xiàn)從美術(shù)的產(chǎn)出到美術(shù)的接受這兩方面的新樣態(tài):

    一、 聯(lián)合國(guó)際積極藝術(shù)力量,打破美術(shù)創(chuàng)作門檻

    隨著中國(guó)“一帶一路”合作發(fā)展的理念,無論美術(shù)館博物館、各大高校等國(guó)內(nèi)美術(shù)機(jī)構(gòu)還是民間美術(shù)組織與國(guó)際交流非?;钴S頻繁。其中美術(shù)普及做出社會(huì)效果且具有一定代表性的是“意向世界 多彩中國(guó)”這個(gè)微美術(shù)項(xiàng)目。意大利貝納通基金會(huì)的“意向世界”項(xiàng)目,是面向全世界人們征集、展示一種微美術(shù)的形式與概念。2016年由北京正視引入中國(guó),開始廣泛征集民族微畫,名字是“意向世界 多彩中國(guó)”。任何有興趣的人都可以免費(fèi)領(lǐng)取10X12cm 的小畫框,題材不限,手法不限,所用材料不限,只要有藝術(shù)創(chuàng)作想法、意愿或沖動(dòng),就可以大膽去嘗試!

    這個(gè)創(chuàng)意非常吸引人,一時(shí)間著名的藝術(shù)家、詩人,各行各業(yè)不具有繪畫基礎(chǔ)的普通民眾等,都積極參與這項(xiàng)活動(dòng)。在這里藝術(shù)不再是屬于少數(shù)人可以享受的精神園地,也遠(yuǎn)離只能放置在巨大展廳空間里的巨幅創(chuàng)作,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,表現(xiàn)大眾生活與藝術(shù)心理的各個(gè)真實(shí)的層面,鼓勵(lì)所有有興趣的大眾參與進(jìn)來,并不否認(rèn)精英藝術(shù)家的價(jià)值,這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,或者說兩個(gè)問題的不同處理方式,藝術(shù)家并不是橫空出世,而是有廣大群眾基礎(chǔ)的。筆者作為多年從事藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的人深切體會(huì)到,如果腦子里老是想著創(chuàng)作一幅大作,此外一切都得靠邊站,一切生動(dòng)鮮活的思緒都得推開,這樣就喪失生活本身鮮活的小樂趣。

    群眾都有藝術(shù)參與的權(quán)利,文化的文脈要發(fā)展,不打擊群眾參與的熱情,同時(shí)不懷疑精英藝術(shù)的優(yōu)秀,中國(guó)即將出現(xiàn)偉大的藝術(shù)家正是在這樣的土壤中生長(zhǎng)出來的,保護(hù)大眾參與書法的積極性,同時(shí)保護(hù)先進(jìn)的引領(lǐng)時(shí)代的藝術(shù)家的發(fā)展道路,好作品最后會(huì)有目共睹而留下,差作品會(huì)隨風(fēng)而逝。后現(xiàn)代藝術(shù)元素的引入,作品構(gòu)思與形式空前豐富,這是一個(gè)寬廣且令人充滿期待的思路,這個(gè)思維創(chuàng)新點(diǎn)將會(huì)為中國(guó)藝術(shù)家提供更為廣闊而深邃的藝術(shù)天地。人們?nèi)绻袝r(shí)間去欣賞世界,就不會(huì)缺乏搞美術(shù)的動(dòng)機(jī)。無論是普通人還是畫家都是由現(xiàn)實(shí)生活提供畫畫的動(dòng)機(jī),現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該有表現(xiàn)的權(quán)利,人們由日?,F(xiàn)實(shí)生活觸動(dòng)起來的思想情感有權(quán)也應(yīng)該得到表現(xiàn),微美術(shù)恰恰提供這種可能。“意向世界 ”來到中國(guó),開啟的是藝術(shù)平等的概念,在這10X12cm小小畫框上呈現(xiàn)每一個(gè)人、每一個(gè)地域、每一個(gè)內(nèi)心的廣闊視野和豐富的世界,可謂“一沙一世界”。眾多微作品放在黑色格子里,幾十幅一組展示,形成藝術(shù)的馬賽克,使多元并置和同時(shí)空展示得以實(shí)現(xiàn),展現(xiàn)出共享美術(shù)的一種新樣態(tài),這是對(duì)中國(guó)既有美術(shù)現(xiàn)狀提供一種積極意義上的思考。

    二、消除普通民眾美術(shù)欣賞與收藏障礙,引動(dòng)國(guó)內(nèi)大眾美術(shù)消費(fèi)潮流

    隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步,人民大眾生活達(dá)到小康水平,如書畫市場(chǎng)泡沫破裂,這些都是中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)出現(xiàn)的問題、成長(zhǎng)付出的代價(jià)。前些年人們剛剛富裕,很多人比車、比房,這些年人們比精神財(cái)富,比國(guó)外游歷比收藏,比墻上有沒有高雅的書畫美術(shù)作品?;氐皆c(diǎn)上講,美術(shù)使用簡(jiǎn)單樸素的審美形式影響著人民群眾的精神生活與物質(zhì)生活,這來源于生活的作品怎樣真正的“回歸人民大眾”,怎樣 讓人民大眾都能輕易欣賞、收藏美術(shù)作品,這也是中國(guó)美術(shù)當(dāng)前發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

    浙江省的浦江、安徽省的蕭縣、山東省的高唐以及甘肅等地的書畫之鄉(xiāng),其形成有其地域文化的原因,是響應(yīng)這種需求應(yīng)運(yùn)而生。還有這兩年在北京做的比較有影響的是博寶的“藝品萬家”,都共同推動(dòng)人民大眾美術(shù)消費(fèi)時(shí)代的到來。讓普通大眾都能買得起美術(shù)作品,美術(shù)商品化,而不是奢侈品化,讓美術(shù)作品真正掛在千家萬戶的墻上,現(xiàn)在全民的文化素質(zhì)在提高,人們?nèi)粘I钚枰衅焚|(zhì)的美術(shù)作品。在中華民族日益復(fù)興的今天,實(shí)現(xiàn)人民追求美好生活的愿望,高雅的書畫美術(shù)作品可謂當(dāng)仁不讓。致力于實(shí)踐的帶領(lǐng)者,通過一系列的活動(dòng)推廣,讓藝術(shù)家和人民緊密的連接起來,讓生活藝術(shù)化,讓藝術(shù)生活化,讓藝術(shù)家真正成為人民的藝術(shù)家。

    小結(jié)

    中國(guó)最大的國(guó)情就是人多,美術(shù)要為人民大眾服務(wù),縱覽這兩方面新動(dòng)向是否提供了一種思考的啟發(fā)或積極參照?筆者初步思考到以下兩方面:

    首先,反觀中國(guó)美術(shù)現(xiàn)狀,我們是否把藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入的門檻設(shè)立過高,普及美術(shù),引入普通人的參與對(duì)于建立起當(dāng)今藝術(shù)體系和法則,對(duì)于挖掘、揭示藝術(shù)的真正本質(zhì)不是干擾,而是提供更廣闊的土壤。藝術(shù)是什么?在當(dāng)今已經(jīng)不是理論家來界定的,而是要把它放進(jìn)公眾的視野,人民來參與,然后由社會(huì)輿論和大眾來判斷。打破了生活與藝術(shù)的界限,并全面地詮釋了日常性與藝術(shù)性,精英化與大眾化的差異與雷同特征。微畫展形成了一個(gè)系統(tǒng),利用生活中所有可以利用的材料,電影、錄像、書籍、目錄編輯、烏托邦設(shè)計(jì)等傳媒技術(shù),使人們改變了藝術(shù)的觀看方式,動(dòng)搖了大眾根深蒂固的藝術(shù)觀念。針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀,怎樣轉(zhuǎn)化國(guó)際積極力量,怎樣調(diào)適自己的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)行動(dòng),是需要?jiǎng)幽X子的。民族微畫需要成長(zhǎng),積極吸取社會(huì)的精神能量,下一步才會(huì)有所大作為。

    然后,普通大眾參與的這種藝術(shù)的行為和過程,比畫面反映內(nèi)容及其本身顯得更重要,美術(shù)成為了改進(jìn)和轉(zhuǎn)變大眾的一種積極方式。博伊斯是把藝術(shù)從象牙塔引出來,歸還給大眾。美術(shù)作品提供了可以相互交流的舞臺(tái),從而超越了一切理論表述。重要的是我們的發(fā)現(xiàn),而非我們的期待。藝術(shù)主要體現(xiàn)視覺觸及的力量,不可能負(fù)擔(dān)政治家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家的思想重任。當(dāng)人們欣賞美術(shù)作品的時(shí)候,內(nèi)心就少了些浮躁,多了份寧靜。在最短的這塊板,能不能讓更多的人進(jìn)入進(jìn)來,藝術(shù)匯聚大眾進(jìn)入,正是可以提升的一塊“可耕地”。順著由這兩種普及美術(shù)新動(dòng)向啟發(fā),再展望遠(yuǎn)一點(diǎn)的話,還可以長(zhǎng)期創(chuàng)立大眾美術(shù)參與學(xué)校,使公眾普遍認(rèn)識(shí)到美術(shù)創(chuàng)作可以成為一種自己想?yún)⑴c就可以參與的能動(dòng)的實(shí)在的事情,公眾學(xué)著把美術(shù)活動(dòng)看成是一種社會(huì)生產(chǎn),那么當(dāng)代藝術(shù)的成果得到公眾自然而然的接受,得到深入人心的認(rèn)可。這種方式提示人們美術(shù)已經(jīng)不是私人感受,而是與社會(huì)和公眾相關(guān)的文化形式。

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