生活幸福，愉快融入學(xué)習(xí)

許芳 劉丹

摘要：新課標(biāo)要求注重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的人格。這就意味著，教育不僅要立足于培養(yǎng)“人”，更要立足于培養(yǎng)一個(gè)“幸福的人”。學(xué)生的幸福涉及社會(huì)、家庭、學(xué)校等眾多因素，教育需要從社會(huì)的角度探討學(xué)生的幸福，探尋社會(huì)環(huán)境之于學(xué)生生活現(xiàn)狀與生存境遇的現(xiàn)實(shí)影響。

關(guān)鍵詞：幸福指數(shù) ?愉快學(xué)習(xí)

近年來，幸福問題已愈來愈引起哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的興趣和關(guān)注，“幸福感”、“幸福指數(shù)”等術(shù)語，日益成為國家和政府政策取向的重要參照。在日常生活中，幸福指數(shù)成為評(píng)價(jià)生活品質(zhì)高低的重要指標(biāo)。電視、網(wǎng)絡(luò)、平面等媒體除了報(bào)道人們關(guān)心的道·瓊斯指數(shù)、恒生指數(shù)外，還常常更新世界各地人們的幸福指數(shù)。就社會(huì)大眾的幸福問題，中央電視臺(tái)還專門做過主題采訪，“你幸福嗎？”一度成為普通百姓茶余飯后津津樂道的話題。

追求幸福是人類永恒的主題。一部人類發(fā)展史，就是一部對幸福的追求史，一部不斷探討人生存在的意義與幸福的思想史?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都想得到幸福，但誰也無法給幸福下一個(gè)確切的定義，康德就曾感嘆地說：“幸福的概念如此模糊，以至雖然人人都想得到它，但卻誰也不能對自己所決意追求或選擇的東西，說得清楚明白、條理一貫”。但這并不影響人們探求幸福、追尋幸福的熱情。教育作為一種培養(yǎng)“人”的活動(dòng)，理應(yīng)關(guān)注人的幸福，尤其應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的幸福。

理論雖如此，但現(xiàn)實(shí)卻往往不是那么美好。我們的教育多數(shù)時(shí)候過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，忽視人的自然性。把人看成是社會(huì)的工具，學(xué)校、教師成為“高級(jí)保姆”，教育被技術(shù)化，學(xué)校被工廠化，教育是車間生產(chǎn)的流程，學(xué)生的情感意志在這里很少受到關(guān)注，因?yàn)樗徽J(rèn)為和社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)。教育過程中過分重視理智的控制，而忽視情感溝通;過分重視知識(shí)傳授，而忽視情感品質(zhì)的培養(yǎng);過分重視教學(xué)的程式化，而忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)。正如《學(xué)會(huì)生存》中說的那樣：“在這樣的教育世界里，“兒童”像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)，而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足”。由此可見，現(xiàn)實(shí)的教育情境促使我們不得不反思教育能為學(xué)生的幸福做些什么？教育應(yīng)該為學(xué)生的生活幸福、愉快學(xué)習(xí)做些什么？

教育學(xué)對幸福問題的關(guān)注由來已久。西方歷史上，古希臘時(shí)期的“和諧教育”就可以說是一種幸福教育的理想。其后，文藝復(fù)興時(shí)期的教育、自然主義教育，以及實(shí)用主義教育都包含著幸福教育的理想。就我國的情況而言，長達(dá)數(shù)千年的封建教育是一種壓抑人與人性的教育，所以很難說這其中有幸福教育的思想。近現(xiàn)以來，中國教育發(fā)生了翻天覆地的變化。其中最為明顯的就是強(qiáng)調(diào)“人”與“人性”在教育中的地位和作用。如1934年1月毛澤東主席在蘇區(qū)政府制定教育方針時(shí)就指出：“蘇維埃文化教育的總方針… …在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。

社會(huì)是由許多個(gè)人組成的有機(jī)整體，學(xué)生不是脫離社會(huì)環(huán)境的抽象個(gè)體，無視個(gè)體幸福的社會(huì)環(huán)境也只是一個(gè)缺乏人性關(guān)懷和生命活力的集合體。新課標(biāo)要求注重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的人格。這就意味著，教育不僅要立足于培養(yǎng)“人”，更要立足于培養(yǎng)一個(gè)“幸福的人”。學(xué)生的幸福涉及社會(huì)、家庭、學(xué)校等眾多因素，教育需要從社會(huì)的角度探討學(xué)生的幸福，探尋社會(huì)環(huán)境之于學(xué)生生活現(xiàn)狀與生存境遇的現(xiàn)實(shí)影響。此外，教育自身就是一種社會(huì)化過程，學(xué)校、家庭可以說是社會(huì)生活的一種形式，學(xué)生在其中獲得知識(shí)和道德的訓(xùn)練，加深和擴(kuò)展他們與家庭生活、社會(huì)適應(yīng)相聯(lián)系的價(jià)值觀念，讓其愉快融入學(xué)習(xí)、輕松享受學(xué)習(xí)則是教育的價(jià)值所在[]。

中小學(xué)生的幸福快樂簡單而平凡，但簡單平凡幸福的背后卻包含了眾多的幸福因素。上述案例是一個(gè)小學(xué)生對自身幸福快樂故事的自白，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的幸福盡管簡單，但卻是一個(gè)多層次、多維度的話題，社會(huì)（包括政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等）、家庭、學(xué)校等因素，都是學(xué)生生活幸福的重要影響要素或組成部分。

真正的快樂往往與親身的探索過程有關(guān)，幸福更是如此。一個(gè)人能否幸福，不在于外在世界為你提供了多少幸福的可能，而在于他是否有能力感知、創(chuàng)造和享受幸福。對于學(xué)生個(gè)體而言，尤其如此。故事小主人公之所以有如此高的“幸福指數(shù)”，最為關(guān)鍵在于，其對生活中的各種幸福要素能夠深刻感知、享受并且因此而滿足。對于中小學(xué)生而言，這是最為難能可貴的。

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