以德服人才能更好地育人

黃士鋒

摘? 要：有德方能服人，服人才能更好地育人?！暗隆笔墙虝说南葲Q條件。以德服人，以德立本，是教育之根基，也是實(shí)施教育的最佳手段。只有行德在先，方能折服人心，方能從根本上去感召人、開導(dǎo)人。師者無(wú)德，學(xué)者就不能誠(chéng)服，學(xué)者不誠(chéng)服，師者就難以開展育人的工作。“得人心者得天下”，“德”是贏取人心之要器。師德，關(guān)系著一代青少年的成長(zhǎng)和未來(lái)，是最直接、不可或缺而又不可褻瀆的教育成本。教師的德既要體現(xiàn)在教師本身的職業(yè)道德修養(yǎng)的廣義之上，更要體現(xiàn)在教師的為人處事、文化涵養(yǎng)、價(jià)值取向等許多細(xì)節(jié)方面的整合之中。對(duì)于教育，“德”是最具號(hào)召力的“領(lǐng)袖”，教師，只有充分地讓“德”體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作的內(nèi)容中，才能很好地起到育人的作用。

關(guān)鍵詞：師德;服人;育人

【中圖分類號(hào)】G642??????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）20-0030-02

教書育人是一項(xiàng)極其長(zhǎng)遠(yuǎn)、極其艱巨而又極其崇高的工作和任務(wù)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育“短缺”現(xiàn)象已日漸明顯，先不說(shuō)民族的人文素養(yǎng)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，亟待解決，眼下學(xué)生的各方面素質(zhì)更急需填補(bǔ)，而面對(duì)參差不齊的學(xué)生群體，作為教育工作者，除了要具備極高的文化知能，具有極高的教學(xué)授課的本領(lǐng)，具有勤懇的工作態(tài)度和超凡的工作能力之外，更需要保有誠(chéng)實(shí)正直的品行、嚴(yán)以律己的態(tài)度和愛生善教而又甘于奉獻(xiàn)的高尚的操守和涵養(yǎng)—是所謂之師德也。

有德方能服人，服人才能更好地育人。“德”對(duì)于教師是極為重要的。其實(shí)，任何一個(gè)行業(yè)都離不開“德”字。學(xué)武要講武德，“武”只是一種技藝形式，“德”才可稱得上是真正的高招，無(wú)尚而又無(wú)敵;行醫(yī)也講醫(yī)德，“醫(yī)”只是一種專業(yè)技術(shù)，“德”才是絕綸無(wú)比，才是真正的“妙手回春”……任何事業(yè)，無(wú)德不立，更不用說(shuō)是教育了。

“德”應(yīng)該是教書育人的先決條件之最。道理顯而易見，師者無(wú)德，怎叫學(xué)者誠(chéng)服？學(xué)者不誠(chéng)服，師者怎樣去開展教書育人的工作？連工作都難以開展甚至無(wú)法開展，又怎能談及教人育人？對(duì)于教育，“德”是最具號(hào)召力的“領(lǐng)袖”！

有人認(rèn)為，當(dāng)今學(xué)生“蠻”“橫”、“自大”“無(wú)理”，只要老師“威”“兇”，學(xué)生就怕，學(xué)生怕了就能管好教好。這是一種極為低俗的錯(cuò)覺和認(rèn)識(shí)，也是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是有違于師德的。學(xué)生“怕”并不代表其心悅誠(chéng)服，只能說(shuō)是暫時(shí)性地或者說(shuō)是勉強(qiáng)性地壓抑自己的行為，以躲避當(dāng)面之“劍”罷了。而暫時(shí)性的克制和壓抑往往就是一種潛伏著危險(xiǎn)的情感，其后果不堪設(shè)想，學(xué)生可能會(huì)慢慢疏懶甚至忌恨，以至厭師、厭班、厭學(xué)、逃學(xué)等，這不但不能教好學(xué)生，反而還可能會(huì)斷送學(xué)生的美好前程，這就違背了教育的目的和宗旨，是不可取的。師德就是師者最寶貴的資本。套用現(xiàn)在流行的一句話說(shuō)，教師可以什么都沒有，但千萬(wàn)不能沒有“德”。失“德”就會(huì)失去你的三尺講臺(tái)，就會(huì)失去你的“天下”。

可能不少老師就有過這樣的沉痛經(jīng)歷。剛開始參加教育工作之時(shí)，血?dú)夥絼?，充滿激情，總想憑著一股沖勁讓自己所帶的班出類拔萃，得到大家（包括同事、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)等）的認(rèn)可?？砂嗲?、學(xué)情是復(fù)雜而充滿變數(shù)的，盡管也花了很多心思，但還是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的不如意，讓我們措手不及。因此，我們也就可能會(huì)忍不住大發(fā)雷霆，進(jìn)行猛烈的“語(yǔ)言攻擊”，等等，最終，結(jié)局不想而知。曾有過這樣的“驚人事實(shí)”，有位班主任在一次晚修中十分粗暴地把一個(gè)“搗蛋學(xué)生”給推出教室門外，欲來(lái)個(gè)“殺雞敬猴”。自那以后，班里看似平靜了許多，似乎真有了效果，那位班主任還有點(diǎn)沾沾自喜，自以為自己的“發(fā)威”、“兇狠”鎮(zhèn)住了學(xué)生，壓制了學(xué)生的“囂張氣焰”?？珊髞?lái)慢慢才得知，班里的平靜只是一種假象，一種應(yīng)付性的假象，即有班主任在，班里就安靜得“死氣沉沉”，班主任不在，班里就像是炸開的鍋，有時(shí)甚至科任老師都無(wú)法上課。試想，這種“靜”預(yù)示著什么？可怕的“暴亂”前的靜。那位班主任差點(diǎn)被卷入“天下大亂”的窘境。遇到這樣的情況，我們可能會(huì)陷入茫然—我們起早貪黑，辛辛苦苦，可以說(shuō)是心力交瘁，不就是為了管好一個(gè)班嗎？可結(jié)果卻是如此的失敗，不但師生關(guān)系鬧僵了，班級(jí)的管理也由此陷入了困境，這是為什么？其實(shí)不難看出，主要稍一反思就發(fā)現(xiàn)問題所在，簡(jiǎn)單粗魯、沖動(dòng)暴躁不僅毀掉了自己在學(xué)生心目中的好形象，更讓教育寸步難行—這就是“失德”的結(jié)果。

教育不是光靠起早貪黑、辛苦地付出就能達(dá)到理想的境地的，更重要的是要耐心地工作、冷靜地處事，多啟發(fā)、多引導(dǎo)，多替學(xué)生著想……而這一系列的思想行為，便是本質(zhì)上的“德”。以“德”行事，方能“一路暢通”。

“得人心者得天下”，這是古往今來(lái)許多賢明君主治國(guó)的一大法鑒，靠什么去“得人心”？當(dāng)然是“仁德”。作為耕耘于教育第一戰(zhàn)線的教師，在日常教育教學(xué)工作中一定要善于滲透這些道理，只有充分地讓“德”體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作的內(nèi)容和細(xì)節(jié)中，才能很好地唱響這臺(tái)“育人好戲”。以德服人，以德立本，只有有德在先，方能折服人心，方能從根本上去感召人、開導(dǎo)人。當(dāng)然，教師要立德，以德育人，教師本身就是關(guān)鍵。教師必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，不斷深入學(xué)習(xí)，廣泛吸取進(jìn)步思想，常更新和升級(jí)自身的“硬件”及“軟件”，磨煉出“過人”的本領(lǐng)和“高人”的修為。

師德，之所以言其重要，不但是因?yàn)樗苯拥胤从辰處煴旧淼臑槿怂仞B(yǎng)，更重要的是它關(guān)系著一代青少年的成長(zhǎng)和未來(lái)。師德是最直接、是不可或缺而又不可褻瀆的教育成本。師德的概念甚是寬泛，其包括教師的社會(huì)道德、職業(yè)道德和個(gè)人涵養(yǎng)等等。這里主要談及的是教師的個(gè)人涵養(yǎng)，竊以為，這是最能體現(xiàn)“德”的一個(gè)角度。

教師的個(gè)人涵養(yǎng)，既要體現(xiàn)在教師本身的職業(yè)道德修養(yǎng)的廣義之上，更要體現(xiàn)在教師的為人處事、文化素養(yǎng)、價(jià)值取向等許多細(xì)小環(huán)節(jié)的整合之中。

首先，教師的為人處事要講求“誠(chéng)”“實(shí)”兩個(gè)字。“誠(chéng)”指的是教師要具備極高的誠(chéng)信度，以高誠(chéng)信度去服人。“實(shí)”指的是教師本身行為的寬度和厚度，夯實(shí)而又磊落。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)與否、守信與否，最容易也是最直接影響到周圍的人，也是最容易成為周圍人群的“流言蜚語(yǔ)”。作為教師，如果總是夸大其詞，亂吹捧、亂承諾，結(jié)果卻了了無(wú)事，那最終誠(chéng)信度就會(huì)大大受損，學(xué)生不信不服，工作起來(lái)自然就困難重重。同樣，教師本身行為浮夸拖沓，勢(shì)必會(huì)給自己的形象大打折扣，想要做好教育幾乎沒有可能。所以不管大事小事，都要言而必行，行而必果，求穩(wěn)求實(shí)，才會(huì)有良好的影響，學(xué)生也才會(huì)被折服。如果說(shuō)教育的整體工作就是人的軀干，誠(chéng)實(shí)的品行就是強(qiáng)健的四肢，它會(huì)令你在教育教學(xué)工作中益發(fā)生龍活虎。因此，不論在什么情況下，特別在給學(xué)生授課、與學(xué)生交流溝通時(shí)，教師更應(yīng)該以“誠(chéng)”、“實(shí)”為重，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地配合，聽從教育，最后達(dá)到育人的目的。簡(jiǎn)單舉個(gè)班級(jí)考勤之例，你要求學(xué)生早七晚七（早上7點(diǎn)鐘和晚上7點(diǎn)鐘）到校學(xué)習(xí)，并承諾自己也要堅(jiān)持早七晚七到班，結(jié)果你經(jīng)常性地拖沓，很少能夠按時(shí)，不想可知，這個(gè)“出勤措施”必定早早流產(chǎn)夭折，因?yàn)槟銢]有以“誠(chéng)”“實(shí)”這一“德行”為該措施作好保障。如果你能堅(jiān)持早七晚七之前就到，就算這個(gè)班原先情況不甚好，遲到現(xiàn)象特嚴(yán)重，但學(xué)生每次進(jìn)教室之時(shí)都見到“早來(lái)的你”，不用你費(fèi)什么口水，過不了多久，除特殊情況之外，全班保準(zhǔn)無(wú)遲到的記錄。這就是“誠(chéng)”“實(shí)”的魅力，是“德行”的力量。

其次，教師要具備極高的文化涵養(yǎng)和品行素質(zhì)，以高涵養(yǎng)的文化品味和高素質(zhì)的品行去服人。這里所說(shuō)的文化涵養(yǎng)并非指高的學(xué)歷。學(xué)歷與文化涵養(yǎng)不能絕對(duì)地劃上等號(hào)。教師基本都具備較高的學(xué)歷，但平時(shí)在教育教學(xué)工作中所表現(xiàn)出來(lái)的并不一定是“高涵養(yǎng)”。比如，老師在課前、課中、課后的行為表現(xiàn)懶散拖沓，丟三落四;板書時(shí)粉筆頭隨手亂扔，一節(jié)課下來(lái)滿講臺(tái)的“垃圾”，等等，學(xué)生會(huì)怎么看、怎么想？對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？又會(huì)給往后的教育帶來(lái)怎樣的阻力？如此“負(fù)能量”的感染力和破壞力那是無(wú)法預(yù)估的。

“高涵養(yǎng)”的文化品味和“高素質(zhì)”的品行，它不是表面的東西，而是一種人文境界和思想境界，應(yīng)是高而親切，雅而不俗氣，抽象卻充滿形象性的正能量。以這樣的“境界”溶入學(xué)生群體當(dāng)中，自然會(huì)深受追捧，深受敬慕和熱愛，不用成天開口閉口談教育，學(xué)生也都被“好好傳染”—教育過程中，傳染是一種不可低估的偉大的力量！要知道，教師是學(xué)生直接仿照和依賴的對(duì)象，教師的一舉一動(dòng)，舉手投足間都直接地反射到學(xué)生群體，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。別以為彎下身幫學(xué)生撿起掉在地上的筆是件小事，別以為隨手拾起小紙屑放進(jìn)垃圾箱是個(gè)不起眼的動(dòng)作……它傳遞的正是一種原則、一種規(guī)范、一種品質(zhì)，這就是涵養(yǎng)，這就是素質(zhì)，這就是最顯現(xiàn)、最具影響力的“德”。

—德，其實(shí)就是一種良好的習(xí)慣。

俗話說(shuō)：“上梁不正下梁歪”，班級(jí)管理中，作為“上梁”的教師要是言行低劣粗俗，表現(xiàn)得毫無(wú)“涵養(yǎng)”，勢(shì)必導(dǎo)致全班烏煙瘴氣，不講服人，叫人，人都不理，怎么教書育人？再有者，認(rèn)為自己身為教師，便擺設(shè)年歲輩份，高高在上，“我是長(zhǎng)輩你得尊得從”，不懂也不善施與愛心，不愿與學(xué)生親近，愛理不理，甚至粗言粗語(yǔ)，這又怎能服人育人？“正人先正己”，想要學(xué)生誠(chéng)服，就必須時(shí)時(shí)刻刻注意自己的修為，提高自己的文化涵養(yǎng)和品行素質(zhì)，并以寬仁的心胸接納來(lái)自各方的意見和批評(píng)，不卑不亢，坦蕩磊落，才會(huì)收到“服人”的最佳效果。德，就是這么一種獨(dú)到的魅力，升華自己的同時(shí)，也會(huì)在有意無(wú)意間升華別人。

再次，教師本身的人生價(jià)值取向同樣是一個(gè)極為重要的“師德”的節(jié)點(diǎn)。作為教育者的教師，不用提其它高遠(yuǎn)的人生觀和價(jià)值觀，就眼前而言，教師須要講究的是“學(xué)”字，就是要“好學(xué)”。如果說(shuō)個(gè)人的涵養(yǎng)屬于一種內(nèi)在的“美”，那“好學(xué)”便是一種外在的“德”。教師要學(xué)而不倦，喜于學(xué)、樂于學(xué)，以“學(xué)”為奮斗的指向，只有這樣才能帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，影響學(xué)生人生價(jià)值取向，從而達(dá)到育人的目的。

最后，教師不斷加強(qiáng)各方面知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，還有一個(gè)極為關(guān)鍵的作用，就是以“博才多藝”服人。當(dāng)今社會(huì)日新月異，學(xué)生所接觸的東西相當(dāng)豐富，作為教師如果不想方設(shè)法攝取各種各樣的學(xué)問和知識(shí)，就很難適應(yīng)教育的需要，“喂不飽”學(xué)生或者根本就無(wú)力“喂飽”學(xué)生，那還談什么教人育人！“博才多藝”為何能夠服人？有個(gè)調(diào)查大家可能不陌生，調(diào)查稱，百分之八十以上的學(xué)生喜歡博才多藝的教師。平時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，才學(xué)越深厚越廣博的老師越受學(xué)生青睞，這說(shuō)明“博才多藝”能吸引學(xué)生，從而折服學(xué)生。所以，作為教師不能只滿足于拿書本上課綽綽有余的狹隘的自我認(rèn)識(shí)當(dāng)中。只有不斷充實(shí)自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)，才不會(huì)老化、不會(huì)落伍，才會(huì)讓自己的“德”更加豐孕溢香，才會(huì)真正地、長(zhǎng)期地起到“服人育人”的共功。

教育方法固然各有途道，但如果不先有德，不能以德服人，恐怕任何的妙招都難以達(dá)到目的。欲育人，先服人。而最能服人的就莫過于“德”了。在教書育人的工作中，不管是付之以愛心，還是施之以情理，都是為了讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受教育，從而健康、快樂地成長(zhǎng)，這方面，師德，應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的重中之重。