出奇制勝魅力無窮

施利興

摘要：言語的陌生化是19世紀初俄國形式主義文論中的重要概念，該派代表人物什克洛夫斯基主張藝術(shù)應(yīng)當陌生化。他認為，文學(xué)的特異性不在作品所反映的生活、所表現(xiàn)的情感上，語言，惟有語言，才是文學(xué)區(qū)別于非文學(xué)之所在。本文從陌生化語言及其審美特點、陌生化語言的主要類型、陌生化語言的教學(xué)策略等方面出發(fā)，淺談陌生化語言的教學(xué)技巧。

關(guān)鍵詞：陌生化語言;審美特點;主要類型;教學(xué)策略

一、陌生化語言及其審美特點

語言是一種約定俗成的產(chǎn)物，因而在一定程度上具有習慣性與固定性，具有一定的規(guī)范要求。語言的意義不在于它本身的封閉性與確定性，而在于它的開放性與可變性。凡作家對語言的創(chuàng)新、語言的表現(xiàn)力、語言的審美價值的追求是無止境的。言語的陌生化是19世紀初俄國形式主義文論中的重要概念，該派代表人物什克洛夫斯基主張藝術(shù)應(yīng)當陌生化。他認為，文學(xué)的特異性不在作品所反映的生活、所表現(xiàn)的情感上，語言，惟有語言，才是文學(xué)區(qū)別于非文學(xué)之所在。陌生化是對規(guī)范語言和規(guī)范語法的反叛，它給文學(xué)語言蒙上朦朧的氛圍，涂上奇異的色彩，使文學(xué)語言變得費解，但它卻使文學(xué)語言出奇制勝、凝練含蓄、意蘊甚深、充滿活力，這正好彌補日常語言自身魅力欠缺、內(nèi)涵稀薄的不足。

二、陌生化語言的主要類型

1、語言組合關(guān)系的變形

即有意打破語言線性組合中詞語和詞語的組合關(guān)系，造成似乎不合邏輯、不合語法的陌生化現(xiàn)象，而這種“不合理”、“不合法”的手法往往獨具效果。

詞性的活用 主要指詞性及其用法的違背，如形容詞用作名詞、動詞，名詞用作形容詞和名詞用作動詞等等。

對詞性和詞序超出常規(guī)的使用在中國古典詩詞中更為多見，這與古漢語中的一詞多義、一詞多用的特點有關(guān)，在中國文學(xué)史上，王安石的詩句“春風又綠江南岸”堪稱千古絕句，整句詩所選擇的意象并不十分特別：“春風”、“江南”、“岸”。然而，詩人用一種人們所不熟悉的方式來沖擊固定思維?！熬G”本來是形容詞，在此被活用成動詞。“綠”不僅包含了之前選字的全部表意，而且使這些平常意象的組合一下子煥發(fā)出前所未有的生機。仿佛春風有了生命，春風的柔情盡在新綠的萬物中得以體現(xiàn)。

語言的佯謬 即陳述乖謬悖理，不合常情。

如《從百草園到三味書屋》開頭一段魯迅強調(diào)說，百草園 “不過只有一些野草，但那里卻是我的樂園?！卑丛Z意，樂園令人想起美好的天堂，至少是風景極其優(yōu)美的地方。如果是一個荒廢的園子，只有一些野草就把它當成樂園，可能會給人一種用詞不當?shù)母杏X，然而，這一違背事理的語言表達卻蘊含著豐富的意蘊，并能真切地傳達出作者內(nèi)在的情感。這里的樂園除了字典里的意義外，還有另一重含義，用來形容一種并不美好的場所，但可以和讀者分享童年美好的回憶。這并不是大人的樂園，而是孩子的樂園，不是物質(zhì)意義的樂園，而是心靈的樂園。樂園之所以成為樂園，是因為這里活躍著一顆童心，洋溢著兒童的趣味。

2、語言排列順序的變形

即有意破壞或打亂語言的排列順序，造成一種不知所措的陌生。在日常語言和科學(xué)語言中，語言在形式上的先后順序是按照所述內(nèi)容的時間先后或邏輯順序來定的，但文學(xué)作品中常常有意打亂這種順序，造成一種陌生感。

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

上片一二兩句正常語序應(yīng)該是：“明月驚鵲（棲）別枝，清風（逗）蟬半夜鳴。”而三四句則應(yīng)該是山“聽取”引導(dǎo)的一個省略了主語的句子，即“聽取稻花香里蛙聲一片說豐年”，至于下片一二兩句，更是一看便知，不用多說。一連幾句出現(xiàn)詞語錯位的詩句，主要不在于告訴讀者這一次夏夜旅行見到了什么、聽到了什么，而是要傳達出自己由這些所見所聞交織成的絕妙感覺。詩人夜行中的視覺、嗅覺、聽覺凸現(xiàn)出來，我們能真切地想見詩人明月清風中的怡然自悅。

三、陌生化語言的教學(xué)策略

1、從陌生化語言中感受言外之意，增強閱讀興趣

朱自清先生說過，“欣賞并不是給課文加上“好”“美”“雅”“神妙”“豪放”“婉約”“溫柔敦厚”一類抽象的、多義的評語就算數(shù)的;得從詞匯和用力的地方，找出那創(chuàng)新的或變古的，獨特的東西，去體會，去領(lǐng)略，才是切實的受用?！痹诮虒W(xué)中，教師不能停留在把一些概念式的言語強加給學(xué)生的層面上，而應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生進入文本去尋找和抓住關(guān)鍵詞語，特別關(guān)注那些包含有作家特殊情感因素的詞語、并結(jié)合上下詩節(jié)的具體語境進行咀嚼體味。如《孔乙己》中“大約孔乙己的確死了?！边@句話里“大約”與“的確”是矛盾的，為什么會出現(xiàn)這種矛盾，有的人說這是順口說的，合乎說話的習慣;有的人說這是一個或然判斷，本身就是模棱兩可;有的人說這是兒童口吻，不顧及語法和邏輯等等。其實一個句子之所以采用這個詞或那個詞，是經(jīng)過作者一系列選擇的，魯迅用“大約”這個詞，而不用“大概”、“也許”等詞，顯然是經(jīng)過比較、選擇的，認為這個詞比較符合小伙計的身份和口吻。本來，像孔乙己這樣的人在舊時代是必死無疑的，為什么作者不采用肯定的語氣呢？這不僅是因為小伙計沒有親眼看見孔乙己死去，更重要的是存在僥幸心理，或希望他不死，然而按照必然律推導(dǎo)，孔乙己已別無他路，只有死路一條。所以用“的確”一詞，構(gòu)成一個矛盾判斷，渲染了憂傷氣氛。

2、從習見語言中尋找陌生感，獲得審美愉悅

孫紹振教授在他的《名作細讀》自序中曾指出：“走進文本對經(jīng)典文本的微觀解讀是中學(xué)語文教學(xué)的難點也是弱點，其他學(xué)科的老師的權(quán)威是建立在使學(xué)生從不懂到懂，從未知到己知。而語文老師面對的往往不是惶惑的未知者，而是一些自以為是的已知者。我們語文老師的任務(wù)是要從他們已知中去揭示未知，指出他們感覺和理解上的盲點，將已知轉(zhuǎn)化為未知，再雄辯地揭示出他的奧秘。”所以，教師在教學(xué)中要對學(xué)生進行及時的引導(dǎo)和點撥，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)他們用嶄新的眼光去深入課文，發(fā)現(xiàn)一個又一個新奇的語言世界，帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)悟、探索和分析，并產(chǎn)生全新的體驗，更真切地感受人生和世界。如《中國人失掉自信力了嗎？》第一段是：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著‘地大物博’，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實?！辈簧賹W(xué)生對最后一句中的那個“卻”字往往視而不見，其實這個“卻”字蘊含著作者極為強烈的憤慨之情。前面兩個事實，盡管不能據(jù)此而得出“中國人失掉自信力了”的結(jié)論，畢竟尚可理解，正如下文所說，信“地”信“物”還是切實的東西;“國聯(lián)”雖渺茫，寄予一點希望也還多少有點道理，而“一味求神拜佛，懷古傷今”可就荒謬絕倫，簡直令人難以置信，“卻也是事實”。一個看似毫不起眼的“卻”字到了魯迅先生的手里就是一把鋒利的匕首，一支尖銳的投槍，把握這個“卻”字，就可真切地感受到魯迅先生思想感情的脈搏，可謂一字千金。

參考文獻：

1、孫紹振：《名作細讀一一微觀分析個案研究》，上海教育出版社，2006年10月第1版。

2、王崧舟：《文本細讀：徜徉在言語之途》，《福建教育》，2004年第2期。