淺談美術(shù)教育中的情感因素

陳昕

【關(guān)鍵詞】 ?美育 情感 創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】 ?G633.955 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）22-106-01

一、美術(shù)教育教學(xué)中的情感因素，及其在教學(xué)中的作用

（一）美術(shù)教育現(xiàn)狀和素質(zhì)教育的要求

美術(shù)教育的宗旨是以人的發(fā)展為本，將人的自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要緊密聯(lián)系。在此影響下我國美術(shù)課程改革的顯著特點(diǎn)就是不再把它看作一門單純教授美術(shù)知識(shí)、技能的技術(shù)課程，而將其看作是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的課程。蔡元培先生把人的精神世界作為一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，美育的根本目的就是造就完美的人格。

（二）素質(zhì)教育不僅需要學(xué)生的廣泛參與，更需要學(xué)生情感的投入和深切體驗(yàn)

情感是創(chuàng)作的原動(dòng)力，是作品的生命力。葉圣陶曾說過：“心有所思，情有所溢，而后有所撰作。”好的作品是作者情動(dòng)于中，溢于言表的產(chǎn)物。情感教學(xué)既是教育教學(xué)的目的，又是促進(jìn)學(xué)生感受生活、提升情感的有效手段。如高中美術(shù)教學(xué)《色彩的表現(xiàn)與材料的選擇》，藝術(shù)家梵高的色彩作品具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，為了讓學(xué)生感受表現(xiàn)性色彩的藝術(shù)感染力，我先伴隨著時(shí)而低沉?xí)r而熱烈地音樂講述梵高的生活經(jīng)歷，然后再從其代表作《向日葵》入手和學(xué)生一起感受黃色調(diào)畫面的熱烈。學(xué)生的情感早已隨著梵高生活的無奈和他對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持而起伏。接下來我們一起欣賞其自畫像時(shí)，同學(xué)們已經(jīng)迫不及待地抒發(fā)自己的見解，對(duì)紅色調(diào)、藍(lán)色調(diào)、綠色調(diào)等幾幅梵高的自畫像深入探討。學(xué)生已經(jīng)理解了表現(xiàn)性色彩的特點(diǎn)，這種情境教學(xué)取得了良好教學(xué)效果。因此，課堂教學(xué)有情感紐帶的牽動(dòng)、維系，會(huì)變得更富。

二、美術(shù)教育中的“美”與“情”的運(yùn)用

（一）美術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程

美術(shù)教育不只是技能的提高，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。欣賞是一種對(duì)事物的喜愛、同情、贊美與關(guān)切，它是一種優(yōu)美的感情活動(dòng)。在美術(shù)教育過程中，我們應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)品，感受生活的美。學(xué)生的內(nèi)心世界是豐富多彩的，對(duì)于學(xué)生而言，世界有太多的未知因素，因此也產(chǎn)生更多的疑問和想象。我們正要抓住這一點(diǎn)，在美育過程中，滿足他們的需求，通過各類創(chuàng)作藝術(shù)品刺激他們的視覺與大腦。讓他們展開聯(lián)想，敢于創(chuàng)造。

（二）美術(shù)教育使學(xué)生情系藝術(shù)，讓“美”成為生活的一部分

在課堂上可以學(xué)到美術(shù)知識(shí)，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求，我們還可以通過課外活動(dòng)等多種渠道來激發(fā)學(xué)生的好奇心與興趣。書本的知識(shí)畢竟沒有實(shí)踐來得真實(shí)有效，學(xué)生對(duì)一件藝術(shù)作品的欣賞，在博物館看到的要比書本看到的激動(dòng)興奮。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，既可以豐富他們的教學(xué)活動(dòng)，又可以滿足學(xué)生發(fā)展階段的好奇心。那些讓他們的藝術(shù)上得以學(xué)習(xí)和感動(dòng)的藝術(shù)作品，使學(xué)生來到美術(shù)館，在輕松愉快的氛圍中感受藝術(shù)。從由老師領(lǐng)導(dǎo)過渡到自己學(xué)會(huì)去觀察理解。通過對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的欣賞，在藝術(shù)氛圍的興奮中，學(xué)生的基本的藝術(shù)潛能才得以升華。

（三）美術(shù)教育中美育與情感的滲透關(guān)系

美育并不是純粹的繪畫能力訓(xùn)練，更重要的是對(duì)學(xué)生積極思想的培養(yǎng)。這個(gè)培養(yǎng)過程應(yīng)當(dāng)是在老師引導(dǎo)下得到更多快樂的發(fā)現(xiàn)美的過程。為此，教師就成為其中的角色，一條重要的牽引線，通過學(xué)習(xí)美術(shù)引導(dǎo)著學(xué)生熱愛生活，腦袋里形成積極的人生態(tài)度。這很重要，只要發(fā)現(xiàn)生活的美，他就樂于去享受美的事物，而正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了美才有了追求，追求夢(mèng)想中更美好的事物。

在美術(shù)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該充分挖掘作品中的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，去體驗(yàn)美術(shù)作品中的情感，使學(xué)生的情感在美術(shù)的審美實(shí)踐中逐步發(fā)展與豐富。

如高中美術(shù)教學(xué)《古希臘藝術(shù)》，我先讓學(xué)生欣賞視頻，體育運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的動(dòng)作，精彩的瞬間，激動(dòng)人心。從而導(dǎo)入希臘人體雕塑的起源，學(xué)生很快就進(jìn)入角色，從每一件雕塑藝術(shù)品種尋找它的動(dòng)態(tài)美，力量美。并展開豐富的聯(lián)想：《拉奧孔》扭動(dòng)著痛苦的身軀，可是表情好像還是沒有掙扎而變形呢？這種對(duì)雕塑藝術(shù)的細(xì)心觀察都體現(xiàn)了學(xué)生情感的投入，想象的展開。因此，我也投入到學(xué)生的情感當(dāng)中，理解他們的思維，不強(qiáng)行規(guī)定他們的想法，并從中尋找讓教學(xué)得到提升的“閃光點(diǎn)”。隨著學(xué)生對(duì)《拉奧孔》的動(dòng)態(tài)懷疑，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)希臘藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)就是“打造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美”。

實(shí)踐證明學(xué)生的情感是可以被激發(fā)的，一旦學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)能伴隨著情感，教學(xué)課堂就成為學(xué)生主動(dòng)尋求發(fā)展的課堂。讓美術(shù)教育聯(lián)絡(luò)學(xué)生的情感，成為發(fā)掘其創(chuàng)新思維潛能的催化劑，使他們的思維無限地發(fā)展下去。

三、結(jié)語

美術(shù)教育需要學(xué)生情感的投入，而學(xué)生情感的投入可以因美術(shù)教育而更豐富。因此，我們應(yīng)利用多種渠道去發(fā)揮美術(shù)教育的功能，讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的“生活世界”溝通，使學(xué)生獲得對(duì)他們終身發(fā)展有益的美術(shù)能力。總之，“美”與“情”中滲透著學(xué)生對(duì)生活的感悟，激發(fā)著學(xué)生熱愛生活的積極人生觀，這也是新世紀(jì)教育者所追求的共同方向。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]楊明森著.《教師美學(xué)》，職工教育出版社，1989年版.

[2]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?《對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見》，湖南美術(shù)出版社，2002年版.

[3]（美）H·加登納著.《藝術(shù)與人的發(fā)展》，光明日?qǐng)?bào)出版社，1988年版.

[4]張小鷺著.《現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)》，西南師范大學(xué)出版社，全新版.