批評語言學(xué)視野下的民族高校英語教材研究

許虹

摘? 要：教材絕不是中立、客觀的教學(xué)材料，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等關(guān)系的負(fù)載體。在批評語言學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)民族高校英語教材呈現(xiàn)出一定的文化霸權(quán)、偏見、性別歧視、無民族特色等特征。樹立科學(xué)正確的教材觀，培養(yǎng)師生批判思維能力，繼承我國優(yōu)良文化傳統(tǒng)，才能更好地適應(yīng)全球化下經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：英語教材;批評語言學(xué);權(quán)利;文化霸權(quán);文化自信

中圖分類號：G640? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：2096-000X（2019）23-0188-03

Abstract： Teaching materials are not neutral and objective teaching materials， but the vehicle of political， economic， cultural relationships. On the basis of critical linguistics， it is found that the English textbooks of ethnic colleges and universities show certain characteristics of cultural hegemony， prejudice， gender discrimination and no national characteristics.Only by establishing a scientific and correct view of teaching materials， cultivating teachers and students' critical thinking ability and inheriting China's cultural traditions can we better meet the needs of economic construction and social development under globalization.

Keywords： English textbooks; critical linguistics; power; cultural hegemony; cultural confidence

高校英語教材是教師教學(xué)的主要資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是完成課堂教學(xué)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)的影響下，高校英語教材經(jīng)歷了多次編寫，從注重傳統(tǒng)教學(xué)模式到采用現(xiàn)代信息技術(shù)，教材分工越來越細(xì)，教材研究也在不斷更新。然而，國內(nèi)外語界對大學(xué)英語教材研究總體偏少，2000年后才略有增加，教材評價研究不夠客觀，外部評價過少。以往教材研究也主要集中在心理學(xué)、工藝學(xué)層面上，社會學(xué)分析不多見，課程與意識形態(tài)研究都沒有得到足夠的關(guān)注，民族高校英語教材研究更是少見?！冬F(xiàn)代大學(xué)英語》（第二版）1-4冊，吸納了國外語言材料，體裁和題材豐富，內(nèi)容新穎，涉及面廣，體現(xiàn)了英語專業(yè)教材的特色，是大多數(shù)高等院校的基礎(chǔ)英語課程教材，也是民族高校英語專業(yè)基礎(chǔ)英語的主要教學(xué)材料。本文以該教材為例，在批評語言學(xué)的理論基礎(chǔ)上，探討民族高校英語教材絕不是中立、客觀的教學(xué)材料，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)、權(quán)力等關(guān)系的負(fù)載體。

一、批評語言學(xué)

批評語言學(xué)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，2000年后以批評話語分析為主，主要在英國和荷蘭為首的歐洲國家。Fowler首次提出批評語言學(xué)，揭示那些隱含的語言、權(quán)利和意識形態(tài)之間的關(guān)系。[1]而批評話語分析由Fairclough首次提出，側(cè)重分析語篇中的語言形式，揭示語篇如何源于社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系，又如何為之服務(wù)。[2]Blommaert總結(jié)的CDA主要研究領(lǐng)域包括：政治話語、經(jīng)濟(jì)話語、廣告話語與推銷研究、媒介語言、機(jī)構(gòu)話語、社會工作話語、教育話語。[3]一直以來，新聞話語和政治話語備受關(guān)注，目前性別話語、手機(jī)短信、文學(xué)作品、經(jīng)濟(jì)法律話語等邊緣話語也引起了一定的關(guān)注。

20世紀(jì)90年代初，陳中竺在國內(nèi)首次介紹了批評語言學(xué)，辛斌發(fā)表了《語言、權(quán)力與意識形態(tài)： 批評語言學(xué)》一文， 之后批評語言學(xué)及批評話語分析研究也陸續(xù)出現(xiàn)。基于調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 90年代批評語言學(xué)發(fā)展迅速， 2000年以后，批評話語分析引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注，辛斌、田海龍、戴煒華和丁建新影響頗大。[4]批評話語分析方法研究也很多，如民族志相結(jié)合方法、定位于質(zhì)的研究方法等。辛斌指出批評語言學(xué)歷史不過二十幾年，雖然沒有完整的方法論，但是只要分析語言、權(quán)力和意識形態(tài)的關(guān)系并且言之有理，都是可取的。[5]可見，“批評”旨在揭示語言如何實(shí)施社會控制，以及如何保持和構(gòu)建社會的不平等。

二、批評語言學(xué)與英語教材語篇研究

20世紀(jì)90年代，當(dāng)批評語言學(xué)研究逐步深入時，英語教學(xué)的意識形態(tài)本質(zhì)特性也引起了學(xué)者的注意，主要以 Penneycook、 Phillipson為代表。Penneycook借鑒后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女權(quán)主義、批評話語分析等理論知識發(fā)展批評應(yīng)用語言學(xué)，認(rèn)為英語教學(xué)與社會、權(quán)利、文化、經(jīng)濟(jì)和政治利益相聯(lián)系，教學(xué)和學(xué)生所使用的材料都有著豐富的政治文化內(nèi)涵。[6]Phillipson的“語言帝國主義”批評了英語過渡普及的趨勢，認(rèn)為英語教學(xué)不僅僅是簡單的教學(xué)活動，還蘊(yùn)含了政治、經(jīng)濟(jì)和文化目的。[7]美國和英國在全球化的英語教學(xué)中，傳播了一定的意識形態(tài)和權(quán)利關(guān)系。英語教材，作為教育話語的重要部分，也不再認(rèn)為是中立的教輔材料，而是滲透了主流國家如美、英等國家意識形態(tài)的權(quán)利工具。

國內(nèi)一些學(xué)者揭示了英語教材中美國文化霸權(quán)現(xiàn)象，并認(rèn)為這一現(xiàn)象加強(qiáng)了英美國家的權(quán)利關(guān)系。章紹泉以四套不同時期英語教材為樣本，分析了近二十年來中國不同歷史時期英語教材內(nèi)容的增加、刪除、更改等現(xiàn)象，指出英語教材在加強(qiáng)意識形態(tài)等方面的功能。[8]在批評性語篇分析框架下，王穎和王文琴通過分類系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換系統(tǒng)等中的方式對英語教材進(jìn)行分析，揭示了教材的非中立特征以及意義建構(gòu)功能。[9]英語教材隱含了西方主流意識形態(tài)，大半文章的主題直接與英美主流社會尤其是美國相關(guān)，而非西方的觀念與思想則被邊緣化。英語教材不僅僅包含了語言文化信息，而且構(gòu)建了教育部門的教育職業(yè)語類。[10]

三、民族高校英語教材語篇批評性分析

（一）文化霸權(quán)

在文化全球化背景下，我國大學(xué)英語教材的文化定位應(yīng)當(dāng)遵循《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》和多元文化教育理論，隸屬國際目的語文化教材的范疇。但是研究發(fā)現(xiàn)，民族高校英語專業(yè)課程教材呈現(xiàn)明顯的西方主流國家文化霸權(quán)現(xiàn)象。通過收集《現(xiàn)代大學(xué)英語精讀》（第二版）主題可以發(fā)現(xiàn)，明確單元標(biāo)題與美國有關(guān)的單元有，Obama's victory speech， Mandela's garden， A letter to American Jews （and other friends of Israel）。剩余的單元中，主題直接與美國相關(guān)的有，如涉及英雄人物的The man in the water，著名景點(diǎn)的Lions，tigers and bears，文學(xué)作品的After twenty years，司法制度的Twelve angry men，種族問題的 A drink in the passage，大半文章的主題直接與英美主流社會尤其是美國相關(guān)，其他國家涉及很少。當(dāng)前大學(xué)英語教材中主要強(qiáng)調(diào)英美文化，本族文化和非英語國家文化普遍邊緣化，比較文化缺失等問題。[11]

20世紀(jì)末以來，受全球化進(jìn)程的作用和影響，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)快速增長，英語教學(xué)飛快發(fā)展，但本土文化和價值觀也受到了一定的沖擊。西方思想和行為習(xí)慣潛移默化地影響了英語學(xué)習(xí)者，如圣誕節(jié)和情人節(jié)比春節(jié)和七夕更受青睞，肯德基、麥當(dāng)勞倍受歡迎，染發(fā)、卷發(fā)成為流行時尚，大量英語詞匯頻現(xiàn)日常交流，英語考試成風(fēng)等等。

（二）偏見

隨著新教育社會學(xué)的出現(xiàn)，知識與權(quán)力才聯(lián)系起來，教科書也不再認(rèn)為是絕對客觀、中立、毫無價值負(fù)載的教學(xué)材料，而是反映社會權(quán)力關(guān)系的工具，具有一定的偏見性。

在《現(xiàn)代大學(xué)英語2 》（第二版） Unit 11 button， button中有這么一個對話：

“If it's some old Chinese peasant ten thousand miles away？ Some diseased native in the Congo？”

“How about some baby boy in Pennsylvania？” Arthur countered.

“The point is， Norma” he continued， “that who you kill makes no difference. It's still murder.”

這篇文章談?wù)摰氖且粋€道德問題，如果按下一個鍵，一個不相關(guān)的人就會死去，但你會獲得五萬美元。主人公是一對夫婦，妻子Norma認(rèn)為那些從沒有見過的人，比如說，遙遠(yuǎn)的中國農(nóng)民或是非洲生病的人，死了沒關(guān)系，可以按鍵。丈夫Arthur提到Pennsylvania來反駁妻子觀點(diǎn)。不同人物的對比，暗示中國及非洲是落后的，貧窮和疾病，間接表明了對發(fā)展中國家落后的偏見。

除此之外，教材中還有很多例子表明對不同國家的不同態(tài)度。在科技發(fā)展方面，The telephone展現(xiàn)了電話對黎巴嫩小村莊的變化，The boy and the bank officer敘述了銀行保護(hù)人們的利益，兩篇文章間接表明了當(dāng)?shù)乜萍嫉穆浜?。同樣，針對土地這一話題，Message of the land和 Spring sowing展現(xiàn)的是貧困地區(qū)農(nóng)民的勤勞，而Mandela's garden則展現(xiàn)的是美國領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)強(qiáng)。同一話題，不同地區(qū)，不同人物，有了不同的中心思想。教科書并不是絕對客觀、中立、毫無價值負(fù)載的材料，而是具有偏見的知識體系。

（三）性別歧視

教材里的性別信息是一種重要的隱形課程資源，編者在民族高校英語教材的選編中，難免會無意識的帶有“男強(qiáng)女弱”、“男主外、女主內(nèi)”、“賢妻良母”的一些傳統(tǒng)偏見，固化性別刻板印象以及使用性別歧視語言的問題，這些蘊(yùn)含的性別歧視信息對學(xué)生具有潛移默化的影響。

通過研究發(fā)現(xiàn)，《現(xiàn)代大學(xué)英語》（第二版）教材存在一定的性別歧視問題。首先，教材中出現(xiàn)的人物在數(shù)量上男性大大多于女性。1-4冊其中人物單元共有23篇，17篇主人公為男性;5篇主人公為男女性;1篇主人公為女性。23篇中主人公為小孩的有3篇，均為小男孩，沒有小女孩。可見，男性在數(shù)量上占著很大的比例，關(guān)注度極高。

其次，女性在民族高校英語教材中出現(xiàn)的比例極低，且大多數(shù)局限于情感主題的語篇，與男主人公一起作為夫妻或愛人的形象出現(xiàn)的。其中5篇主人公為男女時，其中4篇主人公為夫妻關(guān)系，1篇為愛人關(guān)系;1篇主人公為女性，以母親形象出現(xiàn)，即In my day 單元。相反，在教材中出現(xiàn)的男主人公善良、勇敢、智慧，如，Wisdom of bear wood， Mahegun my brother 單元中的小男孩;其他男主人公大都是事業(yè)型、知識型、管理型的革命家、科學(xué)家、英雄等，如Obama，Mandela;或是有主見、有獨(dú)立個性的社會主體，如Christmas day in the morning 單元表達(dá)的是主人公父親對兒子的愛。再次，教材中出現(xiàn)的母親或妻子形象往往具有更多的負(fù)面性。如Button， button 單元中，女性貪慕虛榮、拜金主義、物質(zhì)化。在A dill pickle這一單元中，女主人經(jīng)濟(jì)貧乏，雖然沒有被物質(zhì)條件所吸引，但對感情、旅游的渴望也是尤為明顯，而男主人公雖然自我，事業(yè)卻有成。可見，英語教材構(gòu)建了社會中的男女形象，傳遞了女性附屬于男性的價值觀，鞏固了男權(quán)和父權(quán)制思想。

（四）無民族特色

改革開放以來，我國英語教育規(guī)模不斷擴(kuò)大。2004年教育部高教司“關(guān)于印發(fā)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》的通知”中指出：各個學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)本校的實(shí)際情況，按照《課程要求》確定本校的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)自己的大學(xué)英語課程體系。目前，各出版社投入了大量的時間和精力來開發(fā)和建設(shè)大學(xué)英語教材，但是對具有民族特色的課程似乎不夠重視。民族院校的綜合英語教材基本類似，沒有明顯的區(qū)別，也沒有各自的民族特色。通過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《現(xiàn)代大學(xué)英語》（第二版）教材里沒有一個單元涉及中國文化，更不用說漢族及其他少數(shù)民族文化。因此，全面貫徹“教學(xué)要求”的基本精神的重點(diǎn)就在于進(jìn)一步建設(shè)校本課程，傳播本土文化，弘揚(yáng)民族特色，形成一整套自成系統(tǒng)的、特色鮮明的教材，一步一步走向完善的民族高校英語教材。

四、結(jié)束語

可見，教材絕不是中立、客觀、純技術(shù)的教學(xué)材料，而是社會權(quán)利關(guān)系的載體，構(gòu)建了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會現(xiàn)實(shí);學(xué)校如何選擇、組織各種文化和符號資源與意識形態(tài)具有辯證的關(guān)系。民族高校英語教材，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生語言應(yīng)用能力，提高學(xué)生跨文化交際意識和批判性思維能力，而外語教學(xué)在很長一段時間內(nèi)把主要精力放在語言基礎(chǔ)知識的傳授上，在一定程度上忽視了英語教材的社會性。因此，必須樹立科學(xué)正確的教材觀，提高師生對英語教材的文化意識，建設(shè)具有民族特色的課程，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)良文化傳統(tǒng)，才能更好地促進(jìn)英語教學(xué)實(shí)踐活動，適應(yīng)全球化下經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fowler， R. et. Al. Language and Control[M].London： Routledge & Kegan Paul， 1979.

[2]Fairclough， N. Language and Power[M].London/New York： Longman， 1989.

[3]Blommaert， J. Discourse： A Critical Introduction[M].Cambridge： CUP， 2005.

[4]焦俊峰.國內(nèi)批評語言學(xué)及批評話語分析研究現(xiàn)狀調(diào)查[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（6）：510-514.

[5]辛斌.批評語言學(xué)：理論與應(yīng)用[M].上海：上海外語教育出版社，2005.

[6]Pennycook， A. The Cultural Politics of English as an International Language[M]. London： Pearson， 1994.

[7]Phillipson， R. Linguistic Imperialism[M].Oxford： Oxford University Press， 1992.

[8]Zhang， S. Q. The Impact of ELT on Ideology in China （1980-2000） [M]. Central China Normal University Press， 2006.

[9]王穎，王文琴.英語教材語篇的批評性分析[J].外語研究，2013（5）：66-69.

[10]廖百秋，周保國.英語教材語篇的批評性語類分析[J].社會科學(xué)家，2017（10）：125-129.

[11]王菲.我國大學(xué)英語教材中的文化選擇與配置——以兩套大學(xué)英語《綜合教程》為例[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（2）：101-104.