韓宏得
摘要:詩(shī)歌是最精練的語(yǔ)言藝術(shù),有無(wú)言之美,無(wú)盡之意。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的前提下充分利用信息技術(shù)的各種優(yōu)勢(shì),將直觀的圖像、立體的文字、美妙的聲音整合于詩(shī)歌課堂,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,構(gòu)建立體課堂,激發(fā)學(xué)生的畫(huà)面想象力,體驗(yàn)吟詠魅力,感受詩(shī)歌意境之美。
關(guān)鍵詞:詩(shī)歌教學(xué);信息技術(shù)
一、古代詩(shī)歌的特點(diǎn)及教學(xué)現(xiàn)狀
中國(guó)古代詩(shī)歌最基本的特點(diǎn)是抒情,詩(shī)中主要通過(guò)創(chuàng)造意象和意境來(lái)傳達(dá)思想感情。唐朝以前的詩(shī),講究押韻,和詩(shī)句字?jǐn)?shù)的工整,還沒(méi)有明顯的格律。而唐朝詩(shī)歌發(fā)展了南北朝時(shí)期的“永明體”詩(shī),開(kāi)始講究格律。然而,無(wú)論是唐朝以前的古體詩(shī),還是唐朝以來(lái)興起的格律詩(shī),都是富于音樂(lè)美的?。
一直以來(lái),詩(shī)歌教學(xué)承傳著中國(guó)教育師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng),從詩(shī)人生平到語(yǔ)言風(fēng)格,從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色,于是詩(shī)歌課堂上教師沉湎在感性或理性的講解中,致使最具感染力、想象力,最具文學(xué)味的文學(xué)欣賞課變成了枯燥乏味、死氣沉沉的教條課,失去了詩(shī)歌的音樂(lè)繪畫(huà)意境之美。學(xué)生在詩(shī)歌課堂中被動(dòng)接受,一知半解,得形而忘意,違背了詩(shī)歌教學(xué)的初衷。如何把文字、圖形、影像、聲音等多媒體技術(shù)有機(jī)地融合在一起,充分激發(fā)學(xué)生的想象,喚醒學(xué)生潛在的審美意識(shí)。從而構(gòu)建現(xiàn)代教育技術(shù)下的詩(shī)歌教學(xué)模式和教學(xué)方法,讓教學(xué)改革真正落到實(shí)處,實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的最優(yōu)化。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)在古代詩(shī)歌教學(xué)中的立體實(shí)現(xiàn)
人類的大腦更容易接受圖像,而不是文字。同樣的風(fēng)景,用一段話來(lái)描述要花很長(zhǎng)時(shí)間、讓人聯(lián)想出來(lái)花的時(shí)間更長(zhǎng),但如果你是直接給人看照片、別人就能瞬間明白你所表達(dá)的意思,而且圖像也更容易讓人記住。而現(xiàn)代教育技術(shù)恰恰迎合了人的大腦這一特點(diǎn)。
在傳統(tǒng)詩(shī)歌講授方法的基礎(chǔ)上,把現(xiàn)代信息技術(shù)作為形象、生動(dòng)、有效的課堂演示工具, 綜合處理文字、聲音、圖形等多種形態(tài)的媒體信息,按照教學(xué)活動(dòng)的需要建立一定的邏輯關(guān)系,并把它們有機(jī)組合并呈現(xiàn)出來(lái),為學(xué)生提供多樣化的外部刺激,實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌課堂的可視性,建立起立體的教學(xué)課堂,讓學(xué)生在詩(shī)歌的誦讀欣賞中感受詩(shī)歌的圖畫(huà)、音樂(lè)、意境之美。
(一)借助現(xiàn)代教育技術(shù),體現(xiàn)詩(shī)歌的圖畫(huà)之美
借用宋代大詞人蘇軾形容王維詩(shī)歌的那句經(jīng)典的“詩(shī)中有畫(huà), 畫(huà)中有詩(shī)”,古代的知識(shí)分子學(xué)富五車,講究藝術(shù)修養(yǎng),善于將繪畫(huà)和詩(shī)歌藝術(shù)融合在一起,從而體現(xiàn)詩(shī)畫(huà)之意境。那么在詩(shī)歌教學(xué)鑒賞中,除了對(duì)文字的分析理解之外,更要習(xí)慣于將抽象的文字轉(zhuǎn)換成具體的畫(huà)面,可見(jiàn)可感,讓學(xué)生形象直觀的去感受,深刻地感知詩(shī)歌的意境。而課堂多媒體技術(shù)的運(yùn)用正好切合了詩(shī)歌教學(xué)的這一需要,它將單調(diào)的講解轉(zhuǎn)化為一種圖畫(huà)的流動(dòng)美,將流于紙間的文字賦予更加鮮艷的色彩感,使課堂趣味橫生, 有助于學(xué)生更直接的視覺(jué)體驗(yàn),更好地理解詩(shī)意,增強(qiáng)課堂的實(shí)效性。例如在講授李清照的《聲聲慢》時(shí),用幻燈片、FLASH 加強(qiáng)視覺(jué)效果,陸續(xù)在屏幕上播放圖片, 畫(huà)面一:蕭瑟的秋風(fēng), 吹拂著庭院,滿是菊花,一片堆積著一片……畫(huà)面二:晨曉倚窗,見(jiàn)綿綿細(xì)雨,敲打稀疏梧桐,詩(shī)人四處尋覓,卻見(jiàn)四周冷清,默默的惆悵……,在這一詩(shī)歌鑒賞的課堂上,現(xiàn)代技術(shù)的使用始終堅(jiān)持畫(huà)面背景貼合詩(shī)歌的內(nèi)容,突出美的韻味,使學(xué)生欣賞詩(shī)歌的同時(shí)能夠激發(fā)情感,感受其中的離愁情愫,細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌的情景交融,詩(shī)畫(huà)融合的美感。
(二)創(chuàng)設(shè)多元環(huán)境,體現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)之美
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù),詩(shī)歌之美首先表現(xiàn)在語(yǔ)言的音樂(lè)美上。而朗誦是學(xué)生進(jìn)入作者情感的最好的方式,它將無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言,再現(xiàn)了詩(shī)歌的形象,把學(xué)生吸引到作品的情境中去,使他們?nèi)缗R其境,如聞其聲,如見(jiàn)其人,喚起與作者感情上的共鳴。比如在講授南唐后主李煜的《獨(dú)上西樓》時(shí),可以通過(guò)多媒體播放鄧麗君翻唱的同名曲目,使學(xué)生進(jìn)一步明白古代詩(shī)詞的可歌可詠,提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的興趣,也起到間接的背誦詩(shī)歌的效果,比起單純的教師分析講解效果要來(lái)的顯著。還可以配以生動(dòng)形象的圖片或恰到好處的音樂(lè)來(lái)渲染朗讀氛圍等。例如在教授《關(guān)雎》時(shí),準(zhǔn)備的一段低沉、優(yōu)雅的古曲配合朗讀,聽(tīng)音樂(lè),讀課文,使學(xué)生獲得音樂(lè)美的同時(shí), 也獲得了情感體驗(yàn), 感受其間濃厚的情境氛圍,讓學(xué)生的心情與作者的心情融為一體,以達(dá)到深入體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵的目的。
(三)借助多樣媒體,體現(xiàn)意境之美
在古代詩(shī)歌的教學(xué)中對(duì)詩(shī)歌意境的把握分析是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境,關(guān)鍵從意象入手,在反復(fù)閱讀后找出意象,通過(guò)意象的分析,進(jìn)入詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中,啟發(fā)學(xué)生反復(fù)閱讀后運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)和過(guò)去的感知,通過(guò)藝術(shù)的聯(lián)想與想象,完成詩(shī)歌意境的再現(xiàn)與再造。例如在教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),以鏗鏘、明快的古典音樂(lè)作為背景音樂(lè),在飽含激情的詩(shī)歌朗誦中,用生動(dòng)的圖片和影像再現(xiàn)赤壁景色,先是一個(gè)“大江東去”大背景下的赤壁遠(yuǎn)景鏡頭,接著根據(jù)課文內(nèi)容展現(xiàn)“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的近景鏡頭:怪石嶙峋,山峰陡峭,驚濤駭浪席卷而來(lái),飛濺起無(wú)數(shù)雪白的浪花。讓學(xué)生進(jìn)入那氣勢(shì)磅礴、格調(diào)雄渾的情景中,加深了學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。如此課堂,多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用,讓詩(shī)歌意境的表現(xiàn)更加自然的被學(xué)生接收,使學(xué)生深刻感受其中的白發(fā)蒼生,壯志未酬的豁達(dá)情感。
總之,多媒體技術(shù)提供了多種感官的綜合刺激,音樂(lè)、文字、聲音、畫(huà)面構(gòu)成了巨大的情感磁場(chǎng), 真正營(yíng)造了一個(gè)可感、可知的情境,激起學(xué)生的審美情趣及情感反應(yīng),對(duì)詩(shī)歌教學(xué)起了積極的作用,給傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
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