東陽市蔡宅村竹編工藝文化及其保護研究

（浙江科技學院藝術設計學院 310023）

2014年蔡宅村被納入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄，充分肯定了蔡宅村古建筑群的地位與意義。蔡宅村的竹編工藝文化作為傳統(tǒng)村落的重要組成部分，在近年的發(fā)展中卻受到了不同因素的影響，面臨著后繼無人的傳承危機。根據(jù)蔡宅村的記錄，其在20世紀70年代發(fā)展的巔峰時期，村子里面的竹編工藝人曾經(jīng)達到300多人。面對這種情況，展開竹編工藝文化的保護已經(jīng)迫在眉睫。

一、竹編工藝文化保護的重要性和緊迫性

（一）竹編工藝文化保護的重要性

東陽竹編工藝是我國重要非物質文化遺產(chǎn)，其經(jīng)過上百年的口傳身教才得以傳承下來，其間艱辛可以想象。竹編工藝文化不是簡單的工藝作品，其在人們的生活中扮演著重要的角色，竹編工藝作品中有著大量生活用品，例如背簍、托盤、簸箕等。在歷史的洪流中，竹編工藝在很大程度上改善了人們的生活境況，也是人們利用自然資源改造世界的重要見證。竹編工藝在傳承過程中也根據(jù)人們的現(xiàn)實需要進行了創(chuàng)新和改進，最后呈現(xiàn)在我們面前的竹編工藝作品顯然凝結了人類的智慧，更承載著不同年代的文化，竹編工藝已然是文化的載體。重視竹編工藝文化的保護不僅僅是出于對非物質文化遺產(chǎn)的保護，其更多的是對東陽市蔡宅村歷史文化的保護，其重要性不言而喻。

（二）竹編工藝文化保護的緊迫性

東陽市蔡宅村竹編工藝文化面臨的危機來源于時代的進步以及工業(yè)化的發(fā)展，具體可以從以下幾個方面感知其保護的緊迫性：

1.產(chǎn)品種類單一且同質化問題嚴重，難以吸引年輕人的眼球

當前，東陽市蔡宅村竹編工藝分為籃子、盤子以及瓶子罐子等生活用品以及雞鴨等動物形象的竹編作品，同時，還有花燈、走馬燈以及具有藝術底蘊的大師級作品。但是蔡宅竹編的產(chǎn)品樣式較為單一，且在長期發(fā)展中出現(xiàn)了產(chǎn)品同質化的問題，缺乏創(chuàng)新導致蔡宅竹編工藝逐漸成為一門“古老”的藝術，難以吸引年輕人的眼球。

圖1 蔡宅村竹編工藝主要產(chǎn)品類型圖

2.后繼無人的傳承困境

“后繼無人”幾乎是所有非物質文化遺產(chǎn)傳承過程中都會遭遇的困境。竹編工藝十分復雜，需要擁有足夠的耐心和細心。從竹子種植、砍竹子、破竹、浸泡到編織，其間耗時耗力，很多年輕人都不愿意從事這樣的工作。同時，城市的發(fā)展也給予蔡宅村年輕人更多的選擇，相較于坐在辦公室的體面工作和高收入，很少有人愿意回來繼承這門手藝。巔峰時期的蔡宅村竹編工匠們也都年近古稀，后繼無人的傳承困境更是提升了蔡宅村竹編工藝文化保護的緊迫性。

3.原有市場受到現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品沖擊，缺乏競爭力

蔡宅村的竹編工藝文化保護情況不佳還在于其市場銷售渠道不佳，產(chǎn)品銷售受限。一方面，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展在很大程度上改變了人們的生活方式，相較于更為便宜好用的不銹鋼鍋碗瓢盆，人們不再會選擇竹編的生活用品，這就導致其市場需求量下降，很多竹編工匠也放棄這門工藝，另尋他路；另一方面，蔡宅竹編工藝市場競爭力不足，市場影響力和知名度都不足，僅僅在浙江省或者東陽市具有知名度，這也導致其難以打開更大的市場。市場的發(fā)展是在供求與需求的互動關系中不斷被推進的，但是蔡宅竹編工藝的市場逐漸消失或者萎靡，在很大程度上也加劇了這一工藝文化的消亡，所以說保護迫在眉睫。

二、竹編工藝文化保護的路徑探究

東陽市蔡宅村竹編工藝文化保護需要順應當前互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展以及旅游行業(yè)發(fā)展的形式和時代特征，協(xié)調(diào)多方力量共同推進保護工作的開展：

（一）加強院校合作和產(chǎn)品創(chuàng)新設計

產(chǎn)品創(chuàng)新設計是保護蔡宅村竹編工藝文化的重要途徑，因為只有創(chuàng)新才能謀求新的發(fā)展，歷史傳承下來的竹編工藝文化也是在創(chuàng)新中發(fā)展的文化。在這一問題上，由于蔡宅村竹編工匠做了一輩子的竹編產(chǎn)品，其思路相對固化，也不愿意去學習新的樣式或者產(chǎn)品。這樣的現(xiàn)實環(huán)境導致蔡宅村的竹編工藝發(fā)展陷入了困境，很多民眾并沒有意識到保護竹編工藝文化的重要性和緊迫性。所以，對竹編工藝文化的保護傳承還需要加強院校合作和產(chǎn)品創(chuàng)新設計。

圖2 創(chuàng)新竹編工藝品

蔡宅村可以與浙江省工藝美術學院以及浙江省工藝美術學會合作，在美院教學過程中融入竹編工藝教學。通過安排蔡宅村竹編工匠到?，F(xiàn)場教學等方式，為蔡宅村竹編工藝文化的傳承找到“沃土”。相應的，浙江省美術學院在教學過程中也鼓勵學生到蔡宅村實地調(diào)研和學習，結合自己所學的現(xiàn)代美學以及當下的潮流進行竹編工藝產(chǎn)品創(chuàng)新設計。通過從專業(yè)角度的產(chǎn)品創(chuàng)新設計，不僅能夠促使學生主動了解竹編工藝文化，培養(yǎng)學生對竹編工藝文化的好奇心和興趣，還能夠為竹編工藝的創(chuàng)新發(fā)展提供思路，有效地保護蔡宅村竹編工藝文化。

（二）構建良好的傳承人才培養(yǎng)機制，加強政府對工藝傳承的支持和保障

蔡宅村竹編工藝文化的傳承與保護還需要改變后繼無人的情況，構建起良好的傳承人才培養(yǎng)機制，加強政府對工藝傳承的支持和保障。在這一過程中，需要從工藝美院引進專業(yè)人才（最好是當?shù)厝瞬牛?，通過工匠口傳身教傳授竹編工藝技術。在人才培養(yǎng)機制建設過程中，一方面需要加強人才的篩選，不僅需要具有良好的工藝美術給功底，還需要具有工匠精神，能夠耐心細致地展開竹編工作，心浮氣躁的人無法勝任傳承這份非物質文化遺產(chǎn)的工作；另一方面，政府需要加強資金支持，可以為此崗位設定事業(yè)單位編制，給予其良好的薪資待遇，這樣能夠“留住人才”，避免其心理上的不平衡，減少傳承竹編工藝與在大城市工作的落差。通過良好的人才培養(yǎng)機制建設以及政府政策的支持，能夠為蔡宅村竹編工藝文化這一非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護培養(yǎng)一大批優(yōu)秀人才，免除老一輩匠人們對這門工藝后繼無人的擔心。

（三）加快互聯(lián)網(wǎng)電商路徑建設，擴大東陽市蔡宅村竹編工藝文化的宣傳范圍

蔡宅村竹編工藝文化是“活的”，在今天人們的生活中還有著較高的實用性。所以，激發(fā)竹編工藝產(chǎn)品的市場需求是更好地保護這一文化的良好路徑。通過引進社會資本，加快互聯(lián)網(wǎng)電商的建設和發(fā)展，利用電商平臺上的大數(shù)據(jù)資源以及大量的客戶基礎資源，能夠為蔡宅村竹編工藝產(chǎn)品的銷售創(chuàng)造一定的市場。在互聯(lián)網(wǎng)電商建設過程中，需要運用好互聯(lián)網(wǎng)宣傳路徑，對蔡宅竹編工藝產(chǎn)品進行準確的品牌定位和宣傳，擴大其宣傳范圍。

在互聯(lián)網(wǎng)電商建設基礎上，還需要加強竹編工藝產(chǎn)品對年輕人的吸引力。所以，蔡宅村可以通過市場調(diào)研等方式了解年輕人的偏好，進行相應的產(chǎn)品創(chuàng)新設計。例如，當前包袋是很多女性偏愛的時尚產(chǎn)品，可以鼓勵竹編工匠們進行竹編包的設計和嘗試，通過互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，也能夠形成一股時尚潮流。對蔡宅村竹編工藝文化的保護不應該是封閉，而應該是開放包容的，需要認識到其在工業(yè)化社會中所特有的文化價值，在此基礎上加強產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)銷售和宣傳。

竹編工藝文化作為歷史的象征以及傳統(tǒng)文化的標志，其在蔡宅村旅游業(yè)發(fā)展中也有著重要的作用。加強蔡宅村竹編工藝文化的保護和傳承，需要政府部門加強資金支持以及相關政策扶持，需要竹編工匠們的技藝傳授，更需要當代青年人能夠主動承擔起傳承竹編工藝文化的重擔，能夠關注蔡宅村竹編工藝文化的創(chuàng)新發(fā)展。在當前互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境下，加強電商建設推進竹編工藝產(chǎn)品的宣傳也不失為一個良策。希望此次針對東陽市蔡宅村竹編工藝文化保護的研究能夠給其他非物質文化遺產(chǎn)的保護以幫助。