淺析當(dāng)代中國觀念攝影的特點

李瓏

摘要：隨著時代的不斷進(jìn)步，社會的迅速發(fā)展，人們很多方面的工作都發(fā)生了改進(jìn)，中國的觀念攝影就是一個非常好的例子。中國的觀念攝影在二十世紀(jì)九十年代是發(fā)展成型的關(guān)鍵時期，同時伴隨著進(jìn)十幾年來的發(fā)展與改進(jìn)，中國的觀念攝影漸漸擁有了自己的特點，同時也慢慢和西方的藝術(shù)進(jìn)行了結(jié)合，在當(dāng)代的攝影潮流發(fā)展中非常的活躍，深受國際上很多大型攝影藝術(shù)展覽的喜愛。但是值得注意的是，在中國觀念攝影發(fā)展的過程中，一直都存在著一些問題，這些問題的出現(xiàn)嚴(yán)重的阻礙了中國觀念攝影的發(fā)展與改進(jìn)，本文就針對這些問題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國;觀念攝影;特點;解決措施

中國的觀念攝影的發(fā)展過程是非常曲折的，經(jīng)歷了很多的困難，但是隨著相關(guān)人員的不斷探索與研究，中國的觀念攝影發(fā)生了巨大的變化，在當(dāng)今世界的攝影圈中占據(jù)了非常重要的地位。但是由于中國觀念攝影發(fā)展的非常快，很多的問題都還沒有解決，這些問題對于中國觀念的攝影來說是非常嚴(yán)重的阻礙。所以說為了解決這些阻礙，讓中國的觀念攝影能夠更好的發(fā)展，相關(guān)的工作人員不斷的學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合自身觀念攝影的特點進(jìn)行了不斷的改進(jìn)，同時對原有的問題進(jìn)行研究，探索相應(yīng)的解決辦法。本文從實際出發(fā)，結(jié)合近些年來我國觀念攝影發(fā)展的具體狀況進(jìn)行了深入的探究與分析，希望能給中國觀念攝影的發(fā)展與改進(jìn)提供一些幫助。

1 當(dāng)代中國觀念攝影的具體特點

1.1 當(dāng)代中國觀念攝影的內(nèi)在特點

1.1.1 當(dāng)代中國觀念攝影的主觀性。這個特點在中國觀念攝影中“觀念”兩個字所表達(dá)的意義就可以看出，對于中國觀念攝影來說觀念一次本來說的就是主觀性。值得注意的是中國觀念攝影中的主觀性所指的是攝影畫面中的主題，而并不是主體本身，這里所說的主觀性是一種象征符號更是一種表意符號。所以說在中國的觀念攝影中不同的攝影師可以將不同的主題作為自己的象征符號和表意符號，所以說中國的觀念攝影的內(nèi)容就非常豐富。中國的觀念攝影的內(nèi)容完全取決于攝影師的主觀意愿，所以說個性化非常強(qiáng)，是攝影師表達(dá)自己主觀意愿的重要手段。

1.1.2 當(dāng)代中國觀念攝影的思想性。對于中國觀念攝影來說，觀念本身就是攝影師在進(jìn)行深層次的思考而產(chǎn)生的意愿或者說觀點，所以說在中國觀念攝影的過程中思想性特別強(qiáng)。假如說在中國的觀念攝影中攝影師內(nèi)有進(jìn)行思考，那么中國的觀念攝影就不會產(chǎn)生，更不用說發(fā)展和改進(jìn)了。中國的觀念攝影本身就是攝影師對自己的觀點進(jìn)行表達(dá)的手段，攝影師心中的思想都可以進(jìn)行很到的表達(dá)。通常的來說在中國的觀念攝影中，攝影師所表達(dá)的思想為生命與死亡、人性、以及人所存在的意義，自然哲學(xué)、又或者說是對當(dāng)下社會中的某種現(xiàn)象的記錄等。

1.1.3 當(dāng)代中國觀念攝影的內(nèi)向性。對于通常的攝影來說攝影的目的是為了客觀再現(xiàn)，比如說紀(jì)實攝影、寫實主義攝影、以及自然主義攝影。這樣的攝影過程所注重的是攝影師將自己所關(guān)注的攝影視角轉(zhuǎn)向外在的世界，通過攝影師所拍攝的作品，讀者會自主的關(guān)注攝影師所拍攝的外在世界，這是一種外向性的表現(xiàn)。但是中國觀念攝影就有很大的區(qū)別，對于觀念攝影來說注重的攝影師內(nèi)心世界的表達(dá)，比如說攝影師的想象力、感受、意念等等，攝影師心中的這些活動都可以通過觀念攝影進(jìn)行表達(dá)，所以說中國的觀念攝影具有內(nèi)向性。

1.2 當(dāng)代中國觀念攝影的外在特點

1.2.1 當(dāng)代中國觀念攝影的人為性。對于中國的觀念攝影來說最容易看出來的外在特點應(yīng)該就是人為性了，觀念攝影和客觀的記錄性攝影有很大的區(qū)別，對于觀念攝影來說，攝影師在進(jìn)行攝影的時候處處都有人為的痕跡，比如說攝影師人為進(jìn)行的裝置、擺拍、道具的使用、想象力的結(jié)合、繪畫、以及行為藝術(shù)的表演等等。

1.2.2 當(dāng)代中國觀念攝影的包容性。在中國的觀念攝影中具有很強(qiáng)的包容性，這也是中國觀念攝影的一個非常重要的特點。對于中國的觀念攝影來說在攝影的過程中，凡是人生活的內(nèi)容、人類社會的現(xiàn)象、人存在的內(nèi)容、人性的表現(xiàn)、以及人精神的內(nèi)容等等都可以被收入攝影中，還有就是不論事物是好的還是壞的、美的還是丑的、平常的還是夸張的，也可以被收入攝影中去。中國的觀念攝影沒有低俗和高雅之分，作品都直接來源于人們的生活，攝影的作品也是直接變現(xiàn)出社會中的道德觀念以及人的哲學(xué)觀念和價值取向。

2 當(dāng)代中國觀念攝影所存在的問題

2.1作品形式語言過于符號化

對于中國的觀念攝影的發(fā)展與改進(jìn)過程來說深受現(xiàn)代語境的影響。對于攝影師來說在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中經(jīng)常會在中國的傳統(tǒng)哲學(xué)藝術(shù)、古典繪畫藝術(shù)、以及文學(xué)藝術(shù)中去尋找創(chuàng)作靈感，所以說攝影師經(jīng)常會將自己的攝影作品和中國傳統(tǒng)文化以及符號進(jìn)行結(jié)合，讓自己的作品在世界的攝影舞臺中保持中國特色。在中國的觀念攝影中中國特有的文化和符號被攝影師大量的運用，這是現(xiàn)代攝影技術(shù)和古典文化藝術(shù)的完美結(jié)合，同時這更是對中國古典文化的傳承與發(fā)揚。但是大部分的攝影師在這方面只能做到簡單的挪用和模仿，攝影的內(nèi)容太過于簡單和死板，沒有將自己的作品上升到文化精神的層面。

2.2 攝影的觀念和形式過于模仿西方

觀念攝影最早起源于西方，所以說中國觀念攝影的產(chǎn)生于發(fā)展深受西方觀念攝影發(fā)展的影響，中國的觀念攝影自從誕生以來，在形式和觀念上面就在對西方的觀念攝影進(jìn)行模仿，這種現(xiàn)象在二十世紀(jì)九十年代最為突出。這就導(dǎo)致中國的攝影師沒有找到中國自己的觀念攝影，不具備自己的特色，所以說在這段時期中國觀念攝影很難在世界攝影圈中被重視和另眼相看，同時攝影師自己本身也沒有較強(qiáng)的創(chuàng)造性。

3 結(jié)束語

中國的觀念攝影是中國藝術(shù)文化宣傳的有效手段，可以將中國特有的藝術(shù)美以及文化美傳播出去，讓世界認(rèn)識中國。中國的觀念攝影要想在世界的舞臺中央站穩(wěn)腳步，那么就要對自己的觀念與形式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與改進(jìn)，將當(dāng)今的攝影技術(shù)和古典文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，不斷的對自己的觀念攝影道路進(jìn)行探索，找到自己的優(yōu)勢所在，同時對自己的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ)。

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