曾德鈞
我7歲與收音機(jī)結(jié)下了一生之緣。2014年,在我快60歲準(zhǔn)備退休時(shí),年輕人告訴我:“曾老師,你看你做了一輩子音響,什么音響都能做,思想又比較開放,你能不能繼續(xù)跟我們一起去擁抱互聯(lián)網(wǎng)?”我聽了以后覺得挺有道理,跟年輕人在一起可以獲得重生,就跟著他們一起做了三個(gè)眾籌。
產(chǎn)品眾籌成功之后,進(jìn)入了品牌化運(yùn)作,隨后貓王收音機(jī)開始進(jìn)入到一線品牌陣營,同時(shí)也進(jìn)入了線下店,2015年銷量達(dá)到一萬臺(tái)。這種成功我覺得更多的是有一些偶然因素,我們并沒有自己的方法論。
沒有總結(jié)方法論時(shí),我用原來的習(xí)慣思維去設(shè)計(jì)了一大堆產(chǎn)品,希望像打魚一樣,一網(wǎng)撒下去總能撈到一條魚。設(shè)計(jì)完以后,我們發(fā)現(xiàn)并不能超越原來的產(chǎn)品,也不能帶來更多的銷售額。這時(shí)候我們想到了阿里的一個(gè)方法——復(fù)盤,去看看究竟為什么成功。
復(fù)盤后我們發(fā)現(xiàn)是產(chǎn)品+運(yùn)氣。第一,我們產(chǎn)品比較好,產(chǎn)品永遠(yuǎn)是企業(yè)最重要的,無論是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)還是成熟公司;第二,我們運(yùn)氣比較好,踩到了當(dāng)時(shí)雙創(chuàng)的風(fēng)口,這些運(yùn)氣給我們帶來了流量和銷量;第三,我愿意改變自己,這樣就可能有機(jī)會(huì)。
產(chǎn)品為什么好?我們總結(jié)了產(chǎn)品好的邏輯,有十點(diǎn):四“好”,三“有”,兩“獨(dú)”和唯“一”?!八暮谩笔呛每?、好用、好聽、好玩;“三有”是有靈魂、有故事、有格調(diào);“兩獨(dú)”是指獨(dú)特、獨(dú)有;“唯一“是品類唯一。
總結(jié)出這套邏輯之后,我們設(shè)計(jì)了貓王小王子,它在貓王2代的基礎(chǔ)上,把體積縮小到之前的幾十分之一,功能不變,價(jià)格只有貓王2的1/10。原來貓王2月銷售量是1000臺(tái),銷售額是200萬元,小王子誕生后,月銷售額突破800萬元,銷售量增加到2萬臺(tái)。
思維升級(jí):從產(chǎn)品到文化
完成了0—1以后,團(tuán)隊(duì)接下來要怎么做?好多創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)就在這個(gè)時(shí)候沾沾自喜、止步不前了,我認(rèn)為我們得不斷迭代,不斷超越自己。但這時(shí)我也遇到了瓶頸,比如我們做的小王子是原木的,由于工藝,它需要用手工的方式做,一個(gè)月只能做2萬臺(tái),超過2萬臺(tái)質(zhì)量會(huì)下降。對(duì)于用戶而言,這種原木的產(chǎn)品有的人非常喜歡,有的人很不喜歡,認(rèn)為太過老氣橫秋,不能代表年輕人的狀態(tài)。
另一方面,我們先前傳播的故事是匠人匠心原木手工,我也有了固定思維,認(rèn)為只有原木手工才代表匠人匠心。我把我的想法說出來后,年輕人說:“曾老師,您這樣說不對(duì),原木手工是匠人匠心,但不是匠人匠心的全部,匠人匠心是講怎樣去傳承和創(chuàng)新,怎樣追求品質(zhì)等。你關(guān)注一下嬉皮士文化吧?!?/p>
在他們的建議下,我看了《在路上》,聽了嬉皮士音樂,我開始轉(zhuǎn)變思想,產(chǎn)品也向嬉皮文化升級(jí),做了一系列以嬉皮文化命名的產(chǎn)品。同時(shí)我們也開始做開箱體驗(yàn)升級(jí)、IP跨界、品牌人設(shè)升級(jí),包括跟滴滴聯(lián)合推出了復(fù)古的滴滴大巴,甚至跟英國的海盜電臺(tái)一起去做BD合作。
我們思考的是,由產(chǎn)品上升到非產(chǎn)品的文化。很多創(chuàng)業(yè)公司都是商品思維,這也沒有錯(cuò),但我們認(rèn)為商品思維是常人思維,跳出商品思維去看事情才可能取得突破。如今這個(gè)時(shí)代,現(xiàn)象級(jí)爆品層出不窮,但是爆品之后呢?我們因此提出一個(gè)概念:文化級(jí)產(chǎn)品。只有打造成一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽,成為時(shí)代的經(jīng)典,才叫成功。
我們做了子品牌,叫radiooo,讓它具有無窮的想象,制定了各種文化因素,如致敬文化的摩德族,致敬設(shè)計(jì)藝術(shù)的波普,致敬冒險(xiǎn)家的飛鷹,致敬音樂家的電臺(tái)司令等,這些產(chǎn)品實(shí)際上是一款產(chǎn)品,它是由內(nèi)核和可換的外殼組成。
品牌文化層面,我們成立了電臺(tái),貓王音樂臺(tái)在去年的播放量超過6000萬。2017年我們開始做電臺(tái)復(fù)活節(jié),第一屆在撒哈拉沙漠。我們在沙漠上搭了一艘船,在船上搭了一個(gè)直播室,做24小時(shí)不間斷直播,播完以后把船燒掉。去年又在敦煌沙漠舉辦了第二屆,今年將在阿亞拉舉辦第三屆。去年12月7日,我們還發(fā)射了一顆名為“貓王終極之星”的衛(wèi)星,搭載了我們專門制作的一張唱片,24小時(shí)不間斷向地球傳播貓王音樂節(jié)的節(jié)目。
經(jīng)過幾年磨練,我們打造了自己的產(chǎn)品體系和產(chǎn)品IP。2014年,我們年銷售300臺(tái),2015年銷售量是1萬臺(tái),2016年銷售了20萬臺(tái),2017年銷售60萬臺(tái),2018年跨百萬臺(tái),今年預(yù)計(jì)應(yīng)該在150萬—200萬臺(tái)。
由于我們能夠不斷冷靜地審視和思考自己的瓶頸和未來,把快被淘汰的收音機(jī)變成了逆生長的新產(chǎn)品,我們的品牌同時(shí)也獲得成長。最近一個(gè)品牌機(jī)構(gòu)評(píng)選中國品牌50強(qiáng),我們的品牌入選,品牌價(jià)值達(dá)4.95億美元。
離用戶最近的差異化應(yīng)用是小公司的機(jī)遇
未來我們該如何思考?首先是邏輯層面的思考。邏輯講的是追問:我是誰,我從哪里來,我到哪里去,這是典型的邏輯三問。貓王收音機(jī)也有三個(gè)追問。
第一個(gè)追問,貓王在傳統(tǒng)產(chǎn)品領(lǐng)域已經(jīng)取得了一些成果,面對(duì)未來的智能時(shí)代,貓王該怎么辦?未來的新產(chǎn)品是靠邏輯還是運(yùn)氣?勢能大時(shí)代到了,像貓王這樣的小型公司如何在這種環(huán)境里生存?面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)巨頭對(duì)傳統(tǒng)音響產(chǎn)品領(lǐng)域的“入侵”,該怎么應(yīng)對(duì)?
叔本華說,要么孤獨(dú),要么庸俗。既然我們不愿意庸俗,只好選擇孤獨(dú)。如何孤獨(dú)?就是不要去做比它們所謂更好的產(chǎn)品。沒有更好,只有不同。因此“不同”就是貓王未來的起點(diǎn)。
第二個(gè)追問,大尺度的從人類發(fā)展及需求的演變看貓王未來“不同的產(chǎn)品”應(yīng)該是什么?
作為人類,我們無非有兩方面的需求:一方面是身體存在的需求,另一方面是精神存在的需求。生存的需求就是衣食住行等物質(zhì)需求,精神需求就是各個(gè)感覺器官帶來的精神追求。
貓王收音機(jī)的原需求依然來自于聽覺需求。而聲音的原需求,會(huì)不會(huì)隨著時(shí)代的變化而演變出新的屬性?時(shí)代的進(jìn)步都是由邏輯來推理的,所以我們也必須用邏輯去推理。哲學(xué)家王東岳有一本書叫《物演通論》,提到一個(gè)概念叫遞弱代償。講的是人從開始到滅亡這個(gè)大區(qū)間里,人的存在欲是不變的,但人的存在度越來越低。由于存在度的下降,必須要有代償度的增加,來保持代償?shù)任痪€的不變。
把它作為一個(gè)分析我們產(chǎn)品演進(jìn)的工具。要聽到被記錄的聲音就開始有了黑膠唱片、錄音機(jī)和收音機(jī),再往后是MP3、App的出現(xiàn),到現(xiàn)在開始出現(xiàn)智能音箱。隨著演化,音響設(shè)備會(huì)越來越復(fù)雜。因此,隨著時(shí)代的進(jìn)化,音樂需求也將演化出新的屬性。貓王的“不同”產(chǎn)品,應(yīng)該具有腦力放大的能力,也就是能夠像人一樣思考,像人一樣理解人的情感。
第三個(gè)追問,如何從商業(yè)規(guī)律來看待貓王產(chǎn)品的機(jī)遇點(diǎn)?我們建立了一個(gè)商業(yè)時(shí)代發(fā)展模型,把它分為底層建設(shè)、商業(yè)探索和差異化應(yīng)用。
底層建設(shè)就是要?jiǎng)?chuàng)立基礎(chǔ)技術(shù);商業(yè)探索主要是做技術(shù)商業(yè)化和產(chǎn)品商業(yè)化的探索,這個(gè)階段主要是跑馬圈地和教育市場;差異化應(yīng)用階段是指,這個(gè)時(shí)候只有形成一些差異化的產(chǎn)品、服務(wù)和內(nèi)容,才能建立細(xì)分市場和沉淀品牌。
探索階段很難做到沉淀品牌,所以底層建設(shè)的這些人都是先驅(qū),商業(yè)探索階段更是先烈高發(fā)區(qū),只有在差異化應(yīng)用階段才能細(xì)分市場、沉淀品牌。
時(shí)代發(fā)展的商業(yè)規(guī)律決定了離用戶最近的差異化應(yīng)用階段才是我們這些小型公司的機(jī)遇點(diǎn)?,F(xiàn)在是智能時(shí)代,底層建設(shè)剛完成,進(jìn)入商業(yè)探索階段。當(dāng)下所見的智能音箱,實(shí)際上并不是腦力放大而是體力放大。
為什么這么說?它是喊到即聽到,代替我們的手去做,不是想到即聽到,所以它不是真正的智能音箱。
智能音箱的腦力放大還在探索中,一定要看到這個(gè)邏輯,不要稀里糊涂往前跑,就算打造出品牌,燒錢的速度比掙錢的速度還快,是沒有意義的。我們看到智能時(shí)代精確需求的產(chǎn)品還在探索中,還沒有形成有效的差異化應(yīng)用,這可能就是貓王的機(jī)會(huì)。
過去的產(chǎn)品,是以技術(shù)化和產(chǎn)品化的趨勢進(jìn)階的;未來,它可能是以人性化和人格化的方式去進(jìn)階。所以,我們未來的產(chǎn)品就應(yīng)該沿著這條路線去演化。這樣我們就基本明確了“貓王”在這個(gè)時(shí)代的思考路徑,知道了機(jī)遇在哪里,知道我們應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。
顏值經(jīng)濟(jì)背后的趨勢
好多人講貓王收音機(jī)是靠顏值來完成0—1,我也不否認(rèn),顏值是流量的入口,是轉(zhuǎn)化率的保障,這也解釋了網(wǎng)紅為什么如此受歡迎。顏值真的管用嗎?靠顏值吃飯的戴森,去年一年的凈利潤是100億元人民幣,這其中真的有一個(gè)大市場。
這個(gè)世界上有趣的靈魂不多,漂亮的皮囊更少,并且理性過剩、美感不足。理性過剩帶來的問題是紅海市場,大家都用相同的邏輯定義產(chǎn)品。這背后的邏輯就像《流動(dòng)的現(xiàn)代性》里寫的,社會(huì)由生產(chǎn)者主導(dǎo)變?yōu)橛上M(fèi)者主導(dǎo),消費(fèi)者社會(huì)的特征是越來越多人成為購物狂,他們沒有購買的需要,而是為了購買而購買,為了浪費(fèi)而購買,浪費(fèi)成了社會(huì)驅(qū)動(dòng)力。
消費(fèi)者社會(huì)的這種文化,是關(guān)于忘記而不是關(guān)于學(xué)習(xí),人們的欲望就是需要快速地滿足,產(chǎn)品生命周期越來越短,需要快速迭代、小步快跑才能趕上用戶的欲望。
生產(chǎn)者社會(huì)即理性社會(huì),以商品為核心,以物為本,講究規(guī)模;消費(fèi)者社會(huì),即感性社會(huì),以人為中心,以人為本,講究運(yùn)營人、流量和社群。理性社會(huì)的產(chǎn)品講的是功能和需求,感性社會(huì)講的是生活方式和需要。理性社會(huì)價(jià)格很重要,要講性價(jià)比,要求實(shí)用;感性社會(huì)價(jià)格不重要,價(jià)值更重要,要求獨(dú)特個(gè)性。從生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩個(gè)不同的維度里,產(chǎn)品都有不同的解讀。
在產(chǎn)品定義上,在生產(chǎn)者社會(huì)里,消費(fèi)者是被動(dòng)接受,生產(chǎn)者關(guān)注的需求源于對(duì)市場的預(yù)期,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是典型代表。在消費(fèi)者社會(huì)里,消費(fèi)者有主動(dòng)選擇權(quán),消費(fèi)者和生產(chǎn)者一定是關(guān)注人性、關(guān)注連接,從某個(gè)痛點(diǎn)出發(fā)。比如茶葉里的小罐茶,咖啡里的星巴克,正因?yàn)槭沁@種觀點(diǎn),才會(huì)出現(xiàn)這樣的商業(yè)形態(tài)。
在產(chǎn)品外觀上,生產(chǎn)者社會(huì)里的生產(chǎn)者要圍繞功能去設(shè)計(jì)產(chǎn)品,不太注重外觀。到了消費(fèi)者社會(huì)里的生產(chǎn)者,他要讓產(chǎn)品形成IP,成為流量和轉(zhuǎn)化率的入口。作為消費(fèi)者社會(huì)的消費(fèi)者,他認(rèn)為產(chǎn)品外觀特別重要,愿意為外在的美而買單。同樣的功能,外在美的東西更容易被銷售。比如傳統(tǒng)收音機(jī)的外觀是圍繞功能形成的,而貓王收音機(jī)給人一種品質(zhì)文物感。
在功能上,消費(fèi)者社會(huì)里的生產(chǎn)者只要滿足部分人,就是做減法,做單一要素最大化,允許有缺點(diǎn),但不能沒特點(diǎn);消費(fèi)者也是少就是多,精就是好,不一定都要一樣。而生產(chǎn)者社會(huì)里的生產(chǎn)者希望把產(chǎn)品賣給所有人,能夠滿足所有人的需求,而且越多越好,他用的是木桶原理來做設(shè)計(jì),不能存在短板;作為消費(fèi)者,也是越多越好,來者不拒。
再看產(chǎn)品品牌,生產(chǎn)者社會(huì)里的消費(fèi)者,只有少量關(guān)注品牌;生產(chǎn)者比較講究忠誠度。而在消費(fèi)者社會(huì)里的消費(fèi)者呈梯度分布,最上層是領(lǐng)導(dǎo)型,中間為主流,最下面的大眾屬于跟隨型;生產(chǎn)者講究的是關(guān)注度。
從產(chǎn)品傳播的角度看,生產(chǎn)者社會(huì)里的消費(fèi)者是按階級(jí)劃分的;生產(chǎn)者則用功能做引導(dǎo)。消費(fèi)者社會(huì)里的消費(fèi)者把產(chǎn)品作為社交貨幣來彰顯格調(diào)做傳播;生產(chǎn)者們則通過文化性和故事性做引導(dǎo)。比如貓王收音機(jī)是匠人匠心,用小王子的故事和嬉皮文化的故事去做引導(dǎo)。
從產(chǎn)品同質(zhì)化的角度看,生產(chǎn)者社會(huì)的消費(fèi)者不怕同質(zhì)化,因?yàn)橘I的是功能,生產(chǎn)者社會(huì)里的生產(chǎn)者認(rèn)為沒有最好只有更好;消費(fèi)者社會(huì)里的消費(fèi)者,一定要求自己的產(chǎn)品必須要有個(gè)性、要不同,與其更好不如不同。
從產(chǎn)品的生命周期看,生產(chǎn)者社會(huì)里的消費(fèi)者購買一個(gè)產(chǎn)品希望經(jīng)久耐用,生產(chǎn)者希望按產(chǎn)品線和市場去規(guī)劃;消費(fèi)者社會(huì)里的消費(fèi)者不在乎天長地久,生產(chǎn)者需要永續(xù)迭代、不斷強(qiáng)化。
從產(chǎn)品訴求看,在生產(chǎn)者社會(huì)里消費(fèi)者一定是為功能買單,生產(chǎn)者是提供需求;消費(fèi)者社會(huì)里的消費(fèi)者是為感覺買單,生產(chǎn)者是提供生產(chǎn)方式。
從產(chǎn)品體驗(yàn)看,生產(chǎn)者社會(huì)里的消費(fèi)者不是特別講究產(chǎn)品,而是講究功能,生產(chǎn)者重視的是長久的私有體驗(yàn);消費(fèi)者社會(huì)里的消費(fèi)者很在乎產(chǎn)品體驗(yàn),生產(chǎn)者重視瞬間的心理體驗(yàn)。貓王收音機(jī)重細(xì)節(jié)、重體驗(yàn),甚至連包裝及一些小細(xì)節(jié)都特別重視,用戶買了以后,不發(fā)朋友圈都覺得對(duì)不起自己。
從產(chǎn)品內(nèi)容看,消費(fèi)者社會(huì)里的生產(chǎn)者認(rèn)為產(chǎn)品細(xì)節(jié)都是內(nèi)容,而消費(fèi)者也很在乎這個(gè)產(chǎn)品的內(nèi)容;生產(chǎn)者社會(huì)里的生產(chǎn)者只關(guān)注產(chǎn)品本身,賣的就是硬件,硬件賺錢就行,消費(fèi)者也不太在乎。比如貓王音樂臺(tái)針對(duì)用戶做優(yōu)化算法等,傳統(tǒng)收音機(jī)和貓王收音機(jī)在這上面形成了差異。
從產(chǎn)品IP看,消費(fèi)社會(huì)里的生產(chǎn)者會(huì)把產(chǎn)品IP變成公司成長的新的方向,消費(fèi)者多數(shù)也注重IP;而生產(chǎn)者社會(huì)里的生產(chǎn)者,不太注重這些概念,消費(fèi)者也只有極少數(shù)在乎。
產(chǎn)品營銷也一樣,在消費(fèi)者社會(huì)里的生產(chǎn)者,已經(jīng)開始流量化、數(shù)據(jù)化、內(nèi)容化、閉環(huán)化地運(yùn)作,消費(fèi)者成為產(chǎn)品營銷的助力者;而生產(chǎn)者社會(huì)還在講4P4R,消費(fèi)者完全是被動(dòng)和被教育的狀態(tài)。
在這個(gè)社會(huì)里,經(jīng)營者、管理者和設(shè)計(jì)者的思維能力、創(chuàng)新能力、審美能力決定了產(chǎn)品的競爭力,也決定了企業(yè)的生存率。中國目前的創(chuàng)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到精英創(chuàng)業(yè),沒有思維能力將很難做得比別人更好。