深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義和創(chuàng)新觀點(diǎn)

摘 要：黨的十八大以來，我黨堅(jiān)持緊密結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展需求和時(shí)代條件，堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，在辯證唯物主義和歷史唯物主義方針的指導(dǎo)下，以全新的視野解放思想，對社會(huì)主義建設(shè)、執(zhí)政綱領(lǐng)、發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行了深入認(rèn)識(shí)。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一思想是經(jīng)過艱辛的理論探索之后取得的重大理論創(chuàng)新成果，值得我們深入學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;思想要義;創(chuàng)新觀點(diǎn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是圍繞中國特色社會(huì)主義求發(fā)展求規(guī)律;是以全新視野深化改革的指導(dǎo)方針。分別從理論和實(shí)踐上回答了新時(shí)代如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義思想的問題。深入掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新觀點(diǎn)和核心要義，就能夠理解如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論研究和實(shí)踐探索的重大突破，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的偉大新時(shí)代。中國發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)建新中國偉大斗爭、建設(shè)新中國偉大工程、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國偉大強(qiáng)國夢想等發(fā)展階段之后，必須毫不動(dòng)搖地長期堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并且不斷發(fā)展[1]。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對發(fā)展中國特色社會(huì)主義任務(wù)進(jìn)行目標(biāo)布局、發(fā)展策略制定的指導(dǎo)性思想，能夠?qū)ξ覈磥響?zhàn)略布局、發(fā)展策略等基本問題予以解答。對其核心要義進(jìn)行深入解讀，就能夠了解我國當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐在各個(gè)方面所進(jìn)行的工作創(chuàng)新，包括民生、文化、教育、宗教、社會(huì)、生態(tài)、國防、科技、政治、經(jīng)濟(jì)等，尤其是圍繞祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等重要工作。領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)核就能夠?qū)ζ湫袆?dòng)指南和思想武器的含義有著深入了解，把握了這一核心要義，就能夠把握我黨的理論創(chuàng)新成果的內(nèi)在聯(lián)系和歷史邏輯，把握我黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的最核心的東西。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要義及創(chuàng)新觀點(diǎn)

第一，明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。要自覺樹立政治意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定執(zhí)行黨的路線方針，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確了發(fā)展中國特色社會(huì)主義的方針。在全面建成小康社會(huì)的發(fā)展道路上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，使我國最終能夠建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國人民不懈追求是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，其核心內(nèi)容在于中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化是和諧統(tǒng)一的。更具體地說就是要實(shí)現(xiàn)民族振興，人民幸福，國家富強(qiáng)，現(xiàn)代化指的是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是西方模式的現(xiàn)代化。在黨的十九大報(bào)告中指出，通過“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的歷史交匯，我們可以看到，只有堅(jiān)持現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，才能更好地發(fā)展。而堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，正是向著這個(gè)百年奮斗目標(biāo)行進(jìn)的。

第三，從全面建成小康到基本到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平的中國特色社會(huì)主義的思想，明確了我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展的矛盾。解決這些矛盾，就要促進(jìn)全體人民共同富裕。改革開放40多年來，我國在物質(zhì)文化生活上已經(jīng)獲得了很大的進(jìn)步，無論是民主法制還是安全正義，都有了極大的發(fā)展。

不可否認(rèn)的是，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上已經(jīng)顯著提高，能夠滿足人們在政治文化社會(huì)生活方面各方面的要求。當(dāng)前要做的就是在推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡的問題，最終促進(jìn)全體人民共同富裕。

第四，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于中華民族偉大復(fù)興，緊密結(jié)合中國國情與實(shí)際，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，系統(tǒng)闡述依法治國，創(chuàng)造性地提出了一系列中國特色社會(huì)主義法治的新論斷，開創(chuàng)了依法治國的新境界，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，培育公民現(xiàn)代法治精神，堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，為全面推進(jìn)依法治國提供重要的理論指導(dǎo)，為中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)提供強(qiáng)大的行動(dòng)指南，明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。中國特色社會(huì)主義事業(yè)在總體布局上，必須堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明發(fā)展?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局具體是指全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，自覺增強(qiáng)自信，不走僵化和封閉的老路，協(xié)調(diào)戰(zhàn)略布局和總體布局，這是事關(guān)黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。要統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，相互促進(jìn)，保證政治定力，堅(jiān)決實(shí)干興邦[2]。

第五，明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十九大指出：“只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！碑?dāng)前改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，敢于直面問題、闖難關(guān)，是解決機(jī)制體制弊端，破除不合時(shí)宜的思想觀念的關(guān)鍵。吸收人類文明有益成果，打破利益固化的藩籬，才能構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的制度體系。既定方向是不能變化的，不斷推進(jìn)社會(huì)治理能力現(xiàn)代化，完善黨和國家各項(xiàng)事業(yè)治理制度化規(guī)范化，運(yùn)用制度和法律來治理國家，提高黨的執(zhí)政能力，依法執(zhí)政，民主執(zhí)政。

十八大以來，習(xí)總書記多次論及全面深化改革，其中不少內(nèi)容就是對他之前認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化。又比如對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，從他在正定提出“商品經(jīng)濟(jì)是一種開放性的經(jīng)濟(jì)”，到在寧德工作期間鮮明提出“我們很有必要樹立‘市場為主導(dǎo)的戰(zhàn)略思想”，到他在浙江多次強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)必然是法治經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，必須處理好政府與市場的關(guān)系，再到十八大以來強(qiáng)調(diào)使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，這些循序遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)反映了習(xí)近平同志對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律不斷探索、不斷深化的過程。

第六，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。對法治實(shí)施體系進(jìn)行嚴(yán)密的法制監(jiān)督，采用公正司法、全民守法、科學(xué)立法的方式，牢固樹立憲法法律權(quán)威。任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，加快形成完備的法律規(guī)范體系，最終實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)。

第七，新時(shí)代強(qiáng)國夢的實(shí)現(xiàn)，首要任務(wù)是建設(shè)一支聽黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。世界一流的軍隊(duì)，是需要能打勝仗的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐，就是要讓人民軍隊(duì)能夠成為建軍之本、強(qiáng)軍之魂。人民軍隊(duì)的士兵應(yīng)該具有鐵一般的信念、鐵一般的信仰和鐵一般的擔(dān)當(dāng)，從而全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。

第八，明確中國特色大國外交要構(gòu)建新型國際關(guān)系，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路，奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，應(yīng)對人類應(yīng)該面對的各種挑戰(zhàn)。各國應(yīng)該是休戚與共、相互依存、合作共贏的新型國際關(guān)系。各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

三、結(jié)語

唯有追本溯源，才能探尋歷史軌跡，把握思想脈絡(luò)，更好地從發(fā)展的角度領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，全面把握總書記十八大前后講話和著述的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而在理解講話精神上形成豐富的、立體的認(rèn)識(shí)，不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神扎實(shí)有效地向深度和廣度拓展。為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，黨的十九大明確指出，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民集體和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。并且明確全國全黨人民必須以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，牢固樹立馬克思主義新境界，用這一重大思想武裝頭腦、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方針，深入學(xué)習(xí)五位一體、四個(gè)全面、“一國兩制”、祖國統(tǒng)一等戰(zhàn)略，理解黨的路線方針的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求、基本內(nèi)涵，全面領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的重要意義，并落實(shí)到行動(dòng)綱領(lǐng)中。在政治道路上，與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持嚴(yán)格一致。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冬美，鄭淑芬.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)論析[J].繼續(xù)教育研究，2019（1）：11-16.

[2]仇美榮.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（1）：18-22.

作者簡介：吳玲（1977—），女，四川德陽人，講師，本科，研究方向：思政教育。