高中語文詩歌教學(xué)中構(gòu)建學(xué)習(xí)型課堂的探索

摘要：長期以來，我們的詩歌教學(xué)似乎還是停留在一種感性閱讀的教學(xué)層面上。學(xué)生只憑自己的感覺來談鑒賞，素養(yǎng)好些的學(xué)生能談一二，基礎(chǔ)差的學(xué)生就往往無話可說。最后，學(xué)生往往只能被動接受教師的解讀。這樣的課堂，學(xué)生和老師、文本之間，甚至學(xué)生和學(xué)生之間都是有隔膜的，學(xué)生很少被點燃熱情參與到鑒賞過程中，真正走進文本，形成一定鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：高中語文；詩歌教學(xué)；課堂

當(dāng)下“轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建學(xué)習(xí)型課堂”的課改理念要求教師們變“講課”為“教課”“導(dǎo)課”，變“傳道授業(yè)解惑”的講臺為幫助學(xué)生自主建構(gòu)知識體系的平臺，真正實現(xiàn)還課堂于學(xué)生，最終達到葉圣陶先生所言“自能閱讀，不待師講”的理想境界。因此，“授人以魚，不如授人以漁”，教給學(xué)生解讀詩歌、鑒賞詩歌的基本方法，讓詩歌教學(xué)有法可依，這才是詩歌教學(xué)中構(gòu)建學(xué)習(xí)型課堂的有效途徑。

現(xiàn)試以人教版新教材《語文》必修2第二單元中的《涉江采芙蓉》一課為例，談?wù)勗姼杞虒W(xué)中學(xué)習(xí)型課堂的構(gòu)建。

這首詩語言平易質(zhì)樸，字面意思頗為簡單，幾乎不存在什么閱讀障礙，一些學(xué)生也能通過課前的預(yù)習(xí)感知到這首詩好。但通常情況下，他們只是“覺得”好，卻說不清“好在哪里”，具體“怎么好法”。這也是我們在教學(xué)實際中常常遭遇的一個問題，似乎越是簡單的詩越無從入手，越難以形成真正的鑒賞。

知人論世和意象意境分析等方法是中學(xué)詩歌教學(xué)中常見的鑒賞方法，在教授這篇《涉江采芙蓉》時，可另辟蹊徑，教學(xué)生運用“還原法”來品讀詩歌?！斑€原法”是福建師范大學(xué)的孫紹振教授提出的解讀詩歌的一種新方法，就是“根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)作家加工的原生的形態(tài)想象出來，找出藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異?！奔窗l(fā)現(xiàn)矛盾與錯位，進而解決矛盾，還原錯位。

案例首先以李白的《送孟浩然之廣陵》為例導(dǎo)入，具體解說并示范如何發(fā)現(xiàn)矛盾并在還原矛盾中讀懂詩人的感情。在《送孟浩然之廣陵》中，李白寫到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，當(dāng)時正是盛唐，長江上即使不是千帆競發(fā)，也不可能只有一條船，為什么他只看到一條船呢？在這里，客觀事實和作者的主觀感知是背離的，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個矛盾之后，就能引導(dǎo)我們進一步走進文本，分析出矛盾背后的情感——因為李白牽掛著老朋友，眼中只有孟浩然，只有長江水，藝術(shù)表達中自然就“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。這兩句詩也就體現(xiàn)了李白對朋友的不舍和深情。

生活場景和藝術(shù)場景有時是不一致的，藝術(shù)形象和原生態(tài)形象之間也有差異，如果我們能在閱讀詩歌時找到作品中存在的矛盾、錯位，以此切入，發(fā)現(xiàn)問題，就可以在一些容易忽略掉的、以為是不言而喻甚至是平淡無奇的地方，發(fā)現(xiàn)精彩，完成對作品的深入鑒賞。讓學(xué)生在實例分析中具體可感地了解此種方法，也就便于在課堂學(xué)習(xí)活動中“有法可依”。接下來就是引導(dǎo)學(xué)生嘗試使用這把鑰匙去開啟詩歌解讀的神秘之門，讓學(xué)生去尋找詩歌中“矛盾”“錯位”的地方，并說說自己的理解?？梢灶A(yù)設(shè)四個點：

①“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，怎么是采了芙蓉才見芳草？不應(yīng)該是見芳草而采之嗎？可以理解為：該句是“蘭澤多芳草，涉江采芙蓉”的倒裝，這樣我們就能還原情感的生發(fā)。盛夏時節(jié)，江邊花香襲人，氣氛是愉快的，主人公見此情景想要采摘鮮荷，甚至不惜“涉江”之勞，是抱著滿腔熱忱的。采摘花草要贈給遠(yuǎn)方親人，這是古人最自然最普遍的情感。有所“遺”，才表現(xiàn)出對“所思”的珍惜之情。

②“采之欲遺誰”，對于抒情主人公來說，是知道自己“欲遺誰”的，可為什么還發(fā)問呢？其實這是憂傷的嘆息，還能送給誰呢？因為“所思在遠(yuǎn)道”，這是一份送不出去的禮物。這既是發(fā)問，亦是一聲甜蜜的嘆息。

③故鄉(xiāng)為什么一定是“還顧”，回頭看，而不是遙望之類的呢？還顧，這是背離家鄉(xiāng)的姿態(tài)，走在離鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)的路上，所思之人再見難期，只得頻頻回首，這種無奈、悲傷，最終落腳于“同心而離居，憂傷以終老”，完成詩歌情感的抒發(fā)。

④抒情主人公是男性還是女性呢？此處有視角的轉(zhuǎn)換。是“涉江采芙蓉”的女子推己及人的一種想象，想象離“舊鄉(xiāng)”而行“遠(yuǎn)道”的男子也正深情回望家鄉(xiāng)。所謂“天涯共此時”，有情人彼此掛懷，也就襯出下文“同心”兩個字不是空話。這種表達，既豐富了畫面開拓了意境，又使得情感表達更細(xì)膩宛曲。這個問題是見仁見智的?？梢砸龑?dǎo)鼓勵學(xué)生大膽表達自己的看法。

此處有四處教師預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)與生成既矛盾又相成，沒有合理的預(yù)設(shè)，很難有好的動態(tài)生成；但過多倚重“預(yù)設(shè)”，則又不可避免地會忽視閱讀的個性化展現(xiàn)。教師在這里雖然預(yù)設(shè)了答案，但此預(yù)設(shè)是基于和學(xué)生交流、引導(dǎo)學(xué)生而形成的教師解讀和示范，不是所謂的“答案”，應(yīng)重在鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)用“還原法”進行鑒賞，鼓勵各抒己見，重在體驗的過程而不是結(jié)論，相信學(xué)生能夠別具慧眼有所發(fā)現(xiàn)，別具慧心有所領(lǐng)悟。

一堂語文課也并非一個完整的教學(xué)過程，課上完了，但課程的流動是沒有停止的，課后如何延續(xù)此堂課的所得，亦不可忽視?？梢圆贾脤W(xué)生課后運用“還原法”鑒賞賀知章的《詠柳》或其他作品，寫一篇短文。

由此課設(shè)計可看出，“學(xué)習(xí)型課堂”不是表演型課堂，不應(yīng)在流于表面的花哨形式上做文章，而應(yīng)教授給學(xué)生有用的方法，在老師的示范指導(dǎo)下，在學(xué)生的相互啟發(fā)中，讓學(xué)生走入詩歌的意境，激發(fā)學(xué)生與文本的對話，真正形成閱讀鑒賞能力。

在詩歌的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往有“妙不可言”的感受，好的語文教師一定要講出學(xué)生感覺到又說不出來，或者學(xué)生認(rèn)為是一望而知，其實是一無所知的東西來。不僅是詩歌教學(xué)需要構(gòu)建學(xué)習(xí)型課堂，在整個語文教學(xué)中，教師都是引導(dǎo)者和構(gòu)建者，要幫助學(xué)生掌握方法，去撥開學(xué)習(xí)中那些“說不出、一無所知”的云霧，接近語文真知。做到如呂叔湘先生所說的：“教學(xué)生要給他一把鑰匙，他拿了這鑰匙能夠自己開箱子、開門，到處找東西?！?/p>

作者簡介：

戴瑜，云南省昆明市，云南師范大學(xué)附屬中學(xué)。