語文讀本要“真”讀

鄒敏琳

摘 要：讀本作為高中語文教科書的有益補充，從語言范例中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言。本文以高中《語文素養(yǎng)讀本》為例，研究其文學(xué)價值與教學(xué)意義，為滿足學(xué)生多樣化的閱讀需求，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，由此提出語文讀本要“真”讀的策略，倡導(dǎo)利用碎片化時間，進行持續(xù)性、有規(guī)律的深度閱讀。

關(guān)鍵詞：《語文素養(yǎng)讀本》;真“讀”;學(xué)科核心素養(yǎng)

《語文素養(yǎng)讀本》這套讀本由溫儒敏教授擔任主編，該讀本的定位是：課外讀物，分級編寫，與各個學(xué)段年級的語文教學(xué)呼應(yīng)，重點是引發(fā)閱讀興趣，全面提升“語文素養(yǎng)”。高中系列的讀本分別有《語言的故鄉(xiāng)》、《森林之魅》、《銀風箏下的倫敦》、《孤獨的割麥女》、《時間箭頭》、《和家道別》，這6本讀物選文范圍廣，涉及中外文學(xué)作品、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域。

語文讀本作為輔助教材，與課本分工明確，各司其職。語文課本主要用作于課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的時間和內(nèi)容都是受嚴格的限定的，語文讀本則是對課堂教學(xué)資源的補充?？梢?，該讀本可以在課內(nèi)學(xué)習的基礎(chǔ)上，補充課本所未涉及的內(nèi)容，完善該階段學(xué)生的語文學(xué)習面。《普通高中語文課程標準》明確要求：“學(xué)生具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野，發(fā)展獨立閱讀能力?！闭Z文教科書由于課時和篇幅的局限，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高不免會有缺憾。由此，利用《語文讀本》進一步夯實和提升學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習、獨立思考，提高學(xué)生的比較、分析、歸納或借鑒能力。

那么，《語文素養(yǎng)讀本》其文本本身有何特點呢？通過分析研究可發(fā)現(xiàn)，該讀本引導(dǎo)學(xué)生運用語文教科書中所學(xué)到的知識和經(jīng)驗去獨立閱讀，注重培養(yǎng)學(xué)生個性的發(fā)展和興趣，最終達到增強學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力的目的。

一是注重傳承中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)民族精神。一個國家或民族真正的凝聚力和向心力，歸根結(jié)底是對其文化的認同。這種文化認同，首先表現(xiàn)在對其民族語言文字的學(xué)習和普及，其次是對其民族文化的熱愛和研究，最后是對其民族核心價值觀念的認同和接受。中華民族是一個有著悠久歷史傳統(tǒng)和燦爛的古典文明的偉大民族，對其民族文化的認同同樣要經(jīng)歷這樣一個認知與接受的過程。任何一個偉大的、智慧的民族都不會愚蠢到自我割斷民族傳統(tǒng)文化的程度，而是在不斷地生發(fā)中延續(xù)和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！蹲x本》除精選了中國先秦以來具有強大生命力的詩文外，還選編了中華民族千百年來積累下來的優(yōu)秀的童蒙教育內(nèi)容，這些內(nèi)容是中華民族智慧和教育經(jīng)驗的總結(jié)，通過高中學(xué)生的誦讀，使中華傳統(tǒng)文化得到傳承。編者的立意本身就具有鮮明的目的性和強烈的針對性。中華民族在歷史發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)隨著時代變遷和社會進步獲得揚棄和發(fā)展，在中華文化逐步走向世界的今天，加強傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的整理和傳承，不僅有利于有利于弘揚中華文化，也對今天的中國的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有重要而深遠的影響。不言而喻，讀者只要認真地誦讀這些內(nèi)容，再加上教師的引導(dǎo)，自然能體悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

二是注重對青年學(xué)生的思想道德觀念教育。中國傳統(tǒng)文化也不是一種一成不變的文化，它是一種有著自我提升能力的歷時性文化。正是在不斷地適應(yīng)著新的時代精神、時代需要的動態(tài)演變中，才造就了這種文化的旺盛生命力。從這個意義上說，我們只有用人類所有的文明因素來豐富它，同時結(jié)合時代精神來發(fā)展它，才能使她具有永恒的價值?！蹲x本》有意識地選取了中國歷代有代表性的詩文。這些詩文在很大程度上，不僅反映了各個時代的風貌，而且凝聚著前人對于人生、社會、自然萬物的文化觀念，閃爍著中華民族所特有的精神基因。融合在古詩文里以愛國主義為核心的中華傳統(tǒng)美德，是中華民族的寶貴的精神財富，更是新的歷史條件下作為一名地道的現(xiàn)代中國人所應(yīng)具有的基本素養(yǎng)，是樹立民族信念和推行素質(zhì)教育的重要途徑。

三是注重傳統(tǒng)也注重文化的新生。一個民族的傳統(tǒng)文化，會由于社會的發(fā)展而與其他民族的文化兼容互補，在綜合創(chuàng)新中獲得新生。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和廣泛運用，信息傳播、文化交流更加快捷，人類開始跨入地球村時代，在“地球村”時代，任何一個民族文化都不可避免地受到外來文化的融和和干擾。在這種形勢下，傳統(tǒng)文化面臨著如何生存、發(fā)展和創(chuàng)新的問題。文化作為綜合國力的一部分，正在努力實現(xiàn)主流文化與外來文化的兼容互補、綜合創(chuàng)新。教育作為文化傳承、交流、融合、傳播、創(chuàng)造的主要途徑，理所當然地承擔起了時代賦予的發(fā)展文化的重任。《讀本》編者也深深認識到這點，故該編者在選取作品時，既注重古代優(yōu)秀詩文，也注重現(xiàn)當代著名的篇章，誦讀者只要認真誦讀各個時期的作品，哪怕是選擇性的誦讀和體察，也能體會到時代的精神，感受到時代的脈搏。

四是重在誦讀能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生誦讀（朗讀）能力主要在于任課教師的組織能力和教學(xué)手段，諸如教師范讀，調(diào)節(jié)課堂氣氛，突破重點字詞，展示真情實感，多種朗讀形式的運用，訓(xùn)練朗讀技巧，等等。然而，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習慣，就還需要給學(xué)生提供適合的、朗朗上口的作品，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣。因此選擇積極、健康的優(yōu)秀作品就成為首位任務(wù)，但優(yōu)秀作品不一定件件都能朗朗上口。一些專業(yè)性過強的作品，適合細細默讀，細細琢磨，效果更佳。要讓學(xué)生讀得流暢，讀得順口，就得在篇目的選擇上，下點功夫。該讀本選用的作品以韻文為主，散文為輔，而且所選的作品篇幅長短也有所考慮，故而該書利于激發(fā)學(xué)生興趣和朗讀的積極性。

通過以上分析可知，《語文素養(yǎng)讀本》（高中卷）整體上注重古典傳統(tǒng)，語、修、邏、文等方面均有涵蓋，那在一線語文教學(xué)中應(yīng)該如何加以利用呢？筆者認為讀本應(yīng)該要“真”讀，它不是應(yīng)試教育的工具，但它可以為升學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。歐洲文藝復(fù)興時期，威廉·莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?書，是獲取知識的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。讀書能滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。讀書可以增長知識，提高素養(yǎng)，充實生活。

但是，有了《語文素養(yǎng)讀本》并不意味著能夠有效地加以利用。一線教學(xué)面臨著更為真實的問題：升學(xué)考試，本來教學(xué)時間就已被嚴格掌控，更何談有效使用讀本呢？所以，筆者認為可以利用晨讀10分鐘，課前5分鐘，晚讀10分鐘這樣零碎的時間來架構(gòu)起學(xué)生的閱讀量。當然，晨讀理應(yīng)是首選之道，正所謂“一年之計在于春，一日之計在于晨”，青少年學(xué)生，早上一走進課室就應(yīng)該有一股求知欲望的熱情，拿起書就旁若無人的大聲朗讀，不必在意別人的看法，這是千百年來成名之士必經(jīng)的歷程。從早讀開始，逐漸養(yǎng)成經(jīng)常讀書、一生讀書的習慣，古今中外，大凡有成就的人無不是如此。馬克思在寫成他《資本論》之前，就閱讀和研究了1500中書籍，并寫下了100多本的讀書筆記。毛澤東主席從小養(yǎng)成了讀書的習慣，青少年時期有許多晨讀的故事。據(jù)毛澤東主席的故鄉(xiāng)——湖南湘潭老一輩回憶，毛主席在青少年時期，無論在韶山還是在湖南師范學(xué)校，每天早上天未亮，就聽到他瑯瑯的讀書聲。他不斷地背誦唐詩宋詞，不斷地誦讀古書，難怪他的著作和詩詞中，就引用了許許多多典故，以增強其文采和說服力。成為領(lǐng)袖以后，也總是擠出時間讀書，他的中南海故居到處都是書。

魯迅先生少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書由于苦讀書，這才為他日后成為大文豪奠定了堅實的傳統(tǒng)文化根基。

著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)針對語文課內(nèi)學(xué)習和課外閱讀的關(guān)系提出過這樣的觀點：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補充;但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應(yīng)用?！闭n本與讀本應(yīng)該是一個相互輔佐、促進的關(guān)系，但要協(xié)調(diào)好兩者關(guān)系，前提還應(yīng)該是一線教師能夠利用好教材，因為教材是師生之間交往學(xué)習的橋梁，而讀本則是學(xué)生與課外閱讀、生活中的其它師者的一座橋梁?！墩Z文素養(yǎng)讀本》既然如此重要，而清晨又是讀書的大好時機，何不千方百計多讀書讀好書！特別是中小學(xué)生，更不應(yīng)該放過早晨讀書的大好時機，認真讀書，從書中獲得豐富的知識和高尚的道德修養(yǎng)，以凈化靈魂，凈化情操。同時，通過誦讀，也可以增強青年學(xué)生加深對祖國傳統(tǒng)文化的理解及掌握和運用祖國語言文字的能力。

《語文素養(yǎng)讀本》可以說是眾多課外讀物的典范，是將語文的教學(xué)引領(lǐng)出課堂，走向大千世界的一塊有利的跳板。怎樣在語文教科書內(nèi)容教學(xué)已經(jīng)占滿了學(xué)生日常的學(xué)習時間的情況下，充分利用好它們來幫助語文教學(xué)是值得我們不斷研究的。但不可否認“教學(xué)的意義不僅僅是讓學(xué)生獲取知識和技能，而且更重要的是開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力，要讓學(xué)生在學(xué)習中主動發(fā)現(xiàn)?！?/p>

參考文獻：

[1]教育部.普通高中語文課程標準[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[2]張慶.課外讀物的教學(xué)價值及其實現(xiàn)——以《新語文讀本》為例[J].教育與教育研究，2015年第七版.

[3]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：11.

[4]楊敏.新課程標準下的名著閱讀研究與策略[D].遼寧師范大學(xué)，2010年，第 3 頁.