20世紀(jì)30年代中國銀幕摩登女郎的身體演繹現(xiàn)代性思潮

劉璐 胥曉

中國早期電影的黃金時(shí)代與上海的摩登時(shí)代同步，東西方文化的碰撞形成了中國早期獨(dú)特的歷史文化景觀。在20世紀(jì)二三十年代的上海，好萊塢電影文化作為娛樂最顯著的一面，影響著這個(gè)城市的文化導(dǎo)向與構(gòu)建，時(shí)尚與摩登蔓延在日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，新的都市娛樂方式的呈現(xiàn)，也在改變著人們創(chuàng)造文化的方法。摩登作為一種概念投射到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，成為年輕人所追求的一種夢想，這也就構(gòu)成了都市文化景觀。如在《景觀現(xiàn)象》這一本書中對景觀有過這樣的概括：“生活本身就是景觀的一種龐大堆聚，是一切生產(chǎn)方式的結(jié)果?！盵1]而這種景觀是生活中占主導(dǎo)模式的全部形式，如這座城市的文化景觀以及電影文化所引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮都在參與著中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。在如此繁華的都市景觀下，摩登以多種方式呈現(xiàn)在生活中，如報(bào)刊雜志、廣告、宣傳畫、游藝表演等，這些都構(gòu)成了都市景觀的基本要素，摩登女郎成為承載摩登現(xiàn)代性的主要載體，也是最早的時(shí)髦制造者，她們勇于打破中國傳統(tǒng)審美的認(rèn)知，用身體演繹著現(xiàn)代性思潮。

一、爵士文化下的摩登思潮

一戰(zhàn)后，美國進(jìn)入到自由資本主義迅猛擴(kuò)張的時(shí)代，工業(yè)的快速發(fā)展以及城市的迅速崛起為這個(gè)國家?guī)砹朔睒s，“那是奇跡頻發(fā)的時(shí)代，那是藝術(shù)的年代，那是揮霍無度的年代，那是嘲諷的年代……那些比較沉著的共和國公民還來不及屏住呼吸，這個(gè)最狂野的時(shí)代，這個(gè)在混亂戰(zhàn)局中度過青春期的時(shí)代，便將我們這一代人粗暴地用肩膀推開，踩著舞步來到聚光燈下。在這一代，女孩子將自己帶入戲劇，成為flapper，（摩登女），年長者則被腐化侵蝕，他們最終的弄巧成拙，與其說是因?yàn)槠沸胁欢?，倒不如說是因?yàn)槠肺恫粔?。但愿人人都能?922年有資本可供展覽?！盵2]這個(gè)時(shí)代被稱為“爵士時(shí)代”，美國的爵士時(shí)代也是好萊塢電影稱霸世界的時(shí)代，在爵士時(shí)代所產(chǎn)生的典型女性形象，就是摩登女郎的出現(xiàn)，她們以一種特立獨(dú)行的形象出現(xiàn)，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)，也成為美國爵士時(shí)代的文化符號。

（一）生活方式的現(xiàn)代性表達(dá)

摩登時(shí)代對于現(xiàn)代文明的沖擊如同蝴蝶效應(yīng)一般，從歐美席卷世界，來到中國，讓都市中的摩登女性改變著20世紀(jì)30年代的文化風(fēng)貌。西方的生活方式最先進(jìn)入我們的生活，吃西餐成為了一種流行時(shí)尚，是顯示高貴身份的一種特征，在西式勁風(fēng)的吹拂下，“衣”與“食”作為生活方式最基礎(chǔ)的組成部分，成為那個(gè)年代最濃郁的上海味道，在這個(gè)女性都在競相模仿摩登女郎的時(shí)代，新款服裝的出現(xiàn)成為最直接的展示，描繪著都市現(xiàn)代性的面孔?！皬墓糯稹∧_、穿裙子、繡花大紅襖、高領(lǐng)頭——再由短衣而長旗袍，變作短旗袍，長長短短，短短長長，不知道變了多少次，現(xiàn)代都會(huì)里的姑娘們服裝，也日趨洋化了，坦胸露肩的，緊裹腰身的?！盵3]在這個(gè)“只重衣衫不認(rèn)人”的時(shí)代，魯迅有過這樣的描述：“在上海生活，穿時(shí)髦衣服的比土氣衣服的便宜。如果一身舊衣服，公共電車的車掌會(huì)不顧你的話停車，公園看守會(huì)格外認(rèn)真的檢查入門券，大宅子或大客寓的門丁會(huì)不許你走正門?！盵4]

上海以潮流服飾的摩登著稱，這里是時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)，女性的著裝更體現(xiàn)了西方文明的影響，現(xiàn)代性在著眼于服裝方面，體現(xiàn)在卡腰翹臀的洋服，上衣長于膝，左右及后下端開叉的男士裝束，尤其旗袍的風(fēng)情萬種，在袖口、領(lǐng)口、開叉處的大做文章，“燙頭、英式高跟鞋、巴黎香水、美國絲襪、高叉旗袍，以及女子游泳衣”[5]都成為新女性的模仿及生活追求，在20世紀(jì)30年代的女性泳裝熱也成為潮流服飾的代表，女星們紛紛穿上新潮泳衣于各大海濱浴場進(jìn)行拍照造型，展示健美的體魄，“由臀部、腿部，以至頭部、胸部、背部，一部部裸露出來，以至一切的一切，再薄如蟬翼的紗妻旗衫里，凹凹凸凸的露出了周身的曲線，醉人魂魄的曲線……海濱浴場的舞女，早已穿了肉身裸出三分之二的浴衣，在幽靜的電燈光下，在柔媚音樂聲里。期待著我們布爾喬亞的少爺們，我們甜姐兒，也扣著僅僅著一二部分的舞裝，站在雜志風(fēng)貌上，秘密地發(fā)這甜笑。”[6]女星的服裝展示一直作為時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)，為現(xiàn)代都市女性的審美來作參照。都市摩登在這些女子的模仿中進(jìn)行著現(xiàn)代性建構(gòu)，適應(yīng)著時(shí)代的變革，體現(xiàn)了大上海的反傳統(tǒng)、尋求精神解放的思想。

（二）媒介文化建構(gòu)下的摩登女郎

潮流服飾和現(xiàn)代的生活方式在這個(gè)新世界里占據(jù)了主流，而女明星成為其化身。而印刷與出版業(yè)共同塑造著中國觀眾的觀影趣味，輔助電影成為新的視聽媒介，共同創(chuàng)造著關(guān)于現(xiàn)代都市文化的想象，雜志所刊登的流光溢彩的明星照片以及各式時(shí)髦服飾都在塑造著城市的流行文化，而這種流行文化又在迎合著大眾的消費(fèi)者口味，電影媒介在其中扮演了重要角色。

好萊塢摩登女郎的出現(xiàn)一改過去銀幕女星的形象，同時(shí)也在改變著觀眾的口味，“在現(xiàn)今20世紀(jì)的中國，因著歐化東漸，摩登男女，樣樣式式，多要學(xué)點(diǎn)洋派，在古時(shí)肺癆式的病態(tài)美人，很顯著地已經(jīng)跟著潮流而淘汰，而野玫瑰式的赤腳女子，乃乘時(shí)崛起。”[7]“美的標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)代而變遷。過去崇拜林黛玉式的弱不禁風(fēng)的病態(tài)美，現(xiàn)在崇拜活潑矯捷的健康美。過去的掛念偏重面部的美，所需要的只是‘閉花羞月之貌，沉魚落雁之容;現(xiàn)代的觀念著重整個(gè)的美，注意身體各部分配合的適中與發(fā)展的均稱?！盵8]一名具有某種新品質(zhì)的現(xiàn)代女性將不再羞于當(dāng)眾展示它的身體，這種現(xiàn)代女性不應(yīng)當(dāng)僅僅因?yàn)槊利惖耐獗矶鵀槿怂盃C發(fā)或涂脂抹粉的臉”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;一名真正的現(xiàn)代女性必須具備諸如“豐富的學(xué)識(shí)、高超的思想，及堅(jiān)強(qiáng)的意志”等品質(zhì)——這些都需要多多讀書來獲得?！盵9]在1934年的《良友》期刊上，就進(jìn)行了“銀幕上的熱女”的評選，其中入選的就有王人美，王人美在當(dāng)時(shí)被評價(jià)為“野性而又潑辣，有點(diǎn)像羅范麗，所以她的綽號叫野貓，是銀幕上成名最快的一個(gè)。”[10]在《良友》畫報(bào)中我們還可以看到年輕貌美的女性形象成為首要展示的對象，這些新的摩登女郎的形象影響著讀者的生活方式，使得大多數(shù)人對看電影和了解明星成為一種興趣，這也形成了對電影必不可少的一種禮儀，這些新的印刷文化在塑造著觀眾的欣賞口味，這樣的封面折射出中國女性的新面孔，常見于諸報(bào)刊雜志的女性形象有別于好萊塢明星的那種半遮半掩對身體的狂熱崇拜，更多的表現(xiàn)為一種重新的構(gòu)建，用她們時(shí)髦的造型建構(gòu)銀幕的摩登女性形象，建立符合中國大眾審美的“現(xiàn)代美”。中國的女明星更多的是含蓄和陰柔的將身體藏儲(chǔ)于長長的旗袍里，女性的形象逐漸已全新的姿態(tài)在父權(quán)社會(huì)的關(guān)照中展示色彩。女性形象從過去深閨走向可見的身體表達(dá)，形象中賦予了更多精神內(nèi)核。這些媒介文化對摩登的生活方式起到了推波助瀾的作用。

二、摩登女郎身體演繹現(xiàn)代性思潮

在張真所著《銀幕艷史：上海電影與白話現(xiàn)代主義，1896—1937》中，就分析了中國早期電影中的女性形象，認(rèn)為“女明星的身體是中國20世紀(jì)早期現(xiàn)代性的體現(xiàn)”[11]。在傳統(tǒng)的父權(quán)制度下的社會(huì)，中國婦女的地位一直是處于邊緣的，更別說進(jìn)入公眾視野，而電影改變了這個(gè)面貌，為不同出身的女性提供了機(jī)遇，這些女性中有歌女、舞女、妓女，還有思想新潮的學(xué)生，她們是希望借助電影的力量改變自己的社會(huì)地位，銀幕賦予她們地位的重生。電影女明星也開始在這個(gè)時(shí)代成為一種話語聚焦，成為一代摩登女郎，她們開始引領(lǐng)社會(huì)的摩登現(xiàn)代性潮流，女性的身體成了為現(xiàn)代性的直接體現(xiàn)。

（一）女子剪發(fā)運(yùn)動(dòng)

近代是中國歷史上身體打造最激烈的時(shí)期，剪發(fā)運(yùn)動(dòng)曾不同程度地與女權(quán)、政權(quán)發(fā)生聯(lián)系，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的展開，女子剪發(fā)稱為一種潮流，引發(fā)著社會(huì)心理的變化，也成為一種現(xiàn)代性的標(biāo)志，“最盛行的要算法國了，除了少數(shù)頑固老嫗和鄉(xiāng)曲婦人之外，差不多全部剪去了……其次是美國，已剪發(fā)女子占了十分之八，女學(xué)生未剪的，不過百分之一，女明星和娼妓十九也多剪去了?！盵12]辛亥革命是爆發(fā)近代女子剪發(fā)的前奏，五四以后則是掀起女子剪發(fā)的真正高潮，“辛亥革命時(shí)期，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，出現(xiàn)了第一次剪發(fā)運(yùn)動(dòng)高潮?！盵13]從五四運(yùn)動(dòng)之后在全國蔓延開來，剪發(fā)風(fēng)潮表達(dá)了強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)，在1920年代隨著大眾文化的崛起，女子剪發(fā)在歐美成為新浪潮，而作為現(xiàn)代文明產(chǎn)物的電影，更是傳播這一流行趨勢的舵手。

在早期電影女明星中，首開女子剪發(fā)先河的算是黎明暉了，“自國產(chǎn)電影興，女演員咸競尚奇裝。于是，抱出風(fēng)頭主義之婦女，胥以女明星之裝束為楷模，而發(fā)髻一事，亦隨之而異。黎明暉為女明星中最年輕者，垂髻年華，不在發(fā)髻爭妍，故其秀發(fā)早已剪去，恒覆額若牧童?！盵14]并且黎明暉的短發(fā)形象在當(dāng)時(shí)堪稱她自己的個(gè)人標(biāo)簽，“在上海，我的裝束不像一般年女青年，梳長辮、穿旗袍，而是短發(fā)、短裙，較為樸素。所以，曾有人給我寫信，信封上不既不寫收件人地址，也不寫姓名，只畫個(gè)留短發(fā)的頭像，我居然能收到，一時(shí)傳為佳話?！盵15]在其主演的影片《小廠主》中，她就因劇情需要，將頭發(fā)剪成短發(fā)，且女扮男裝?！帮椥S主之女角，亦須削發(fā)易男子裝，余本擬以角屬諸君明暉，嗣以黎之齊肩短發(fā)，在電影界舊負(fù)美名，一旦削而去之，心殊不忍，因遲疑不決久之。黎聞之，亟謂余曰，為藝術(shù)犧牲，何惜乎幾莖發(fā)哉?！盵16]

明星所引領(lǐng)的這種風(fēng)潮在全社會(huì)風(fēng)靡，普通市民都來紛紛效仿。明星效應(yīng)和電影文化景觀所構(gòu)成的都市現(xiàn)代性的表達(dá)。這樣的變化使我們不得不承認(rèn)，我們的明星在受到好萊塢文化的影響，用自己明星的身份來進(jìn)行的現(xiàn)代性演繹，東西文化的交融正是在摩登女郎的身上得到了展現(xiàn)與傳播，這種摩登女郎所引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮以一種易于接受和順暢的發(fā)展速度，讓我們的傳統(tǒng)審美被慢慢打破并進(jìn)行革命性改變，在這種解放浪潮中，摩登女郎肩負(fù)起“革命者”的責(zé)任。

（二）摩登女郎的裸足運(yùn)動(dòng)

在1933—1935年因德國所爆發(fā)的“裸體運(yùn)動(dòng)”進(jìn)而蔓延到中國后成為“裸足運(yùn)動(dòng)”，裸露雙腿或雙腳稱為一種潮流，“摩登女子，赤足露腿，近年來，司空見慣，不以為異，凡公共娛樂場，如影院劇場公園等處，赤足裸腿之女子，尤形眾多，且大率為名閨淑媛，是亦一時(shí)風(fēng)氣所趨，莫可阻遏者也?！盵17]“夏天婦女赤腳，今年特別多，在馬路上，十個(gè)白種年輕女人，幾乎有九個(gè)露出了她們的裸腿。露腿的同志中，自然也有許多是我們的女同胞。她們都是有勇氣的人?！盵18]在中國之所以有裸足運(yùn)動(dòng)的風(fēng)靡，這與我國女性在封建社會(huì)的裹足傳統(tǒng)有密切相關(guān)，“中國的女性，自從纏足時(shí)代過渡到天足，現(xiàn)在更由天足時(shí)代而過度到裸足時(shí)代了！摩登女子在1932年的年頭，裸足也成為了必備條件之一種了”[19]“現(xiàn)代女子極端解放的象征，從‘三尺之布，七尺之待的纏足，一變?yōu)榻z襪高跟鞋，己足象征著新女子受了歐美風(fēng)雨的吹打，世界潮流的擊蕩，打破社會(huì)因習(xí)重重的束縛，擺去家庭種種的惡勢力了，裸足不是無一絲一布的束縛之謂嗎，所以我說現(xiàn)代女子的裸足，就是現(xiàn)代女子在肉體上精神上極端解放的一種象征，這是很可敬的。”[20]就像胡適在1935年所提及的“社會(huì)改革的范圍很廣，別的且不多說，就是個(gè)人的容儀方面也掀起了極大的變動(dòng)，由剪發(fā)、衣服改革，知道裸體運(yùn)動(dòng)，五花八門都像雨后春筍般的勃發(fā)?！盵21]

當(dāng)時(shí)的政府命令禁止出現(xiàn)這樣有傷風(fēng)化的行為，但是摩登女郎們卻絲毫不受阻擋，仍然對自身的肉體解放有著大力的追求。裸足、露肩、短旗袍、短裙的裝束打扮則成為20世紀(jì)30年代摩登女性所標(biāo)榜的打扮。

（三）女子健美體魄的追求

對現(xiàn)代性的追求除了在剪發(fā)、裸足方面以外，追求健美的體魄和身軀也是成為一種時(shí)尚，也可以說這是在積極響應(yīng)國家號召而開展的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在1934年國民政府提出開展新生活運(yùn)動(dòng)，將發(fā)展體育事業(yè)放在了很突出的位置，當(dāng)局已認(rèn)識(shí)到國家人民具有健康體魄的重要性，只有擁有健康的身體和飽滿的精神才能擔(dān)負(fù)起民族興亡的任務(wù)。在健美方面提倡的體育運(yùn)動(dòng)“包括球類游戲、騎車練習(xí)、學(xué)唱雄壯歌謠、家務(wù)勞動(dòng)種果種花等”[22]。擁有健美的身體成為時(shí)代所趨，是現(xiàn)代女性的第一條件，追求健美更是摩登生活的一種方式，所以在這個(gè)時(shí)代會(huì)出現(xiàn)許多健美型明星，林黛玉式的病態(tài)美已不符合中國現(xiàn)代女性的審美要求，擁有健美的身軀才是現(xiàn)代美的標(biāo)準(zhǔn)“擁有強(qiáng)健的國民才是以挽回頹敗的國勢，則女性的健康便是一件急不容緩的事了”[23]。于是，健美運(yùn)動(dòng)成為一種流行趨勢。

運(yùn)動(dòng)型的健美身軀也是從女明星開始引領(lǐng)風(fēng)尚的，作為摩登生活的一種方式，運(yùn)動(dòng)明星開始成為人們所欣賞的對象，健康的體魄才是現(xiàn)代美的一種展示，“時(shí)代明星更是需要健美的身材，純潔的靈魂，和快樂的人生，因?yàn)槊餍鞘谴蟊姷膼廴耍蟊姷膼廴俗匀恍枰昝赖臈l件”[24]這種摩登范式逐漸被大眾所認(rèn)可，這樣的潮流也在改變著電影文化的創(chuàng)作，所以在1934年開始有了一批關(guān)于健美運(yùn)動(dòng)的影片，被稱為體育題材電影開山之作的《體育皇后》，影片中黎莉莉標(biāo)志性的短褲健美形象得到充分展示，她在影片中塑造出一種健康向上并擁有體育精神的女性形象，在這部影片中黎莉莉是真正展現(xiàn)出自己的胴體美態(tài)，讓運(yùn)動(dòng)與和美相結(jié)合，創(chuàng)造出中國電影上第一個(gè)運(yùn)動(dòng)影星形象。也就是在這一時(shí)期，運(yùn)動(dòng)健美型明星成為大眾所喜歡的類型?！绑w育救國”的思想在這一時(shí)期被提倡，用女性的健康形象充分展示時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

又如《健美運(yùn)動(dòng)》是但杜宇在1934年拍攝的一部影片，在這部影片中這些運(yùn)動(dòng)健美型的女星都成為了主角，這部影片是由二百多名健美女性集體出演，展示了各式各樣的女性運(yùn)動(dòng)如體操、游泳、舞蹈、劃船、田徑等等，甚至還有女性群體的太陽浴，將現(xiàn)代女性的標(biāo)志性運(yùn)動(dòng)游泳成為影片集中展示的部分，當(dāng)時(shí)這部影片的廣告語就是“借電影藝術(shù)的表演給不健美的女性一種強(qiáng)烈的沖擊”[25]大力宣傳運(yùn)動(dòng)健美的重要性，影片中的英茵因大力展示自己在片中羨慕中的身材和運(yùn)動(dòng)細(xì)胞，成為了“健美明星”的代表，英茵也是通過這部影片正式進(jìn)入影壇。

（四）時(shí)尚秀場中的摩登文化

“從洋貨進(jìn)入中國社會(huì)以后，洋貨以其新穎時(shí)髦的外表、精致實(shí)用的功能改變了中國人的日常生活，人們使用、談?wù)撍麄儾橹?。”[26]中國近代社會(huì)的大眾消費(fèi)行為變得日常洋化，這與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國對外貿(mào)易逆差的擴(kuò)大密切相關(guān)，再加上人們的觀念受到時(shí)尚潮流的驅(qū)動(dòng)，對于許多時(shí)尚元素開始追求，對于消費(fèi)時(shí)尚衍生物也成為一種現(xiàn)代性的表現(xiàn)，大眾消費(fèi)都趨于洋化，這種洋貨文化引領(lǐng)時(shí)尚風(fēng)潮，讓時(shí)尚秀場開始形成。這些時(shí)尚秀場大多建立在百貨公司銷售區(qū)域，但仍會(huì)以一些洋貨的時(shí)裝展示為主。在當(dāng)時(shí)的一場場時(shí)裝展示中，通常會(huì)有以下情形出現(xiàn)“臺(tái)下的觀眾競至擠得出汗，尤以女賓為最多……同時(shí)，有許多漂亮的女子，大家都在爭著購買”[27]。這造就了一種流行文化的形成。在20世紀(jì)30年代摩登女郎所引領(lǐng)的時(shí)尚文化，使得都市中上階層的女性無一例外地接受“洋貨”這種消費(fèi)熱潮，調(diào)動(dòng)著都市女性的消費(fèi)積極性，在時(shí)尚秀場的時(shí)尚表演也仿照歐美舞臺(tái)走秀的形式，以搭建這樣的展示平臺(tái)，擴(kuò)大產(chǎn)品銷售。許多國貨和洋貨都會(huì)這樣的平臺(tái)進(jìn)行展示，“國貨時(shí)裝秀表演在我國也許可算是創(chuàng)舉，其方式系由男子或女子若干人，穿著時(shí)裝，從容緩步魚貫而出，在觀眾前面走過一遍，同時(shí)還有音樂作陪襯，當(dāng)日為增加興趣起見，還于時(shí)裝表演的前后夾雜有茶舞游藝等事”[28]。許多電影明星也會(huì)來捧場，因?yàn)樵缭?0世紀(jì)30年代的中國，還沒有出現(xiàn)時(shí)裝模特這個(gè)職業(yè)，所以借助明星的力量進(jìn)行宣傳無疑是一個(gè)絕佳的方法，國貨與洋貨展示通過明星這個(gè)媒介，不僅使產(chǎn)品競爭力增加，明星曝光度也有力的增加，一舉兩得，同時(shí)一些時(shí)尚秀場也會(huì)也會(huì)聘用一些青年學(xué)生或者新女性來進(jìn)行服飾的展現(xiàn)，因?yàn)樗齻円彩墙邮苄迈r事物最為敏銳的一個(gè)群體，年輕象征著活力與青春。

上海這個(gè)地方又是舉辦時(shí)尚秀場最多的地方，像在20世紀(jì)30年代大華飯店舉辦的時(shí)裝大會(huì)，就分為五幕進(jìn)行展演，展示的服裝更是分門別類，“男士西裝、旗袍還要進(jìn)行長、短的分類展示，晚禮服、晨服、茶舞服等”[29]，甚至在一篇文章中，把這種充分展示服飾的摩登女性稱作“時(shí)尚革命的英雄”。1933年，中國國貨公司舉辦時(shí)裝大會(huì)，徐來和宣景琳、朱秋痕、蝴蝶、胡萍等電影明星受邀擔(dān)任表演嘉賓，親自表演，展示公司最新到貨的時(shí)裝衣料和花邊。[30]明星服裝的混搭，也體現(xiàn)著中西文化的交融，對于當(dāng)時(shí)徐來參加秀場的著裝報(bào)道上可以體現(xiàn)“上面用紅白色六條喬其紗懸成，下面用紅黃色大花的喬其紗做的，肩頭蓋有荷葉下垂式的披肩，腰際用大折裥，走起來很能舒展腳底，就是用平常穿著，也很合宜”[31]。國內(nèi)百貨商場通過這樣推出自己的時(shí)尚秀場，展示自己的產(chǎn)品。這無疑是對自己產(chǎn)品銷售的有利推手，由此可見，在這樣的時(shí)尚秀場中讓東西方文化在這里碰撞，二者都會(huì)從不同層面得到提升，對于摩登的展現(xiàn)更是讓都市流行文化豐富起來。

結(jié)語

在20世紀(jì)30年代，雖然電影沒有坐穩(wěn)藝術(shù)電影殿堂的寶座，但已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊豁?xiàng)娛樂形式并擁有其合法地位。女明星的形象在公眾中的可見度明顯增加，她們的地位也得到了相應(yīng)提高，就為不同出身背景的女性提供了一種前所未有的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生了一代又一代的女星，當(dāng)電影成為一種公眾話語的時(shí)候，才為明星制度的誕生奠定了基礎(chǔ)，媒介的發(fā)展讓人們開始了解明星，明星的一舉一動(dòng)都開始成為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y本，同時(shí)明星的穿著打扮也開始引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮，影響著都市文化生活，構(gòu)建著都市摩登的現(xiàn)代性想象。