從諺語看動物對降雨的感知

趙慧元

摘 要：動物能夠在降雨前察覺到自然環(huán)境發(fā)生的細(xì)微變化，并作出相應(yīng)的行為，人類依次總結(jié)出了大量諺語。動物對降雨的感知諺語，有一些具有科學(xué)性，有一些則屬于人們的主觀臆斷。對于諺語的利用應(yīng)考慮多方面的因素。

關(guān)鍵詞：諺語;氣象;動物

動物有著比人類更為敏銳的知覺，人類通常察覺不到即將發(fā)生的某些自然現(xiàn)象，但是動物卻能夠早早的察覺，并作出相應(yīng)的行為去規(guī)避潛在的風(fēng)險(xiǎn)。通過多次的觀察，人們發(fā)現(xiàn)了動物這種提前規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的能力，并將動物在自然現(xiàn)象發(fā)生前所表現(xiàn)出的特定行為與接下來所發(fā)生的自然現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，總結(jié)出了大量的規(guī)律。人們憑借這些規(guī)律去彌補(bǔ)自己在知覺上的不足，從而也保障了自己的生命安全，并且圍繞著這些規(guī)律形成了大量具有知識性與科學(xué)性的諺語。這些諺語中有許多都是在說明動物的表現(xiàn)與降雨這一自然現(xiàn)象之間的緊密聯(lián)系，而且到現(xiàn)在依然適用。

一、降雨前的動物行為

人類馴化動物的歷史可以追溯到原始社會，所以人們近距離觀察時(shí)間最長、次數(shù)最多的也是家畜。人們也是從家畜身上最早發(fā)現(xiàn)了動物行為與降雨之間的關(guān)系，并且發(fā)現(xiàn)不同的家畜在降雨前的表現(xiàn)也不盡相同。

諺語“老牛叫三聲，不雨風(fēng)便到”、“老牛叫，陰雨到”就是說在降雨之前，牛會大聲的喊叫。馬與羊在降雨前的表現(xiàn)也與牛相似，故諺語有“馬牛一齊叫，風(fēng)雨就來到”、“馬羊一齊叫，風(fēng)雨少不了”等。諺語“老牛抬頭向天嗅，雨臨頭”說的是牛在降雨前還有另一種表現(xiàn)就是將頭抬起來，用鼻子在空中聞。

豬作為常見的家畜，在降雨前也有特殊的行為。豬通常給人們的印象就是貪吃好睡，且非常遲鈍，但事實(shí)上豬的智力在動物中是可以排到前幾位的。諺語“母豬不出窩，必定風(fēng)雨多”說的就是豬在感知到降雨前不會像牛、羊那樣大叫，而是回到窩里躲避起來，即使受到驅(qū)趕也不會輕易的從窩里出來。豬不僅會在降雨前躲到窩里，而且有時(shí)還會叼些草放在窩里，這也是對降雨的一種防范行為。豬向窩里叼草的時(shí)候，人們認(rèn)為接下里將會是一場大雨，所以有諺語“母豬啣草，風(fēng)雨不小”。

魚類對降雨也非常敏感，“鯉魚河中跳，大雨便要到”、“鯉魚跳出水面，要下雨”、“鯉魚跳花要下雨”等諺語說的都是鯉魚在降雨之前會跳出水面。魚在降雨前會有這樣怪異的行為是因?yàn)樗碌难鯕夂坎蛔恪，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)氧氣在水中的溶解度與大氣壓有著密切的關(guān)系，氣壓越大的時(shí)候，水中的氧氣含溶解度就越高，反之，當(dāng)氣壓越小的時(shí)候，氧氣在水中的溶解度就越小。而在降雨之前，大氣壓會降低，所以導(dǎo)致魚在水下呼吸困難。而且水中的氧氣含量與水的深度也有關(guān)系，水表面的氧氣含量要比水下高很多，所以降雨之前魚會跳出水面呼吸。不過魚類跳出水面不是為了直接從空氣中獲取氧氣，而是為了最大程度的從水面獲取氧氣。

“螞蟥沉水天氣晴，螞蟥浮水天下雨”、“螞蟥漂，魚吐泡，天上有雨要來到”、“螞蟥翻騰泥鰍跳，時(shí)間不長雨滔滔”、“泥鰍上下游，大雨在后頭”、“泥鰍暴跳大雨到”、“泡里魚兒跳，大雨要來到”等諺語中的螞蟥、泥鰍在降雨前表現(xiàn)出的上浮、跳動等現(xiàn)象都是因?yàn)樗潞趿康牟蛔恪?/p>

降雨前的氣壓變化不僅會對魚類造成影響，而且鳥類及昆蟲也會受到影響。流行最廣泛的諺語就是“牛打噴嚏蛇過道，燕子低飛大雨到”。在降雨前，燕子的飛行高度很低，有時(shí)候甚至?xí)o緊的貼著地面或水面。形成這樣的原因是因?yàn)樵诮涤昵?，空氣中的水分大大增加，水汽黏著在昆蟲的翼翅上，會嚴(yán)重影響昆蟲的飛行能力，使它們只能在地表附近飛行。而燕子為了捕食，也只好降低飛行高低。由于昆蟲體型較小，不易為人眼所察覺，燕子體型較大，所以每次下雨前燕子的低飛捕食行為，就被認(rèn)為是即將降雨的征兆。在同樣的道理下，蜻蜓低飛也被人們看做是即將下雨的預(yù)兆，諺語有“蜻蜒低飛，不是風(fēng)便是雨”、“蜻蜒低飛，有雨”、“蜻蜒滿天飛，要下雷陣雨”。

昆蟲的體態(tài)較小，所以對外力的抵抗力，尤其是對水的抵抗力非常低?？諝庵械乃黾佣紩?yán)重影響到它們的飛行，那么降雨對它們來說更是滅頂之災(zāi)，所以有些昆蟲在感知到降雨前會提前進(jìn)行躲避。蜜蜂就是在降雨前會進(jìn)行躲避的昆蟲，所以諺語說“蜜蜂亂忙，有雨”、“蜜蜂不做工，求雨不會空”。不僅昆蟲會躲避，體態(tài)較大的鳥類也會在降雨前進(jìn)行躲避。諺語“麻雀陰早不出窩，有雨”就是說的麻雀對降雨的躲避行為。麻雀作為常見的鳥類，通常很早就會離開巢穴去覓食，但是如果人們在陰天的早上醒來后看到麻雀還未出窩，就說明今天會有雨。麻雀亂飛亂叫有時(shí)候也被看做是有雨的象征，如諺語“麻雀鬧，雨來到”、“麻眼雀黃昏亂叫，主雨”等。

有一些動物在降雨前會選擇躲藏在巢穴中避雨，有一些動物卻會在下雨前會從日常躲避的巢穴中出來，蚯蚓就是這樣的一種動物?！膀球韭飞吓?，雨水亂如麻”、“蚯蚓爬出土，天將要下雨”、“蚯蚓出門天雨報(bào)”等諺語說的就是降雨前蚯蚓會從平時(shí)藏身的地下爬到地表來，人們很容易從地面上看到蚯蚓。蚯蚓會在降雨前爬到地表，是與蚯蚓怕積水的習(xí)性有關(guān)。蚯蚓是以皮膚來進(jìn)呼吸的，通過不斷的分泌粘液，保持體壁濕潤。然后再將空氣中的氧氣溶解在粘液中，最后滲入體壁、進(jìn)入毛細(xì)血管，再通過毛細(xì)血管將二氧化碳排出。而降雨之后，土壤內(nèi)存積的水分，將導(dǎo)致土壤內(nèi)氧氣稀缺，然而蚯蚓并不能在水中呼吸，所以蚯蚓在察覺到將要下雨后，會爬到地表來，保障自己的呼吸。

螞蟻也是如此，平時(shí)生活在低下的洞穴中，但是在降雨之前，螞蟻會從洞穴中爬出來，并爬到地勢較高的地方，人們將螞蟻的這一活動叫做“螞蟻搬家”。也有的螞蟻會爬到樹上來避雨，這都是因?yàn)槲浵伈荒茉谒猩妗Ｋ灾V語說“螞蟻攔路，大雨如注”、“螞蟻攔路天轉(zhuǎn)陰”、“螞蟻上樹，滿天風(fēng)雨”、“螞蟻上高天將雨”、“螞蟻成陣皆主雨，蜻蜓點(diǎn)水皆主風(fēng)”。也有一些螞蟻不會拋棄洞穴，爬到高處去避雨，它們選擇的另一種方式是加固洞穴，將雨水擋在外面。所以在降雨之前，有時(shí)候會看到在螞蟻窩外有大量的螞蟻在加固蟻窩，諺語“螞蟻壘窩，大雨成河”說的就是這一情形。

“螞蟻搬家蛇溜道，蝎子外出牛大叫，蛤蟆哇哇叫，大雨就來到”、“螞蟻搬家高處找，蚯蚓外爬蛇擋道”、“麻雀洗澡，螞蟻成片，長蛇出洞有雨”等諺語中所說的蝎子和蛇為了生存也會在主動在下雨前從藏身的洞穴中出來。蛤蟆從藏身的洞穴中出來，則是因?yàn)楦蝮∠矚g潮濕環(huán)境的生活習(xí)性，它多在夜間活動，也是因?yàn)橐归g氣溫較低，能夠有效的保持體表濕潤。而降雨之前氣溫的降低和空氣中的水分增加，非常適合蛤蟆活動，此時(shí)捕食昆蟲也會更容易。說明蛤蟆和降雨關(guān)系的諺語還有“癩蛤蟆出洞，大雨要來”、“癩蛤蟆出洞，下雨靠得穩(wěn)”、“癩蛤蟆搬家，大雨要下”等。

二、動物降雨諺語的科學(xué)性

諺語是語言中最富有表現(xiàn)力的形式之一，是由勞動人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出來的，具有高度的概括性、抽象性、諷誡性、教育性和科學(xué)性。很多諺語的科學(xué)性，都被現(xiàn)代科學(xué)所承認(rèn)，如“瑞雪兆豐年”這條諺語就符合科學(xué)。因?yàn)槎窘笛┒?，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有保溫、除蟲、肥田、增加土壤濕度等功效。但也有一些諺語并不具備科學(xué)性，如“立冬無雨滿冬空”，這條諺語指的是如果在立冬的當(dāng)天沒有下雨，那么整個(gè)冬天都不會降雨。這種判斷很不科學(xué)，天氣受到多方面因素的影響，時(shí)時(shí)刻刻都在變化，所以不能根據(jù)某一天的天氣情況，來判斷后面幾個(gè)月是否會有降雨。

動物對降雨的感知諺語也是如此，其中有一些具有科學(xué)性，有一些則屬于人們的主觀臆斷。動物的許多行為都完全出于生命本能，而且它們的知覺非常靈敏，能夠察覺到人所不能察覺的自然變化。在降雨前，牛、馬的吼叫行為，在某種程度上可以作為判斷是否降雨的依據(jù)。因?yàn)樵诮涤昵?，有時(shí)會有一些明顯的氣候變化，這些變化使牛、馬等趕到不安，所以它們就會大聲吼叫。魚類跳出水面、螞蟻搬家、蚯蚓爬到地表、蛤蟆出洞等行為，都與其生活習(xí)性有著緊密的關(guān)聯(lián)，屬于自然的條件反映，對降雨的預(yù)示要比牛、馬的吼叫更為可信。但是也有一些諺語缺乏科學(xué)道理，如“母雞背雛雞，后天定有雨”。這是人們主觀上的一種判定，認(rèn)為是降雨前母雞對雛雞的保護(hù)行為。預(yù)測的降雨時(shí)間與母雞背雛雞的時(shí)間相隔過久，難以得出科學(xué)的解釋。

諺語是對經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是勞動人民智慧的結(jié)晶，具有知識傳遞的功能，對人們的生產(chǎn)生活起到了重要的指導(dǎo)作用。但也應(yīng)該認(rèn)識到，有些諺語缺乏科學(xué)性，不應(yīng)該盲目的相信和遵從。即使具有科學(xué)性的諺語，在應(yīng)用時(shí)也要考慮多方面的因素，如地域性和時(shí)間性。因?yàn)橛行┲V語是在特定的條件下產(chǎn)生的，脫離了它產(chǎn)生的環(huán)境，就會變?yōu)橹囌`。所以更多的情況下，我們應(yīng)該是把諺語作為一種參考和指導(dǎo)，完全依賴諺語是一種錯(cuò)誤的行為。

三、小結(jié)

以動物行為來預(yù)測降雨，源于人們對生活的細(xì)致觀察，是人們在科學(xué)技術(shù)有限條件下，對爭取自身安全所作出的努力。人類對降雨的知覺雖然不如動物般敏感，但人類通過觀察與總結(jié)，成功的將動物的這種能力變?yōu)榱颂崾咀约憾惚茱L(fēng)險(xiǎn)的信號，并通過諺語的形式流傳下來。在應(yīng)用相關(guān)諺語的時(shí)候，要充分識別其中的科學(xué)性與臆斷性，真正發(fā)揮出動物行為對降雨的預(yù)測作用。