高職院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)分析

摘 要：隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，邁入新的紀(jì)元，我國的高職院校教育模式也在隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步而變遷。由于近些年來學(xué)生基數(shù)的不斷增長(zhǎng)，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，我國的高等職業(yè)院校教學(xué)理念很多都是要求產(chǎn)教結(jié)合。大多數(shù)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)都是要求學(xué)生掌握其專業(yè)知識(shí)與技能水平，這樣就容易造成我國高職院校的學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)普遍較低的現(xiàn)象。雖然有不少的高職院校將當(dāng)代文學(xué)納入必修課程之中，但是在當(dāng)代文學(xué)的課程教學(xué)之中還存在諸多問題，高職院校的學(xué)生不僅需要具備極強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)的需求也是不能缺失。當(dāng)代社會(huì)風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢(shì)不容改變。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)主義的建設(shè)者，良好的文學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的。

關(guān)鍵詞：高職院校;文學(xué)教學(xué);教學(xué)分析

眾所周知，我國是一個(gè)文明古國擁有著長(zhǎng)達(dá)兩千年的人文歷史。然而文學(xué)是我國寶貴的文化體系中一顆獨(dú)特的璀璨明珠，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中各朝各代，各個(gè)時(shí)期，都不乏文人薈萃，為后人留下的名篇無數(shù)，時(shí)至今日，流傳著數(shù)以萬計(jì)的古文典籍，后人能夠與讀古人風(fēng)采，領(lǐng)略遠(yuǎn)古時(shí)期的人們的生活習(xí)慣和行為思潮。中華文化博大精深，當(dāng)代高職院校的大學(xué)生對(duì)于中華文化的學(xué)習(xí)是十分有必要的。所謂觀今宜鑒古，無古不成今。但是隨著我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生著細(xì)微的變化，對(duì)于文學(xué)的邊緣化傾向嚴(yán)重。

一、在高職院校中開展文學(xué)教學(xué)的意義

我國的教育體制是多種多樣的，高職院校的辦學(xué)特色以及辦學(xué)職能都是以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以學(xué)生的專業(yè)能力為目標(biāo)的。隨著現(xiàn)代以人為本的教育觀點(diǎn)的深入滲透，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，成為當(dāng)代教學(xué)的主要研究方向，這也成為了當(dāng)代許多高職院校所關(guān)注的熱點(diǎn)話題。對(duì)于漢語言文學(xué)來說，可以將其視作一筆寶貴的精神財(cái)富，漢語言文學(xué)這個(gè)詞屬于現(xiàn)代詞匯，也是大學(xué)里面的一門專業(yè)學(xué)科。其主要的學(xué)習(xí)對(duì)象就是古今中外的各種文學(xué)題材。許多高職院校都將漢語言文學(xué)納入其選修課程。漢語言文學(xué)作為一門專業(yè)，每年都有大量的從事漢語言文學(xué)工作的畢業(yè)生陸續(xù)畢業(yè)，為什么對(duì)于文學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)形成一門專門的專業(yè)。這是因?yàn)槲膶W(xué)課程與學(xué)生存在著緊密的聯(lián)系，從某種意義上來講，文學(xué)也屬于藝術(shù)的范疇，都講藝術(shù)源于生活而又高于生活。那么對(duì)于文學(xué)來講，是不是也具有相同的含義，文學(xué)給人們帶來的情感的寄托，情操的陶冶，解放了人們的思想，指引著人們的思路和前進(jìn)的方向，文化作為一門軟實(shí)力，在人們的學(xué)習(xí)生活和工作中都是不可或缺的精神武器。

二、當(dāng)代高職院校在文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）基于課程的設(shè)計(jì)層次上來說，高職院校的課程設(shè)計(jì)毫無疑問是不合理的，雖然對(duì)于課程的設(shè)計(jì)都是嚴(yán)格按照教學(xué)大綱的標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行的，但是往往落實(shí)在實(shí)際的教學(xué)之中卻很難滿足大綱的所有要求，而造成這種現(xiàn)象背后的根源，主要還是由于高職院校的課程設(shè)計(jì)者對(duì)于文學(xué)課程的重視程度不夠，所謂的“重理輕文”， 當(dāng)然，這里的“理”指的是高職院校的專業(yè)課程，不少的高職院校往往都過于注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，對(duì)其文化素養(yǎng)的課程設(shè)置鮮有耳聞，多數(shù)只能以選修課的形式進(jìn)入同學(xué)們的視野和課堂之中。學(xué)生對(duì)于文化課的學(xué)習(xí)也只是淺嘗輒止，從來沒有過深度研究，就根本談不上對(duì)其文化素養(yǎng)的提高。

（二）其次，某些高職院校雖然重視對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的熏陶，但是在教學(xué)的過程中也是問題頻發(fā)。一般來說，在文化學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)中主要存在這幾種問題：

第一是教師的問題，高職院校本來就流傳著重視專業(yè)課、輕視文化課的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化課的教育，也只是單純的為了完成教學(xué)目標(biāo)而已，加上部分教師的教學(xué)觀念落后，教學(xué)模式偏保守，很多教師的教案都是一套教案都過于陳舊，還有很多老師一味的迷信于自己的經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)這是典型的經(jīng)驗(yàn)主義。還有很多老師一味的側(cè)重于教材知識(shí)，從來不在課堂上深度論述文學(xué)作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，一味的拘泥于形式，過分迷信于權(quán)威，雖然，我國的教育體制是應(yīng)試教育。但是文學(xué)教育來說，根本不可能有一套固定的模式，例如一篇文章，1000個(gè)人來讀就有1000個(gè)哈姆雷特，畢竟每一個(gè)人，三觀不一樣，所以說教師在執(zhí)教過程中一定要注意這一點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的個(gè)體因素，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。

（三）如今的世界已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給每一個(gè)人都套上了一把枷鎖，人們生活的一切都離不開各種電子設(shè)備，人們的生活需要靠形形色色的電子設(shè)備的維持，這雖然是社會(huì)進(jìn)步的一種外在體現(xiàn)，可是任何事物的出現(xiàn)都會(huì)具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來極大的便利之時(shí)，同時(shí)也個(gè)人帶來了精神上的枷鎖，每一個(gè)人都沉浸在自己的世界中，每天忙于接收各種資訊，對(duì)于高職院校的學(xué)生來講，高職院校的課程本身就很松散，大學(xué)的課程安排也較為開放，隨意性很大，學(xué)生稍不注意就容易墮落，對(duì)于文學(xué)作品的閱讀就更是不可能完成的任務(wù)，再加上高職院校的辦學(xué)特色本身就屬于重視專業(yè)課和理論實(shí)踐，文學(xué)書籍在高職院校就更是鳳毛麟角，鮮有目睹。所以，在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，學(xué)生更加傾向于網(wǎng)上沖浪，或者是玩游戲，抑或是網(wǎng)絡(luò)社交。

（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度，致使人們的價(jià)值觀受到了沖擊，商業(yè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題猛烈的沖擊著人們的價(jià)值取向，對(duì)于高職學(xué)生來講，學(xué)生對(duì)閱讀缺乏熱情已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，某些人甚至認(rèn)為文學(xué)作品可謂是百無一用，講求金錢至上，這是社會(huì)價(jià)值觀的扭曲，還有一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文學(xué)作品是可學(xué)可不學(xué)，學(xué)了也沒什么用，不想變成“文藝青年”，追求個(gè)性的發(fā)展，比較容易接受外來文化，如：搖滾、嘻哈、街頭文化、等等個(gè)性十足的外來文化，認(rèn)為本土文化就是“土味文化”有這種觀念的大學(xué)生在當(dāng)代校園的占比十分大，但是值得欣慰的是，仍然有不少同學(xué)還是喜歡文藝作品的，但是也存在這樣一種現(xiàn)象，很多學(xué)生喜歡的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，例如一些電子書或者網(wǎng)絡(luò)小說，顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位是屬于三流的，根本不能稱其為為文學(xué)作品，更是不能與權(quán)威正統(tǒng)文學(xué)作品相提并論的。再加上人們物質(zhì)生活的的改善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)列車的飛速運(yùn)行，金錢至上思潮涌現(xiàn)，拜金主義盛行，等等一系列的社會(huì)歪風(fēng)邪氣侵蝕，進(jìn)一步致使文學(xué)作品在當(dāng)代黯然失色，被人們束之高閣，久而久之也就失去了往日的光彩。

三、當(dāng)代對(duì)于高職院校的文學(xué)教學(xué)策略

（一）學(xué)校要合理設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)重視文學(xué)教學(xué)

想要提高學(xué)生的文化水平和文學(xué)素養(yǎng)，最主要的還是要在學(xué)校中落實(shí)，高職院校作為社會(huì)人才的孵化池，有責(zé)任有義務(wù)也是有必要對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，不斷的提高其綜合實(shí)力，也就是說不僅要讓學(xué)生有較高的理論知識(shí)水平和扎實(shí)的專業(yè)技能水準(zhǔn)，同時(shí)，還應(yīng)該具備相應(yīng)的文學(xué)素養(yǎng)以及文化知識(shí)，知識(shí)社會(huì)比拼的是綜合實(shí)力，理論知識(shí)屬于硬實(shí)力，是吃飯的看家本領(lǐng)，而文化作為軟實(shí)力則是引領(lǐng)著學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，陶冶其情操，升華其思想內(nèi)涵以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?；谶@個(gè)層次上來講，高職院校勢(shì)必要對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)的意義有一個(gè)清晰的、正確的認(rèn)知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的熱情以及重視程度，這對(duì)于學(xué)生將來的人生軌跡發(fā)展是具有重大意義的。

（二）增強(qiáng)教師的綜合素養(yǎng)

學(xué)校要定期開展對(duì)于教師職工的專業(yè)培訓(xùn)調(diào)研會(huì)，積極提高教師的教學(xué)水平、優(yōu)化其教學(xué)思維、端正其教學(xué)心態(tài)、學(xué)?？梢酝ㄟ^一定的鼓勵(lì)機(jī)制以及獎(jiǎng)懲機(jī)制來實(shí)施管理，做到賞罰分明。

（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來臨之際，互聯(lián)網(wǎng)浪潮席卷全球，對(duì)于教育界的沖擊也是不言而喻

借此機(jī)會(huì)，學(xué)校要更新教學(xué)設(shè)備，更新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)理念，跟上時(shí)代步伐，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展教學(xué)，要積極建設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文學(xué)資源庫建設(shè)。隨著遠(yuǎn)程信息化教育的普及和完善，給文學(xué)的教學(xué)提供了理想的支持平臺(tái)，這也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)在的文學(xué)教學(xué)可以借助互聯(lián)網(wǎng)為載體，讓教學(xué)過程中的學(xué)生、老師、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)有機(jī)的整合在一起，形成一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)+為依托的“生態(tài)系統(tǒng)”，從某種意義上來講其必定是推動(dòng)了文學(xué)教育創(chuàng)新和發(fā)展，能夠有效的改善我國的文學(xué)教育現(xiàn)狀，同時(shí)基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教學(xué)模式也是深入貫徹教學(xué)改革的良好措施，擁有新型教學(xué)模式與理念，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)是百利而無一害的。

四、結(jié)語

綜上所述，高職院校的文學(xué)教學(xué)存在諸多的弊病，在革除弊病的道路上路要走，就必須要求高職院校教師充分發(fā)揮有愛崗敬業(yè)、勇于探索的時(shí)代精神，只有這樣才能更好的完成歷史賦予自己的使命。

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作者簡(jiǎn)介：萬曉禮（1984.11- ），女，河南鄭州人，漢族，助教，本科。