淺析住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀

陳墨

摘 要： 本文針對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀進(jìn)行探索，以風(fēng)水觀的緣起為前提，將現(xiàn)代風(fēng)水觀與傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了對(duì)比分析，深入論證了科學(xué)風(fēng)水觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中式如何運(yùn)用的，并結(jié)論出現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀應(yīng)在繼承中去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)水文化，并且運(yùn)用到住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到“天人合一”。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 風(fēng)水學(xué) 科學(xué)風(fēng)水觀

一、風(fēng)水觀的緣起

“風(fēng)水”又稱(chēng)堪輿，“堪”為天，“輿”為地。堪輿之道即天地之道，以“天人合一，順應(yīng)自然”的宗旨擇吉避兇?！啊L(fēng)水一詞最早出現(xiàn)在中國(guó)古代文獻(xiàn)《葬書(shū)》：‘葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！保▓D1）

“風(fēng)水”與人類(lèi)住宅關(guān)系密切。早在原始時(shí)代，古人就選擇向陽(yáng)、近水、遮風(fēng)避雨的穴洞居住。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步及社會(huì)的發(fā)展，人們根據(jù)古人選擇居住地點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)不斷的演化，逐漸形成后世所說(shuō)的“相地”之術(shù)。在古代相地通常指的就是風(fēng)水，這說(shuō)明“風(fēng)水”與人們的居住生活環(huán)境相關(guān)。大約從秦漢開(kāi)始，相地術(shù)加入一些迷信術(shù)，到了漢代，各種迷信盛行一時(shí)，相地的理論也隨之玄秘起來(lái)。存在即合理，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)水文化必然也存在著合理性和符合現(xiàn)代科學(xué)的部分。

二、現(xiàn)代風(fēng)水觀與傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的對(duì)比分析

風(fēng)水學(xué)具有很強(qiáng)的滲透力，貫穿中國(guó)古今，同時(shí)影響著世界。風(fēng)水學(xué)中對(duì)環(huán)境、自然和建筑的看法與現(xiàn)代生態(tài)建筑有著異曲同工之妙，其積聚了諸多古人智慧，為現(xiàn)代科學(xué)及人與自然和諧發(fā)展理念奠定了基礎(chǔ)。

1.傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)特點(diǎn)

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)即古代的人文環(huán)境學(xué)。風(fēng)水學(xué)產(chǎn)生于落后封建的農(nóng)業(yè)社會(huì)，本為堪輿術(shù)，用于宮殿、住宅墓地選址。多將住宅與墓地并論，以墓宅吉兇來(lái)判定人的榮華富貴。環(huán)境影響人的性格和生活方式，好的環(huán)境布局使居住者身心舒暢。但究其根本，都遵循“天人合一、陰陽(yáng)平衡、五行相生相克”的原則，論述了人與自然地關(guān)系，強(qiáng)調(diào)好的居住環(huán)境對(duì)家庭、事業(yè)的作用。

2.現(xiàn)代風(fēng)水觀特點(diǎn)

現(xiàn)代風(fēng)水觀即用科學(xué)的語(yǔ)言、方法對(duì)中國(guó)先人們長(zhǎng)期探索總結(jié)出來(lái)的住宅布局經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展。取古風(fēng)水學(xué)之精華，集現(xiàn)代建筑學(xué)、天文學(xué)等科學(xué)之長(zhǎng)，拋棄傳統(tǒng)風(fēng)水文化中無(wú)中生有的迷信部分，使傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合易學(xué)原理，在研究陽(yáng)宅、陰宅的基礎(chǔ)上更加深入的研究人們的日常衣食住行?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)就是針對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響來(lái)進(jìn)行研究，使人們能夠更好地去適應(yīng)自然環(huán)境，并且能和大自然融為一體。

3.現(xiàn)代風(fēng)水觀與傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的異同點(diǎn)

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)和現(xiàn)代風(fēng)水觀是有一定的共同點(diǎn)的。風(fēng)水理論兼具功能性和審美性。從一定角度出發(fā)，風(fēng)水理論與設(shè)計(jì)過(guò)程具有相似的審美感知，以建筑材料的特性和布局形式為其重要的審美要素，美學(xué)特征明顯?！坝?guó)學(xué)者李約瑟在評(píng)價(jià)中國(guó)古代風(fēng)水理論時(shí)指出：風(fēng)水理論中‘總是包含著一種美學(xué)的成分?！辈徽撌莻鹘y(tǒng)風(fēng)水還是現(xiàn)代風(fēng)水究其根本都是服務(wù)于人，都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)然，傳統(tǒng)風(fēng)水觀和現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)也是有所區(qū)別的。傳統(tǒng)風(fēng)水缺乏科學(xué)理論的支撐和論證，有諸多迷信色彩;現(xiàn)代風(fēng)水有先進(jìn)的科學(xué)依據(jù)。其次，傳統(tǒng)風(fēng)水產(chǎn)生于封建社會(huì)，其理論的服務(wù)群體是古人，而現(xiàn)代風(fēng)水理論服務(wù)對(duì)象是社會(huì)主義下的新人類(lèi)。社會(huì)在變化，風(fēng)水學(xué)當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)風(fēng)水更適用于古代人，“法”是死的，“人”是活的，地球是運(yùn)轉(zhuǎn)的，自然界物質(zhì)都是不斷變化的，只有適應(yīng)這種變化才能更好地適應(yīng)社會(huì)。

三、科學(xué)風(fēng)水觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)既要符合人們的生活習(xí)慣，還要具有豐富的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師過(guò)多的重視怎樣分割空間及裝飾墻面，對(duì)室內(nèi)風(fēng)水了解甚少。風(fēng)水學(xué)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，建國(guó)初期，風(fēng)水學(xué)被帶上封建迷信的枷鎖為人們禁錮。并沒(méi)有去探究它的內(nèi)涵。隨著改革開(kāi)放，諸學(xué)者又掀起本土文化的研究熱潮，批判繼承了傳統(tǒng)的思想與文化精華。經(jīng)過(guò)歷史的不斷變遷， 科學(xué)風(fēng)水觀蘊(yùn)含了道家“天人合一”的思想，逐漸在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。（圖2）

1.保護(hù)室內(nèi)空間隱私

由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高層建筑逐漸取代了一家一戶(hù)獨(dú)立的院落格局。然而建筑商在設(shè)計(jì)時(shí)不可能考慮到每家每戶(hù)的作息習(xí)慣、生活方式，所以在未裝修的房間里會(huì)存在諸多不合理的部分。那么就需要針對(duì)個(gè)人的喜好來(lái)對(duì)其生活的空間進(jìn)行合理的規(guī)劃。許多建筑設(shè)計(jì)會(huì)出現(xiàn)兩戶(hù)大門(mén)相對(duì)的格局。住宅不同于旅店，每個(gè)人都希望有一個(gè)獨(dú)立隱私的空間，大門(mén)相對(duì)會(huì)使人在心理上缺少隱私感。風(fēng)水學(xué)中也提及“對(duì)門(mén)煞”，所謂“煞”即惡型、不好的格局?！啊断嗾?jīng)》談到‘二戶(hù)不可門(mén)相對(duì)，必主一家退。開(kāi)門(mén)不可兩相沖，必主一家兇”所以應(yīng)該想辦法改變這種格局。然而房屋的建筑結(jié)構(gòu)是不可能改動(dòng)的，但可以在門(mén)上懸掛珠簾，開(kāi)門(mén)時(shí)首先看到的就不是相對(duì)的戶(hù)門(mén)了。

2.維護(hù)室內(nèi)氣場(chǎng)穩(wěn)定

在當(dāng)今的室內(nèi)住宅設(shè)計(jì)中，電梯與人的生活也是息息相關(guān)，電梯的門(mén)正對(duì)房屋的大門(mén)的現(xiàn)象也是常見(jiàn)的，一位學(xué)者曾用公式解釋過(guò)“天斬煞”，他認(rèn)為所謂“天斬煞”就是風(fēng)力氣流對(duì)人的影響。和“天斬煞”一樣，電梯在運(yùn)行時(shí)所形成的氣流直接影響室內(nèi)氣場(chǎng)的穩(wěn)定性。從而影響居住者的身心健康。

3.改善室內(nèi)空間布局形式

廚房是烹調(diào)食物的地方，即使有油煙機(jī)，還會(huì)有熱濕氣與濁氣散出，若住宅大門(mén)正對(duì)廚房門(mén)，室內(nèi)外冷熱空氣形成相互對(duì)流，人一天中大多數(shù)時(shí)間又都在室內(nèi)度過(guò)，長(zhǎng)期呼吸不到新鮮的空氣肯定會(huì)礙于健康。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，廚房屬燥熱之地。房門(mén)正對(duì)廚房門(mén)是一種非常不合理的格局，可以考慮加一道屏風(fēng)來(lái)化解此局。大門(mén)正對(duì)衛(wèi)生間的格局也是如此，因?yàn)樾l(wèi)生間裝飾的再奢華也避免不了排污納穢的本質(zhì)，即使打掃的再干凈也不可避免穢氣沖出，進(jìn)而影響家人的身體健康。如果在允許改動(dòng)范圍之內(nèi)用屏風(fēng)將之隔開(kāi)，屏風(fēng)與大門(mén)之間的空間就可以分化出玄關(guān)空間。

4.強(qiáng)化玄關(guān)空間使用功能

玄關(guān)在住宅中面積不大，但也是其重要的組成部分，在室內(nèi)設(shè)置玄關(guān)可以起到“化煞”的作用?！盎贰辈⒉皇莻鹘y(tǒng)鬼怪之意，這里所說(shuō)的煞指的是形煞，即令人視覺(jué)上不舒適的形狀或顏色。如大門(mén)面對(duì)尖角、柱狀物、開(kāi)門(mén)見(jiàn)衛(wèi)生間、開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶、玄關(guān)上面有橫梁、天花板顏色過(guò)重或玄關(guān)過(guò)暗等等。因此合理的玄關(guān)設(shè)計(jì)不僅有諸多使用功能，還影響著居住者的心理和心情。（圖3）

5.美化梁柱及尖角處理方式

在家居設(shè)計(jì)中梁柱無(wú)疑是最讓人頭疼的問(wèn)題?！讹L(fēng)水寶典》中指出“橫梁會(huì)給人心理上帶來(lái)壓迫感，睡在橫梁下的人將承受巨大的精神壓力，使精神處于緊張不安的狀態(tài)，對(duì)健康及事業(yè)有損無(wú)益”。古書(shū)中提過(guò)可以將符咒貼于梁上，或者將八卦鏡掛于梁上，但是這樣做顯然只能給人以心理安慰，治標(biāo)不治本;當(dāng)然古人也有聰明的解決辦法，即在臥室的上面做用于遮擋的類(lèi)似于屏風(fēng)的隔斷，這不失為解決問(wèn)題的好辦法。因?yàn)椴缓玫臐撘庾R(shí)長(zhǎng)期作用與人體，必然產(chǎn)生不利的影響。在現(xiàn)代客廳內(nèi)還會(huì)有一些尖角的存在，且不談風(fēng)水，單從心理學(xué)及住宅美學(xué)方面來(lái)看，客廳存在尖角易給居住者構(gòu)成壓力。遇到這種情況，可在尖角處擺放魚(yú)缸，既美觀又能減輕壓迫感，還可以放置綠色植物，來(lái)緩解尖角給人造成的不適感。

6.加強(qiáng)臥室健康私密性

臥室是人們休息的地方，正常情況下，每個(gè)人每天至少有6-8個(gè)小時(shí)在臥室中度過(guò)。臥室為人養(yǎng)精蓄銳之處，良好的臥室布局也很重要。對(duì)于臥室的布局，一般都不會(huì)讓其空間過(guò)于明亮。古有“光廳暗房”之說(shuō)，房間太亮，中醫(yī)學(xué)上分析會(huì)造成肝火旺盛，久而久之很容易造成夫妻關(guān)系不協(xié)調(diào)。

床頭不宜正對(duì)窗戶(hù)。因?yàn)榇皯?hù)是空氣流通的地方，睡在這樣的室內(nèi)很容易使人在睡眠中頭部受風(fēng)不利于身體健康。這樣的布局在風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)之為“沖煞”，影響身體健康。以現(xiàn)代科學(xué)觀來(lái)看，窗戶(hù)同門(mén)一樣是室內(nèi)與外界的分界點(diǎn)，室外的空氣流動(dòng)會(huì)破壞人體磁場(chǎng)的穩(wěn)定，有學(xué)者認(rèn)為人體本身就是一個(gè)磁場(chǎng)，人在休息時(shí)會(huì)不斷向外界釋放能能量，床頭對(duì)著窗戶(hù)會(huì)使外界的氣流由頭直沖人體磁場(chǎng)。使人不能更好得到休息，精力自然跟不上，沒(méi)有健康的身體自然諸事不順。

由此可見(jiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)旨在通過(guò)營(yíng)造一個(gè)舒適的空間為人服務(wù)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求放在第一位考慮。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅僅是裝飾的好看而已。不同的人有不同的性格及生活習(xí)性，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是根據(jù)不同人的生活習(xí)慣來(lái)規(guī)劃室內(nèi)空間，讓居住者住的舒服。這一點(diǎn)和傳統(tǒng)風(fēng)水的核心一樣，主張人與自然和諧統(tǒng)一，通過(guò)一系列方法尋找有利于人們居住的環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

風(fēng)水學(xué)在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用遠(yuǎn)不僅限于此，現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀仍在不斷完善發(fā)展。不能概括的把風(fēng)水說(shuō)成迷信，風(fēng)水在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有其科學(xué)的一面?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在繼承傳統(tǒng)風(fēng)水文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用和遵循科學(xué)的規(guī)律和理論去闡釋風(fēng)水觀的合理性，“取其精華，去其糟粕。”達(dá)到人與自然地和諧統(tǒng)一，讓現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水觀能夠更好地為人類(lèi)服務(wù)。

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注：本文系安徽省淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017年院級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目：建筑裝飾工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)院級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，項(xiàng)目編號(hào)：2017jxtd-03;2018年度安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目：校企合作實(shí)踐教育基地“淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院淮北艾尚建筑裝飾設(shè)計(jì)有限公司實(shí)踐教育基地”，項(xiàng)目編號(hào)：2018sjjd097。