基于部編教材雙線組元結(jié)構(gòu)的教學(xué)定向

薛晴

所謂“雙線組元結(jié)構(gòu)”，是部編教材的創(chuàng)新設(shè)計，即采用“人文主題”與“語文要素”雙線組織單元的結(jié)構(gòu)?！叭宋闹黝}”引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、關(guān)愛自然，對社會、對他人富有愛心等。譬如部編版語文七上教材以“四季美景、摯愛親情、修身正己、人生之舟”等為人文主題，形成一條貫串教材的顯在線索?！罢Z文要素”則是語文素養(yǎng)的各種基本要素，包括必要的語文知識、必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法等。如何進行教學(xué)設(shè)計和組織課堂教學(xué)，這要求教師立足課程視野，以教學(xué)單元為基本單位，從整體出發(fā)整合教學(xué)資源，注重部編教材的雙線組元結(jié)構(gòu)來定位教學(xué)方向。筆者借助部編版七上第四單元《植樹的牧羊人》一文為例，從三個角度進行思考。

一、基于雙線結(jié)構(gòu)確定教學(xué)重難點

語文課程具有整體性和階段性，各個學(xué)段的目標(biāo)和重難點相互聯(lián)系，這就意味著每個文本的教學(xué)是整體中的一部分。在閱讀能力的培養(yǎng)上，部編版七上教材第一二單元重視朗讀，要求能體會漢語之美、把握感情基調(diào)，而第三至六單元尤其重視學(xué)生的默讀，要求能夠一氣呵成、圈點勾畫、摘錄積累、快速閱讀等。默讀是讀書的一種重要方式，默讀應(yīng)用范圍十分廣泛，讀書報，查資料，看通知、信件等都要用到默讀。默讀要求不發(fā)聲，不動唇，不用手指著讀，還要邊讀邊思考?！吨矘涞哪裂蛉恕肥遣烤幇娴谒膯卧囊黄^長的教讀課文，通過默讀梳理文章層次，了解概括文章的主要內(nèi)容，是深入閱讀文本的第一步。所以從閱讀能力培養(yǎng)的角度來看，編者把訓(xùn)練默讀作為重要的方法學(xué)習(xí)在部編教材中體現(xiàn)出來了。因此，教者可以把“通過默讀課文，梳理文章層次，概括課文主要內(nèi)容”作為本課教學(xué)目標(biāo)的重點之一。

部編版七年級上冊第四單元的人文主題是“人生之舟”。本單元課文有《紀(jì)念白求恩》《植樹的牧羊人》《走一步，再走一步》《誡子書》，這四篇文章從不同方面詮釋了人生的意義和價值，有對人物美好品行的禮贊，有對人生經(jīng)驗的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨。其中《植樹的牧羊人》是法國著名作家讓·喬諾的名作，講述了一個孤獨的牧羊人，憑借自己的一雙手，幾十年如一日在貧瘠荒原堅持不懈地種樹，最后將荒原變成綠洲的故事，表現(xiàn)出牧羊人的頑強毅力和無私大愛。同時，這個單元的主題詞還可以體現(xiàn)在一個“靜”字上。諸葛亮在《誡子書》中告誡后輩人唯靜以修身，白求恩同志立在手術(shù)臺上靜靜地完成手術(shù)，《走一步，再走一步》中的孩子面對上下兩難的處境時心里慌亂無比，但只要靜一點，再靜一點，就可以攻克難關(guān)。而牧羊人從五十多歲到八十七歲，在35年中一個人靜靜地完成植樹這件事，可見內(nèi)心的安寧與平靜是一種無比強大的力量。從這個角度來說，本課承擔(dān)著達成本單元人文主題目標(biāo)的重要任務(wù)。教者可以將“通過圈點勾畫，品詞析句，深入理解牧羊人的精神品質(zhì)”作為本文的另一個目標(biāo)，同時也是需要突破的教學(xué)難點。所以，部編教材的教學(xué)應(yīng)以“人文主題”和“語文要素”雙線為扶手，在確定教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點時充分關(guān)注單元主題詞和語文能力、學(xué)習(xí)方法的滲透，思考文本的解讀方向和要達成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能做到有的放矢，定位準(zhǔn)確。

二、基于雙線結(jié)構(gòu)選擇教學(xué)方法

文本閱讀的教學(xué)方法可以有很多選擇，在不同單元中，“人文主題”與“語文要素”的要求結(jié)合各有不同。比如七年級上冊第三、四、五單元都要求重點學(xué)習(xí)“默讀”。第三單元要求能夠不動唇、不出聲、不指讀、不回看一氣讀完全文，以保證閱讀感知的完整性。第四和第五單元也要求學(xué)習(xí)默讀，但又各有不同。第五單元重點要求學(xué)做摘錄和概括，第四單元則要求能夠勾畫關(guān)鍵詞句。

以第四單元為例，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句理解文本不僅是閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，更是語文能力學(xué)習(xí)的一種有效策略，這也是基于雙線組元結(jié)構(gòu)對于學(xué)生語文素養(yǎng)的要求?！吨矘涞哪裂蛉恕匪诘牡谒膯卧獙?dǎo)語中提示“本單元繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀。在課本上勾畫出關(guān)鍵語句，并在你喜歡的或有疑惑的地方做標(biāo)注。在整體把握文意的基礎(chǔ)上，學(xué)會通過劃分段落層次、抓關(guān)鍵句等方法，理清作者思路”。這是單元目標(biāo)中具體明確而且可操作的方法指示。那么，什么樣的詞句算是關(guān)鍵詞句，圈畫之后如何具化在教學(xué)過程中，請看《植樹的牧羊人》教學(xué)片段如下：

師：同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》，預(yù)習(xí)題中對我們的讀書有一個要求，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：默讀課文，注意做些圈點勾畫。圈出關(guān)鍵詞句，畫出重點語句，標(biāo)出段落層次。

師：這個要求就是希望我們注意什么？

生：在讀書時能用圈點勾畫法，還要關(guān)注關(guān)鍵詞句和重點語句以及段落層次。

師：我們就以第一小節(jié)為例，來交流一下你圈畫了哪些關(guān)鍵詞句？

生：我劃出了第一句話，“想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事”告訴我們怎樣真正了解一個人。

師：這里的“他”是指誰？所做的“事”是指什么？

生：是指牧羊人植樹。

師：那么“長期觀察”是怎么在文中體現(xiàn)出來的？

生：牧羊人是從1910年開始種樹的，經(jīng)過“我”的觀察，牧羊人種了35年樹。

生：我也劃出了時間年份的詞，文中有“1913年”“1920年”“1945年”。

師：這三個年份時間點，實際寫的是什么？

生：這就是文中著重寫的“我”和牧羊人的三次見面。

師：對，我們就可以按照這年份時間來梳理好文章的層次。再請大家依據(jù)這句話概括文章的主要內(nèi)容。

生：牧羊人用35年時間，不辭辛苦地種樹，將荒原變成了綠洲。

師：對牧羊人植樹這件事，作者在結(jié)尾有一句表示十分肯定的評價，你能找到這個關(guān)鍵句嗎？

生：我找到了，作者評價“他做到了只有上天才能做到的事”。

師：你覺得怎么讀才能讀出這其中的味道來？

生：可以將“只有上天才能做到”重讀。

師：不錯，大家揣摩一下這言外之意是什么？

生：這是一件很艱難的事。

生：“上天才能做到的事”是接近不可能的事但是他做到了，說明他做到了很了不起的事，是個奇跡。

師：那么我們從文中哪些詞句能讀出“牧羊人種樹的艱難”呢？

關(guān)鍵句是指對一篇文章而言起著決定性作用的詞句。幫助學(xué)生認(rèn)識關(guān)鍵句并對關(guān)鍵詞句圈劃之，感受之，品味之，這是教者在教學(xué)過程中應(yīng)該首先選擇的教學(xué)方法。譬如對“想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事”的關(guān)注，是在圈劃交流中揀擇出來的。這句話可以幫助學(xué)生迅速把握文本，概括文章內(nèi)容，梳理文章層次。再如“他做到了只有上天才能做到的事”這句話也是促進學(xué)生理解文本的抓手。由這句話引出的“牧羊人種樹的艱難”是本文的教學(xué)重點，梳理“艱難”的過程能夠充分理解牧羊人的偉大。在反復(fù)咀嚼琢磨的過程中觸摸文字深處的意蘊，從而引領(lǐng)學(xué)生體會關(guān)鍵詞句的價值。這一部分，有放有收，尋找關(guān)鍵句、朗讀關(guān)鍵句、品味關(guān)鍵句、揣摩言外之意，這就像語言訓(xùn)練的“一條龍”。閱讀分析時留出整塊默讀時間讓學(xué)生進行充分的自主閱讀。在圍繞“牧羊人種樹有哪些艱難”這個問題上，學(xué)生將圈劃的關(guān)鍵詞句進行組織匯報。有的闡述惡劣環(huán)境的描寫，有的從挑揀橡子的過程讀出選種的要求之高，有的對比出樹木的成活率低，有的看出牧羊人年老和孤獨的生活狀況等。這些都讓學(xué)生讀出了牧羊人在困境中的平和，從不放棄的堅持。這也是學(xué)生通過默讀圈劃關(guān)鍵詞句，充分品味感受之后得到的閱讀結(jié)果。

由此可見，選擇恰切的教學(xué)方法，要建立在部編教材“人文主題”與“語文要素”的雙線組元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，要能夠引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教材內(nèi)容與教學(xué)實際進行綜合加工，用該單元提倡的語文學(xué)習(xí)方法，解讀該單元文本的人文主題內(nèi)容，繼而對教材內(nèi)容進行選擇、取舍，叩開文本學(xué)習(xí)的大門。

三、基于雙線結(jié)構(gòu)組織教學(xué)活動

雙線組元結(jié)構(gòu)的文本教學(xué)，要關(guān)注人文主題和語文要素。本質(zhì)上語文課程還是以“語言學(xué)習(xí)”為內(nèi)核。文本對學(xué)生心靈的影響，主要是因“文”而及“心”，人文精神的熏陶，也必須落實到“文”上。語言學(xué)習(xí)、情感體驗和意義構(gòu)建是文學(xué)文本所提供的教學(xué)價值。因此，組織與文本進行“對話”是極為重要的語文活動。對話是教學(xué)活動的核心。對話多發(fā)生于以意義構(gòu)建為價值追求的文學(xué)文本教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，教者在課堂中組織學(xué)生與現(xiàn)有文本對話的教學(xué)活動。

如《植樹的牧羊人》這個故事，梅子涵評價此文比那些耀眼的神話還要神話得耀眼，這是一個具有哲學(xué)意味的故事，它的蘊涵深厚。課堂中如何更好地向?qū)W生傳達它的人文主題呢？這個故事選入文本時進行了改編，為了讓學(xué)生更好地理解人物精神，筆者在教學(xué)時引入了部分原版材料。譬如“村子里住的大多是伐木工和燒炭工……一家挨著一家，人們卻只顧自己從不關(guān)心別人。這刮不完的風(fēng)，吹得人發(fā)狂，有人甚至自殺……大部分居民因為忍受不了干旱的氣候而搬走了。對他們來說，生活就是等死，沒有一點希望。人們抱怨：趕快想辦法，逃離這個鬼地方……”

師：讀了從原版中引入的這段話，你發(fā)現(xiàn)，牧羊人和這些人有什么不同？

生：牧羊人樂觀與向往，那些人是悲觀與絕望的。

師：兩組詞概括得非常準(zhǔn)確。

生：這里人只想自己，看天氣惡劣就想逃出這個鬼地方;而牧羊人是無私的，想著植樹來改善環(huán)境。

師：那些人是自私的，而牧羊人的無私從文中哪里看出來？

生：他說這塊地不知道是公家還是私家，他只是一心一意地把樹種下去。

師：是的，他只想著種樹，種樹才有生命。

生：那些人是伐木工和燒炭工，是砍伐樹木破壞環(huán)境的。

師生：也就是說，這些人在砍樹，牧羊人在種樹;這些人在破壞環(huán)境，而牧羊人是在——維護環(huán)境（創(chuàng)造、拯救）。

師：你再看，牧羊人原來是什么工作？

生：牧羊人原來是放很多羊的，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)羊吃樹苗后，他就更改了他的職業(yè)，改為養(yǎng)蜜蜂。

師：你能看出什么？

生：牧羊人對樹木是非常熱愛的，不忍心它們受到傷害。

師：是啊，如果你對一件事物一片土地足夠熱愛的話，你一定能夠想到用最好的方式來對待它。所以說，那些居民對這里的情感如何？

生：是不夠熱愛的，是比較自私的。

師：這些人把這里毀滅之后就想逃離，而牧羊人選擇了什么？

生：他選擇了堅守，選擇留下來種樹。

生：這些人對這里充滿了失望，而牧羊人對這片土地還懷有希望。

因為引入了原版進行比讀對話，學(xué)生對插入文字進行圈畫交流，并與現(xiàn)在的文本進行比讀，發(fā)現(xiàn)牧羊人和那些人是不一樣的，對待這片土地的態(tài)度是不一樣的，做法也是不同的。因為有了對比，才有了更為深刻的對話，更深入的理解，也更為深切地明白了牧羊人“孤獨地堅守，默默地耕耘，辛勤地勞作，最終給別人帶來美好的生活環(huán)境，也給別人以無窮的精神鼓舞”，進一步理解本文的人文主題，受到內(nèi)心的感染和熏陶。由此可見，課堂中組織學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動，目標(biāo)要指向“人文主題”和“語文要素”，既要訓(xùn)練語文要素中必要的語文知識、必需的語文能力、必備的學(xué)習(xí)方法等，也要通過這些方法和手段達到深刻感悟人文主題的目的。

部編版教材的雙線組元結(jié)構(gòu)使閱讀單元兼顧“人文主題”和“語文要素”兩條線索，做到了二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強化了語文學(xué)習(xí)的綜合性和實踐性。我們在部編教材的教學(xué)中，既要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到濃厚的人文感染和教化，進一步正確導(dǎo)引學(xué)生的生活意義，也要幫助學(xué)生掌握必要的語文知識和必備的學(xué)習(xí)方法，并試圖去思索和解決文本中的問題，從而形成自己的意義世界。因此，文本教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)組織，要充分基于雙線組元結(jié)構(gòu)確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)方法，組織教學(xué)活動，以此來突破教學(xué)重難點，形成課堂對話，從而定位教學(xué)方向，逐步培養(yǎng)學(xué)生必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

參考文獻：

[1]劉春文.課程視野下的單元統(tǒng)整——我看“雙線組元結(jié)構(gòu)與單元教學(xué)整體設(shè)計”[M].語文教學(xué)通訊，2017.11.

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