淺析《文賦》中的文學創(chuàng)作過程

李晉香

摘要：西晉陸機所作的《文賦》是我國古代一篇重要的文學理論專著，其重要性就在于它在極短的篇幅中完整的論述了文學創(chuàng)作發(fā)生的整個過程。《文賦》的結(jié)構(gòu)是按照創(chuàng)作過程的先后順序來布局的，陸機所提出的關(guān)于創(chuàng)作過程的基本規(guī)律，對我們今后的文章寫作有著重要的指導意義。

關(guān)鍵詞：《文賦》;創(chuàng)作過程;構(gòu)思;寫作技巧

盡管《文賦》作為理論專著其篇幅不長，但是很全面的論述了文學創(chuàng)作的整個過程。陸機所作《文賦》是陸機根據(jù)自身寫文章的經(jīng)驗來教世人怎樣寫文章，怎樣寫出好文章。他向我們完整地揭示了一篇好文章的出現(xiàn)過程，所以在我們論述陸機的文學創(chuàng)作過程時就按照文學創(chuàng)作過程前、中、后這三個階段來具體進行分析，每個階段陸機都提出了具體的文學理論方法。

一、創(chuàng)作前準備

在文學創(chuàng)作之前，我們需要做什么準備，或者說我們究竟要寫什么，這是首要問題。當我們知道自己要寫什么之后，這個創(chuàng)作過程才能順利的開始。但這也是困擾我們的最大的問題，而陸機在《文賦》中給了我們答案：

佇中區(qū)以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。[1]

陸機認為在創(chuàng)作前所要做的準備有兩點。第一點，感物興情，外界事物的變化引起人感情的變化，于是激發(fā)人創(chuàng)作的想法。至于我們?nèi)绾文軌蚋形锱d情，陸機提出“佇中區(qū)以玄覽”，佇立在天地之間，心居玄冥之處來感知世間萬物，是在說面對世間萬物時我們要內(nèi)心清凈，不帶任何功利色彩，消除物我的對立，天地萬物與人為一體，人能夠與宇宙萬物相通，所以物色的變化就能夠引起我們感情的變化，從而激發(fā)創(chuàng)作沖動。陸機所說的“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”，其實就是“物感說”。人隨著四季輪回，萬物盛衰而產(chǎn)生紛繁復雜的思緒，看到瑟瑟秋風，草木凋零便會頹廢哀傷，看到楊柳依依，萬物向榮便會歡欣雀躍。陸機指出人的思緒感情變化來源于世間萬物，人的思緒感情變化就是“意”，而世間萬物是“物”。當人受到萬物感發(fā)而觸發(fā)情思進行創(chuàng)作時就是在解決“意”和“物”的關(guān)系，最終達到“意稱物”。第二點，博覽群書，提高自身文學素養(yǎng)。創(chuàng)作過程中最重要的就是作者本人的文學修養(yǎng)，要多閱讀古代先人的典籍，頤養(yǎng)性情、陶冶情操，積淀深厚的文化底蘊，他認為先賢的三墳、五典在提高作家的能力方面起了很大的作用。[2]

二、創(chuàng)作過程

（一）構(gòu)思

有感于物，引發(fā)創(chuàng)作沖動后，便進入到構(gòu)思創(chuàng)作階段。陸機認為在創(chuàng)作構(gòu)思過程中重要的是想象的馳騁，整個構(gòu)思的過程其實就是想象的過程。構(gòu)思開始時，需要“收視反聽”，精神要高度集中排除任何雜念，但這不是說“放空”，無所求，而是要“耽思傍訊”，全心投入構(gòu)思，接著便是要“精騖八極，心游萬仞”，在構(gòu)思過程中充分利用想象、聯(lián)想。首先，在想象中形成藝術(shù)形象，繼而就會產(chǎn)生“情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進。”的效果，隨著藝術(shù)形象成功的想象，所要表達的感情就會愈加明朗，物象就會更加明晰。其次，陸機還指出想象過程不僅伴隨著作者的感情活動，而且還有語言的創(chuàng)造，沒有語言，構(gòu)思是不可能的。需要用準確的語言來表現(xiàn)逐漸明晰的“情”和“物”，準確的語言的選用就需要“傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤?！?，要經(jīng)過精心的探求，當然在使用語言時要避免模擬抄襲古人，要用古人未用之言辭，恰當?shù)难赞o就像游魚銜鉤而出、翰鳥纓繳而墜。

（二）謀篇布局

構(gòu)思過程完成，藝術(shù)形象和作者的感情逐漸明晰之后，接著便是開始進行文字創(chuàng)作將其表現(xiàn)出來，這就涉及到語詞的選用和段落的布局，即陸機所說“選義按部，考辭就班。”，要根據(jù)文章內(nèi)容來布局謀篇，根據(jù)表達的需要選擇精當?shù)恼Z詞。其要達到的效果就是“抱景者咸叩，懷響者畢彈?！?，把世間萬物的聲、形都描述殆盡。其實陸機這里所說的大致就是文章內(nèi)容與形式的關(guān)系，陸機認為在創(chuàng)作時要注意內(nèi)容與形式的關(guān)系，根據(jù)表達內(nèi)容的需要文章布局也不同，他也列舉了幾種布局方式來說明文章布局的多樣性。在謀篇布局的時候同樣需要“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?！保懦s念將萬物訴諸筆端。成功的作品，其作者情感與選用的語言，文章內(nèi)容與表達形式都是一致的。

（三）文體的選用

陸機繼承并發(fā)展了曹丕的《典論·論文》中關(guān)于文體的論述，在《文賦》中陸機列了詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十種文體，并分別從內(nèi)容和風格兩方面分析了十種文體的特點。另外陸機還提到了作家自身個性與文章風格也有關(guān)系，“體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。”，陸機指出文章體式千差萬別，我們所要描繪的世間萬物也千姿百態(tài)，由于每個作家才性不同，他們選擇事物的角度不同，感受也因人而異，所以一個作家很難把變化無窮的事物全面描述出來，往往注重某一方面，因此作家根據(jù)自己表達的需要選用適合的文辭，那作品的風格也就會不同，這就是陸機所說的“夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。”，客觀說明了作家的創(chuàng)作個性不同，其作品的風格也就千姿百態(tài)，各具特色，表現(xiàn)出多樣化的特點。

（四）音韻結(jié)構(gòu)

陸機還認為作文無論是立意還是文辭都需要追求藝術(shù)之美，也就是他所說“其會意也尚巧，其遣言也貴妍?！?。陸機在這里提出了聲律對作文的重要性“暨音聲之迭代，若五色之相宣?！?，他把聲律比作成顏色，認為在運用文詞的時候要注重音調(diào)，合理的安排音調(diào)的高低變化就像合適的顏色相互配合會讓文章更加“鮮艷”。如果作家不通曉聲律，不能根據(jù)文字的音色、音調(diào)等合理安排文字，那寫出的文章就會像不匹配的顏色搭配不當，所表現(xiàn)出的色澤就會渾濁不鮮亮，文章就比較晦澀。陸機非常明確地指出了聲律對作文的重要性，他雖然只是提出了作家在創(chuàng)作時要注意聲律的問題，沒有具體論述關(guān)于聲律的規(guī)律、怎樣運用等等，但是他開始注意到了文章在聲律方面的審美特性。